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有一句古诗：「知事少时烦恼少，识人多处是非多」。笔者也不知此诗出自何处及何人所写，但他的意思是你知道的事越少就越少烦恼，你认识一个人太多的地方就越惹是非。这确是有其哲理的。但是作为一个基督徒，在属灵方面，我们却是须要知道一些东西，而且是知道得越多越好。因为这是有关永生之道。圣经告诉我们有七个「一件事」，是我们一定要知道而且要竭力追求得着的。（一）我们要知道的一件事 ──救恩（约九25）。这个生来瞎眼的，有一天遇上了耶稣，主竟然主动的医治了他的眼睛，叫他重见天日。法利赛人因妒忌耶稣，故对耶稣在安息日治病大作文章，诸多挑难这位蒙恩的瞎子，要他知道主在安息日治病是不对的。干犯安息日就是罪人。没想到他竟说：「他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能看见了」。这就是救恩，我们可以甚么都不知道，却不能不知道救恩，这个瞎子代表人类生来是瞎眼，在黑暗中摸索，不见天日。如今得主拯救，重见天日，见到福音真光，也即重生得救了，知道救恩了。
（二）我们所要祈求的一件事──与神同在（诗廿七4）。这是戴维的心愿。他要一生一世都住在耶和华的殿中，与主同在。
（三）我们不可缺少的一件事──亲近主，听主的道（路十42）。这是上好的福份，是不能夺去的。马大、马利亚两姊妹同样服事主，马大在厨房忙得团团转，心里忙乱；但马利亚却坐在主脚前听主讲道。马大埋怨妹子不来帮忙，但主却反而提醒马大：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福份，是不能夺去的」。（路十41-42）今天许多信徒喜欢「动」，不喜欢「静」，教会要大扫除，要煮饭，都有一大堆人来，但要人来祷告、查经，却缪缪无几。其实我们正缺少这一件就是在主脚前安静亲近主。
（四）我们还缺少的一件事──奉献及跟从主（可十21）。青年财主有心求永生，找对了永生之主求永生。主对他从小就遵守了一切的诫命就甚喜爱，但却对他说：「你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我」。没想到他一听，脸却变了，忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多，在永生之主面前求永生本人求对了人，但却在永生之主面前失去永生，就是他还缺少了一件，就是奉献及跟随主。今天有许多人有好品格、好道德，但就是不肯舍弃及跟从主。在教会也见不少人在服事，似乎样样都好，但就是不肯舍弃财物去帮助人，并且从来未跟从过主，这就是我们还缺少的一件。
（五）我们要得着的一件事──主的奖赏（腓三13-14）。保罗一生的劳碌，努力的奔跑，没有别的目的，只求得基督台前的奖赏。他不求在人面前的奖赏，只求在主面前的奖赏。今天许多基督徒只求在人前的荣耀，甚至夺取或偷取主的荣耀，却不顾将来在主面前是否有荣耀。求主给我们雄心大志追求将来在神面前的荣耀。
（六）我们不可忘记的一件事──主必再来（彼后三8-13）。论及主再来的问题，在初期教会就一直在谈论，但时间已经过去，主还没有再来，故有些人就认为大概主不会再来了。久而久之，人们都忘记了。因此使徒彼得就提醒信徒，千万不可忘记主要再来的事，并且告诉我们主之所以未来的原因有二：其一，祂看时间与我们所看的不同：祂看一日如千年，千年如一日。时间计算法不同。其二：祂之所以未来，并不是耽延，乃是宽容我们，因祂知道我们仍未准备好，故迟迟未来，乃是宽容，给我们悔改的机会。故千万不可以忘记祂将要再来的事。
（七）我们要彼此劝慰的一件事──复活的盼望（帖前四15-18）。使徒保罗安慰那些失去主爱亲人的信徒，不必太忧伤难过。他给我们信徒一个「人死观」，就是信徒之死，如同睡觉，不过这次睡得比较久，睡到主再来才醒过来，保罗就根据信徒会复活的事实安慰家人，不必太伤心难过。并且用这些话彼此劝慰，知道我们有复活荣耀盼望。
十八世纪美国著名的布道家慕迪，有一次被邀请去主持一个安息礼拜，他是布道家，从来没有主持过安息礼拜，他不知道要讲甚么安慰的信息，就想看看主耶稣是如何地去安慰丧家的。这样一查考圣经，他欢喜得跳起来。原来他发现主耶稣在世时参加过三个丧礼，但这三个死人都给主复活过来了：头一个复活是管会堂睚鲁的女儿（可五36-43）。第二个复活是拿因城寡妇的独子（路七11-17）。第三个就是死了四天的拉撒路（约十一41-44）。三个死人全部复活，慕迪就凭三个死人复活的事去安慰丧家，结果皆得莫大的安慰。保罗也因此劝勉信徒，不必因家人离世太伤心难过，反而要因有复活的盼望彼此劝慰。
重点经文 约 9:25他说、他是个罪人不是、我不知道．有一件事我知道．从前我是眼瞎的、如今能看见了。诗 27:4有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求．就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。可 10:21耶稣看着他、就爱他、对他说、你还缺少一件．去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上．你还要来跟从我。
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