与信仰有关的杂文两篇

【与信仰有关的杂文两篇】

【活着的目标】

活着的目标。

也许，这是一个很笼统并且不具备任何实际价值的命题。但是经和朋友一番交流，似乎有了更新的理解。

早年看余华的《活着》，国人在三年自然灾害中的惨痛经历，在主人公福贵身上表现的非常到位。艰难岁月，对每一个人而言，活着的目标仅仅是活着，以及要以怎样的方式来维持生存。当时年月，树皮草根皆可下咽，一锅清亮的米汤便是最美佳肴。然而，这似乎又不是小说的唯一主旨。晚年的福贵相当寂寞、凄凉，经历多位亲人的离去，精神想必异常孤独痛苦？晚年的他和家里的老黄牛相依为命，却依旧面带微笑，牵着老黄牛行走在自家的自留地。这是《活着》要表达的内涵：人不是为了活着之外的任何东西而活着，应当是为了活着本身而活着。《活着》上升到崭新的精神层面，除了赖以维持生存的基本物质需求，人活着应当有更丰富更充足的精神圆满。有此依托，活着无论具有多少磨难或痛苦，都可坦然面对。活着本身也充满许多不可思议。

美国9·11事件发生后，整个人类陷入恐慌中。然而在全美公民的心中，他们向上帝祈祷。永不熄灭的信念支撑他们从绝望走向希望，从幽暗的流泪谷进入光明的新天新地。有人坦言：“世贸大厦虽然倒塌了，但是我们的根基永不毁灭！这个根基就是我们对耶稣基督的信仰！”。对于彼时的那些人，他们活着的唯一希望，来自于上帝！来自于祂神圣永不熄灭的爱火。

诚然，对于每一个现实生活中的人，活着的目标会有许多假设。如果我们进行心理咨询，咨询师首先会告诉我们，将你的目标具体化，并持之以恒付诸于行动。我们开始刻苦努力、学习、工作，在生活与社会中摸爬滚打……之后赚得一幢豪华舒适的房子，许多沓崭新而诱人的钞票。这是最为无奈而必须的现实，也无可厚非。九十九个人会将目标分割得具体化，并为此付上艰辛的代价，但并不代表那唯一的个体，为自身划定一个较为理想与完美的目标。虽然一个人必须面对九十九个人的压力，但个中意义，此辈当得完全领悟。

晚辈如我。

与友人聊天，我告诉他：于目前而言，于我而言，活着的目标，便是极尽所有理性与信仰功能，发掘人世间的真善美，发现真理，触摸上帝。这是一个独一的个体，与现实不相往来的渴求。然而内在的信心告诉我，此般追求当是上好选择。

如果活着的目标过分现实，以至于甘愿为此目标放弃所有崇高坚守，人内心的孤独空虚痛苦自当难免。唯物主义导致的物质至上，对于一些崇尚光明与理想的个体而言，实则最大灾难！无人可以拯救亿万身价的张国荣走向自杀，无人可以安慰一个孤独哭泣的灵魂在暗夜里撕心裂肺，也没有人能够让世间多一些温暖与问候。当人的所有物质性目标得到满足，人若不即时回归内心，不曾观望内在已然胀裂的破口，危险会逐步增大，甚而导致个体悲剧。

远古时代，一个曾经桀骜不驯的人，对真理置若罔闻。按现在的看法，他应该算是青春叛逆一族，有几分恃才傲物。某天，他走在一条小路上，瞬间被上帝的光笼罩，成为一个焕然一新的人。有此生命的转变，其思想境界今非昔比。他立定的所有目标是：人世间一切财富都只是过眼云烟，他立志单要寻求永恒颠扑不破的真理。他便是圣徒保罗，归向耶稣基督的保罗，说出了至理名言：“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。”

是的，在这样一个极端功利的社会，我们回顾先贤经历，觉得不可思议。太多人活着的目标面向于此世，除此之外，再无任何崇高追求。这也许是人类极为可悲的结局。物质昌明给我们带来生活质量的飞跃，这是现实而美好的事情；而精神性的目标却需要极力被重新建造，这是生命的需要，也是对人类灵魂的重视与承担。党中央提出的物质文明与精神文明携手并进，显然太多政治化口号色彩。活着的充实、崇高与满足，应是生命中沉淀极为浓厚的一部分，目标自此有了一个崭新而靓丽的方向。

【完美主义像幽灵般纠缠不休】

不知道是谁发明的完美主义。也许在某个时代某个阶段，某人看到了人性的弱点，表面如此接近于至善，便想到以完美主义描述众生世象。完美主义从此像幽灵般纠缠不休。