雅各停留示剑的教训
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《雅各停留示剑的教训》 秦恩溢 创：33.18/20背景：以扫四十岁的时候，取了赫人比利的女儿犹滴与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。后来以撒年老，眼睛昏花，利百加和雅各用计骗取了祝福，当以扫从田野打猎回来向他父亲要祝福的时候，以撒才知道自己受骗上当，他对以扫说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你作什么呢。”因为雅各两次欺骗了以扫，一次用红豆汤骗去他长子的名分，这次又冒充以扫，骗取他全部的祝福。以扫怀恨在心，他要在父亲居丧的日子杀了雅各。这事让利百加知道了，为了保全雅各，利百加要雅各逃到哈兰他舅父拉班的家，于是找了个借口对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了。倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢。”雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道。”就惧怕，说：“这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）。雅各许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”尽管雅各过着寄人篱下的生活，尽管雅各受尽拉班的欺压，但耶和华仍然看顾雅各，二十年过后他有自己山羊、绵羊，牛群、驴群、骆驼，仆人，四位妻子还有十一个儿子。（参看创：32.13/18；22）回来时他害怕以扫会杀他，但在神的帮助下，以扫不但没有杀他，还带着四百人来迎接他，与他亲嘴。（参看 创33.1/4）雅各与以扫见面后，就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；疏割就是棚的意思。（据解经家推测雅各在疏割住了许多年）（创：33.18/20）记载：雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（就是神，以色列神的意思）。圣经告诉我们雅各做了三件事：搭棚、买地、筑坛。这三件事充分地说明了雅各要在示剑长久地居住下去。雅各为什么要在示剑居住，我们不得而知，也许是因为示剑风光秀丽，也许是因为牧草肥美，但是在示剑居住，这是一件很让人难以理解的事。雅各从别是巴出发经过伯特利来到哈兰，又从哈兰回到了疏割，疏割在地中海以南，靠近埃及的尼罗河，而别是巴在地中海的东南方，示剑和伯特利在地中海的以东方向。哈兰离疏割大约有1000公里，而从哈兰到疏割一般要经过示剑和伯特利，从疏割到示剑一般也要经过伯特利。但是雅各不是选择伯特利而是选择了示剑。一、停留示剑的亏欠——三大忘记1.忘记神向他显现（创28.13/15）耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”神向雅各显现是要向雅各施行祝福，而从经文里得知，在当时雅各对神还没有一个很深的认识。神说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。”并没有说是雅各的神。雅各许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿 ，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。”这说明雅各在当时还没有以耶和华为他自己的神。神却无条件地爱了他。神也无条件地爱怜我们，当我们是罪人的时候，当我们陷在魔鬼手下无法拯救的时候，耶稣为我们道成肉身，从高天降卑到尘世，且为我们赤身死在十字架之上，他用自己的血洗净我们的罪。我们在痛苦绝望之中、在死荫幽谷里的时候，神如清晨的日光，照亮我们，使我们的人生充满希望，而我们却时常忘记了神的拯救。忘记了耶稣在十字架上为我们所受的痛苦。我们并没有什么长处，是神无条件地爱了我们。2.忘记神的恩典雅各在许愿前向神提了三个条件，①、在路上保佑他，②、给他吃、穿，③、平平安安回家。神一一地满足他，并且超过他的所想所求。在神的帮助下他所行的尽都顺利，他积累了极大的财富，在创33 18特别提到：“雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，”平平安安原文是沙龙，是在神的恩典带领之下的意思。可是在平安富足之中，雅各却忘记了神的恩典。在路加福音17章里记载：有十个长大麻风的病人被隔离在一个村子里，过着非人的生活，他们看见耶稣经过就高声喊：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”耶稣就怜悯了他们，洁净了他们。可是来报答主恩的只有一个人。（路17 17）：耶酥说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”话语之中流露出的是何等的叹息和忧伤。弟兄姊妹，请查问自己，我们是不是也时常忘记主的恩典。3. 忘记在神面前许下的愿雅各许下三句誓言：①、我就必以耶和华为我的神，②、我所立为柱子的石头也必作神的殿，③、凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。三句话之中都有一个肯定词“必”——一定的意思。但是当神向他赐福之后，他却把自己的誓言忘得一干二净。雅各曾说：“这是天的门、是神的殿。”并给他取名叫伯特利。但却不见他在伯特利向神献祭，而是要在示剑长久地居住。二、停留示剑的遭遇——三大损失雅各在示剑居住后，一天他的女儿底拿外出，被那地哈抹得儿子示剑玷污了，示剑让他父亲哈抹去与雅各商议，说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我儿子为妻。”雅各的儿子用诡计欺骗了示剑，说：可以，但是你们也要受割礼。在他们行割礼后的第三天，西缅和利未拿着刀剑杀了城中的一切男丁，并掳掠他们的财产、妇女、孩子和城中一切所有的。1.女儿失去贞洁圣经里多处提到：还是个处女，可见对贞洁的重视。女人们视贞洁为生命，他们失去的是最宝贵的东西。2.儿子失去理智理智是人区别于其它动物的基本特征，因为人懂得思考，人是有人性的。而西缅和利未拿着刀剑杀了城中的一切男丁，并掳掠他们的财产、妇女、孩子和城中一切所有的。可见他们已经失去了理智，他们比豺狼更凶暴。3.家庭失去平安他们的行为使家庭失去了平安，（创34 30）雅各对西缅和利未说：“我的人丁稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”一个人的家庭失去了平安，那时何等的不幸呀！就像路得记里记载的拿俄米，拿俄米说：“不要叫我拿俄米要叫我玛拉（苦）。”三、停留示剑的苦乐——三大临到1.羞耻临到（创34 30）雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。”这臭名是遗臭万年的，它要让以色列家世代蒙羞。2.危险临到自从这事之后，他们就不能再在那地居住，因为在那地他们随时有被杀的可能，他们已经失去了平安。平安是神给人的最美好的祝福。耶稣的降生给我们带来了平安，(路1 78/79)“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。”耶稣升天给我们留下平安，（约14 27）“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你 。我所赐的，不像世人所赐的。”（路24 36）耶稣向众门徒显现说的第一句话是：“愿你们平安。”可见平安是何等的重要。3.神的话临到当我们离开神的时候，神却没有离开过我们。他正如一位慈祥的父亲，站在门口，翘首期盼，等待着浪子归回。当我们遭受患难的时候神总是在我们的身边。神曾经说过(赛54 10)：“大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。”(赛49 15)“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。”所以大卫说（诗23 4）：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。”正当雅各走投无路的时候，神的话临到了他，神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”筑坛就是要向神献上祭物。我们的神曾经拯救我们免于死亡，把我们的脚引到平安的路上，在生活之中他一次次地帮助我们，保护我们行过死荫的幽谷。我们有没有给神筑坛，我们有没有向神献上感恩的祭，我们是不是像雅各一样忘记了神的恩典，而停留在示剑。弟兄姊妹们：今天，神的话语已经临到：“起来！上伯特利去，要在那里给我们的神筑坛。” |