作情绪的主人

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经文：箴16：32、17：22，诗43：5

有位哲人说过这样一句话：“我虽然不能阻止鸟儿从我头顶飞过，但我可以阻止它不在我头上搭窝。”人生有些事物是不能选择的，有些事物是可以选择的。虽然无权选择出生家庭，但我们有权选择居家环境。虽然无权选择父母，但我们有权选择结婚对象。虽然无权选择肤色，但我们有权选择职业。虽然无权选择出生国，但我们有权选择天国。虽然无权选择外貌，但我们有权选择内涵。虽然无权选择生理基因，但我们有权选择心理快乐。虽然不能阻止事情朝坏的方向发展，但我们可以选择作情绪的主人。今天我要藉着刚才所读的几处经文跟大家思想一个题目：《作情绪的主人》，从以下几个方面来分享。

　　一、情绪的定义

　　情绪，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，如：喜、怒、哀、乐等。情绪是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。情绪一般可以分为两种，一种是积极的、正面的情绪，一种是消极的、负面的情绪。中国的传统文化是比较压抑情绪的，比如小孩子摔倒了，大人会说，不许哭，还有对男人的要求是，“男儿有泪不轻弹”。据心理学家研究分析，女人的寿命普遍比男人长的原因，除了职业、生理、激素、心理等方面的优势之外，善于啼哭，也是一个重要因素。当我们劝勉那些受委屈想要哭却压抑自己的人，我们会给他（她）这样的建议：哭吧，哭出来会舒服一些。这说明情绪需要得到适当的宣泄。

　　二、圣经对情绪的看法

　　情绪是神创造人时所赋予人的本能，因此人高兴的时候会笑，悲伤的时候会哭。在人没有犯罪之前，人能合宜地管理自己的情绪。当人犯罪之后，人就很难管理自己的负面情绪。亚伯和该隐是亚当的两个儿子，亚伯是牧羊的，该隐是种地。有一日，他们各拿自己的供物献给耶和华，耶和华神看中了亚伯和他的供物，却没有看中该隐和他的供物。该隐因为神喜悦亚伯而不喜悦自己，就大大地发怒，变了脸色，他还因此杀了弟弟亚伯。这是圣经记载的第一桩杀人案，是因为凶手没有管理好自己的负面情绪造成的。

　　弟兄姐妹，你认为基督徒是否应该有情绪？很多人以为作基督徒不可以有情绪，他们心目中的基督徒是，不会发脾气、温柔的、说话细声细气、和事佬式的人，甚至有人主张，基督徒的家人过世了也不能哭，若哭岂不跟世人一样。这样的看法对吗？当然不对，人非草木，孰能无情？亲人的离世，哭是正常的情感表达，不哭才不正常。主耶稣是完全的神，他也是完全的人。四卷福音书给我们记载了主的一生，他也会发怒、也会哭、甚至也有害怕恐惧的时候。约翰福音第2章记载了耶稣洁净圣殿的故事，他看见圣殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”（约2：14-16）这是主耶稣为父神的殿心里焦急如同火烧时所发的义怒及行动。弟兄姐妹，大家知道圣经中最短的一句经文是什么吗？“耶稣哭了。”（约11:35）这是耶稣在他所爱的朋友拉撒路的坟墓前流下的泪水。耶稣看到人在死亡面前的无助，以及他体会到人失去亲人的痛苦，耶稣哭了，这是耶稣在那样的场景当中最真切的情绪表达，弟兄姐妹，你不觉得这节经文很美吗？很受安慰吗？在客西马尼园中祷告的耶稣，他也有恐惧和挣扎的时候，难道这不是耶稣人性中最真实的情绪表达吗？圣经描述当耶稣祷告时汗如大血点滴下来，他祈求父神说：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我意思，只要照你的意思。”（太26:39）我们再看看圣经中对情绪的经文描述，箴言16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”箴言17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”使徒保罗给以弗所教会提出的新生活的守则中有这样几句：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”还有他要求以弗所信徒将“一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗4:26-27、31）保罗在罗马书12:15节“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”

　　因此，我们说，人人都有情绪，基督徒也当正确的表达自己的情绪。很多人不会表达自己的情绪，尤其是性格内向的人，当他们受到伤害、挫折、遭人诬陷时，不懂得如何处理自己的情绪，往往会成为抑郁症和自闭症。

　　三、负面情绪带来的危害

　　积极正面的情绪表达使我们身心愉快，那么消极负面的情绪会给我们带来什么呢？我们知道负面的情绪是不好的，应当学会疏导自己的负面情绪。很多人可能会说，我从不掩饰我的任何情绪，我要率性而为、我要做个真自己。有时候我们说，某某人很情绪化，其实我们是说这个人不够成熟、不够稳重。如果我们不能很好地管理自己的负面情绪，我们可能会为此负出很大的代价。古人说：“退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。”这句话不无道理。出埃及地以色列人，似乎是一个被惯坏了的孩子，没有一点承担，一遇到害怕、没水喝、没肉吃、或不顺心的事，就发泄他们的不满情绪，抱怨摩西、抱怨神。当摩西把他们从埃及领出来，走到红海边，法老的追兵使他们惧怕，他们就向摩西发怨言：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”（出14:11-12）在出埃及记16:2-3节以色列全会众又抱怨说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足，你将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。”以色列人常常发怨言，以致于发怨言似乎成了他们的家常便饭。他们的这些怨言、这些负面情绪最终惹神发怒，凡20岁以上向神发怨言的，没有一个进入应许之地的，他们的尸首都倒闭在旷野。诗篇的作者用以色列人在旷野的经历来劝勉人们：“你们不可硬着心，向当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我就厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。所以我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”

　　弟兄姐妹，你知道摩西为什么没有进入迦南美地？是因为他二次击打磐石出水。本来神让他吩咐磐石出水，他却没有听从。在摩西的整个侍奉生涯中，这是唯一的一次没有听从神的吩咐。那为什么神让他吩咐磐石出水，他偏要用杖击打磐石出水呢？在旷野时以色列人有两次因口渴而与摩西争闹。第一次争闹约在摩西80岁左右，摩西求问神，神叫摩西击打磐石，水就流出来。第二次约在摩西120岁左右，民数记20章讲到米利暗(摩西的姐姐)过世了，摩西当时一定很沮丧，又因百姓的争闹。所以他没有照神的吩咐而又击打磐石，在这件事上因摩西的情绪没有处理好，以致造成他一生极大的遗憾，就是无法进入迦南美地。摩西一生忠心侍奉神，竟因为一次没有处理好自己的情绪而违背神的吩咐，使他无法进入向往已久的迦南美地，只能在尼波山上远眺应许之地，实在很可惜。

　　前段时间看到这样的新闻报导。宝马车主与骑电动车的人原来发生的只是一点口舌之争。后来，宝马车主回到家很郁闷，就将事情的经过告诉了一个朋友。朋友说，我来教训教训他。于是他们走出家门，正巧碰到了那个骑电动车的人，二话不说就一顿暴打，电动车主就昏迷不醒了。警方很快将这两人抓捕。弟兄姐妹，劝慰者很重要。今天，我相信很多人有情绪困扰，向你来倾诉，你如何劝解。你的劝慰是顺从圣灵还是顺从情欲。今天有很多的劝慰之言，让我们肉体很舒服，但却不造就人，就如上面的劝慰者，给自己和他人都带来了伤害。

　　弟兄姐妹，在生活中、工作中、与人相处中，你有没有因为没有管理好自己的情绪，而给自己带来麻烦和不必要的伤害呢？但愿神帮助我们，使我们管理好自己的情绪，作情绪的主人。

　　四、如何作情绪的主人

　　1、求主开导指引

　　约拿的故事是弟兄姐妹非常熟悉的。耶和华神差遣先知约拿，往尼尼微城宣讲神审判的信息。然而约拿却不愿意听神的差遣，反而向尼尼微的相反方向他施去躲避耶和华。为什么约拿会如此做呢？因为约拿对尼尼微城有很大的情绪，他不愿意尼尼微人因听到审判的信息而悔改得赦免。当时的尼尼微城是亚述帝国的一个城市，是一个罪恶凶残的城市，也是北国以色列的一个劲敌，常常欺压侵略以色列国。约拿是一个民族意识很强的人，他不愿意尼尼微城悔改得救。神知道约拿有情绪，也知道他那狭隘的民族情感。神要开导约拿，让约拿明白神的慈爱，明白神爱的宽广。约拿不是坐船往他施去吗？耶和华使海上起了大风，船上的人在没有办法的情况下将约拿扔进了海中，耶和华神安排了一条大鱼吞了约拿，约拿在大鱼腹中祷告，耶和华神吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。耶和华神的话第二次临到约拿，他就勉强顺服，心不在焉地向尼尼微城宣告：“再过四十日，尼尼微城必倾覆了。”（拿3：4）信息一宣讲，尼尼微城的人，上至君王、大臣、下至百姓，宣告禁食、并披麻蒙灰求告神，各人回头离开恶道，丢弃手中的强暴。于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。然而这事却引起约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧，因为我死了比活着还好。”弟兄姐妹，看到没有？约拿的情绪何等激动，甚至在神面前求死。神面对约拿的强烈情绪，只反问了一句：“你这样发怒合乎理吗？”约拿没吭声，于是出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那成究竟如何。约拿不管有多么难以疏导的情绪，神都有智慧来开导他。我们看神如何开导约拿：耶和华神安排一颗蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚，约拿因这颗蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好。”神对约拿说：“你因这颗蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以致于死，都合乎理。”人一旦处在情绪的旋窝里，以为自己的想法都是合理的。耶和华神不紧不慢地开导教育约拿说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左右手的有十二万多人，并有许多的牲畜，我岂能不爱惜呢？”约拿书就是以这样的反问结尾的，你觉得约拿会接受神的开导吗？会走出他的情绪吗？我相信会的。弟兄姐妹，我们在生活中、工作中、家庭里还是与人相处中，不可避免的会遇到不顺心的事，会使我们产生不满的情绪，当我们难以疏导时，不妨来到神的面前倾心吐意，像撒母耳的母亲哈那那样，神必定会开导我们、安慰我们，使我们走出负面情绪。

　　2、及时开导有负面情绪的人

　　俗语说：一句话能使笑，一句话也能使人跳。生活中有些人能煽动人的情绪，有些人能平静人的情绪。圣经说，智慧的人能止息纷争。旧约中记载了一个女子，她凭借她的智慧，及时开导了在愤怒中的大卫，免了一场流血的事件。这个故事记载在撒母耳上25章。我简要复述一下这个故事：大卫躲避扫罗追杀期间，大卫曾派仆人向一个名叫拿巴的大富户寻求帮助，可是拿巴不记念大卫对他的好，拒绝了大卫的请求，还骂大卫是一个悖逆主人的逃亡者。大卫非常气愤，并且起誓要杀死凡属拿巴的男丁，一个不留。这个消息被拿巴的妻子亚比该听到了，她急忙准备好酒、肉及饼去见大卫，俯伏在大卫脚前说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿巴，他的性情与他的名相称，他名叫拿巴，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你仇敌和谋害你的人都像拿巴一样。如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。……我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。”（撒上25:24-28,30-31）经亚比该这样一劝，大卫火气消了，避免了这场杀戮。弟兄姐妹，我们也应该及时开导我们身边那些有负面情绪的人，像这个智慧的妇人亚比该一样。有一幅漫画故事：一个小男孩，因在学校里挨了老师的批评，心情不好，在回家的路上遇见一只小狗便狠狠地踢过去，吓得小狗狼狈逃窜；小狗受了无端的攻击，心情不好，见了人便汪汪大叫，它见一个西装革履的老板竟上去狠狠咬了一口；老板到了公司，他的坏情绪向女秘书发泄，大发雷霆，拍桌子大骂；女秘书回家，将一肚子的怨气撒在莫名其妙的丈夫身上；这位作老师的丈夫第二天对班级中的学生一顿臭骂，那个昨天踢狗的学生自然又在其中，在路上遇见那条狗，二话不说，又是一脚踢去……。这就是情绪污染。不良的心情和情绪会影响周遭的人，如同传染病一样，使人“得病”。我们要作情绪的主人，就要制止情绪污染的传播，基督徒要做快乐的使者，传递快乐，令人有美好的感受。

　　最后，我要以两节经文作为我今天分享的结束：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”（诗43:5）“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，都是由心发出。”（箴4:23） 

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