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如何评价近代来华传教士 日期:2015-04-21 20:16:48 点击:314 |
1840年鸦片战争后,中国进入近代时期,在这个三千年未有之大变局(李鸿章语)的时代里,中西方政zh i、军事、经济、文化等领域的交流与碰撞空前激烈。也是在这一时期,一批批来自欧美各国的基督使者来到中国,传扬基督的福音,在相当大程度上促进了中国社会... |
立稳你的脚跟 日期:2015-04-21 20:12:31 点击:499 |
经文:士1:1-7 引言:[父子和驴的故事]; 故事当中父子俩的行为很可笑,然而我们自己是不是也经常这样:做事或处理问题没有自己的主见,或自己虽然有考虑,但却常常屈从于他人的看法而改变自己的想法,人云亦云,一味地讨好别人,而置自己的立场于不顾?到... |
为义受苦。 日期:2015-04-21 20:11:08 点击:442 |
太5:10-12,彼前3:14-18;4:14-16 如果圣经传递了什么信息的话,如果文字有什么意义的话,其中之一就是:我们必须为主受苦,为我们的信仰付代价。 一.为义受苦的人是有福的 圣经上记载了许多为主受苦的人,但他们是有福的。 1.为义受苦:这是全本圣经清清楚楚... |
面对迫害的四个关键原则 日期:2015-04-20 22:27:19 点击:359 |
关键之一:定睛在主的身上。 当我不看主,单看我所遭遇的迫害的时候,我觉得非常的愤怒、苦毒,对那些人以及生命感到愤恨。当我将那些迫害我的人看作是神要教导我的一项伟大的功课,和神在我生命中所要成就的一件大事中的一部分,以及神让这一切发生,只是为... |
信心决定命运 日期:2015-04-20 22:26:33 点击:285 |
【民13:30】 [和合本] 迦勒在摩西面前安抚百姓,说:我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。 [文理本] 迦勒於摩西前、慰安民曰、我儕能克其地、其往取之、 [NIV] Then Caleb silenced the people before Moses and said, We should go up and take possession... |
成长的阵痛 日期:2015-04-20 22:26:00 点击:319 |
再读《约拿书》有感 记得第一次看到约拿的神迹这个说法,印象很深一个邪恶淫乱的时代求神迹,除了约拿的神迹以外,再也没有神迹给他看。(太16:4)在这里,约拿的神迹是指什么呢?读了《约拿书》,我了解到约拿是一个虔诚的犹太先知,一直渴望能够得到神的差... |
性、爱、婚姻的神圣 日期:2015-04-20 22:24:06 点击:1493 |
读经:不可奸淫【出20:14】。 这是与这个世界最犯冲的一条诫命。 这个世界目前最大的特点之一就是:淫乱。 中国之为大,也早被人称作:色琴大国。 这不是从佛教批判一切欲望的意义上来说,而是从创造了性的欢乐和美好的上帝的眼光来看。 最为美好的东西一旦... |
牧者灵修指点12条 日期:2015-04-19 21:35:56 点击:390 |
1.你爱什么,就会被什么捆绑;你在乎什么,就会被什么左右。不贪不奢,无欲无求,专注上帝,专心侍奉,就没有什么能捆绑你的。除非你成为真理的奴役,要不然,你总会成为某些事的奴隶。 2.侍奉本该很潇洒,潇洒不是因为你有得多,而是你知道自己该做什么,在... |
人如何改变:改变需要群体的生活 日期:2015-04-19 21:33:27 点击:255 |
前言 神期待我们用一生的时间,经历他在我们身上塑造的工作。祂要改变我们成为祂的形象,与祂的性情有份。这改变是藉着神的儿子耶稣基督与我们建立亲密的关系而成就的。 我们当在何种环境中改变呢?人是群居的生物,我们一生下来就离不开群体。我们要经历神... |
工作的呼召 日期:2015-04-19 21:30:13 点击:305 |
经文: 太4:18 / 22 主第一次的呼召,使彼得得救(约1:35/42);第二次呼召,使彼得等门徒得人,这是主对他工作的呼召。得救在先,得人在后。神的工人在生活方面成败与主的呼召、交付有密切的关系,只有清楚呼召与交付的经历,对以后生活中的各种问题,才能得... |