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   一个人的信仰，离不开属灵长辈的引导，许多时候，我们的信仰的起步往往都是从那些属灵长者们身上受到的影响。

   在圣经中，犹大王约阿施便是如此：他的父亲亚哈谢行耶和华眼中看为恶的事，就被耶户所灭，而他的母亲亚他利雅趁机篡位；起来剿灭犹大王室，杀尽亚哈谢所生的王子。（代：22：7－10）

  在这危险的时刻；约示巴―――约兰王的女儿、亚哈谢的妹子、祭司耶何耶大的妻子出现了。她从那些被杀的王子中，偷出了约阿施，并把他收藏，躲避亚他利雅。（代22：11－12）

   约阿施从小就生长在一个敬畏神，亲近神的地方，因为他就同祭司耶何耶大一同躲在圣殿里，一直住了六年，从小就蒙祭司耶何耶大的谆谆教诲，使他的信仰有一个很好的开端，这也很象我们的主日学，从小就将孩子领到教室里，亲近神认识神，使他从小就将信仰的根基刻在他们幼小的心灵中，这是非常重要的事。

   约阿施就在这样的环境中逐渐成长，一直到了第七年，耶何耶大酝酿已久的计划终于实现；他联合了几位有志之士，从犹大各城利未人和以色列的众旅长，到耶路撒冷来（代23：1－2）他们就在圣殿中膏了约阿施作王，让我们值得注意的是：“是将律法书交给他”立他作王，就是要将神的话语放在首位（代23：3－11）

   亚他利雅在百姓的欢呼声中进入了神的殿，最后就被杀死在神殿外。（代23：12－13）

   约阿施登基时才刚刚7岁，是一个什么都不懂的小孩子，然而他所处的位置却是一个至高重要的位置，一个关乎黎民生死，国家兴亡的位置――做一国之君。

   在他年幼时，耶何耶大在他身边为他出谋划策，在他年长时，耶何耶大在他身边谆谆善诱，在约阿施为王的日子里，耶何耶大的影响至关重要。

   在耶何耶大的影响下，约阿施做了一件在神眼中看为正的事；他重新修建了被亚他利雅破坏了的圣殿，把圣殿修饰一新，恢复了以前的面貌。

   可是我们看到；当属灵长者耶何耶大去世以后，约阿施的信仰就发生了很大的改变！以致当那些犹大的众首领来朝拜王，王就听众他们，竟然和他们一同去事奉亚舍拉和偶像，以致惹动神的忿怒，神差先知来警戒他们，他们却不肯听。（代24：17－19）

   并且在亚兰王哈薛来攻打耶路撒冷时，惊惶失措的约阿施竟然把自己和列祖犹大王所分别为圣的物；耶和华殿与王宫库府里所有的金子都送给亚兰王哈薛，以获得暂时的平安（王下12：17－18）

   那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“神如此说：”你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。（代下24：20）

   在听了撒迦利亚的当头棒喝之后，约阿施和众民不但没有反思悔改，而是同心谋害撒迦利亚，一幕惨剧就这样发生了。在神圣的耶和华殿的院内，身无寸铁、一生正直敬畏神的祭司撒迦利亚就被约阿施王一声令下，被石头活活打死，而撒迦利亚临终前的一声哀鸣足以震撼千古；“愿耶和华监察伸冤！”（代下24：21－22）

   从约阿施身上我们看到了信仰承传的重要性，但是我们更应看到建立自己信仰信仰观的重要性，我们在信仰上很需要属灵长者的帮助和引导，但是我们也要在被引导和帮助中建立自己的信仰观，能真正的认识神，与神有一个直接的交流和面对。不要老通过别人的认识来认识神，不要总是在间接的经历中经历神，不然的话，我们信仰的根基是不稳固的，我们的信仰是建立在其它人的信仰之上的，一旦你所依赖的引导者离开了你，你的信仰就会出现空白，一如约阿施一样。没有自己的信仰，就不会有对神真正的认识，以致与神越离越远的约阿施被臣仆所杀，结局何等悲惨！

   我发现目前教会中也有很多这样的现象：对某些有名望的属灵长者们过份的崇拜和依赖，以致自己都没有真正的思考神的话语。这也是一件很危险很令人担忧的事，盼望我们能以约阿施的身上得到借鉴和反思，使我们的信仰是建立在真正的认识神、真正的思考和理解神话语之上……