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“神有儿子吗？”神已经在问题中给了答案，当我们问：“为什么世界变成这样子？为什么神没有介入干涉阿拉伯国家或世界列国？为什么基督徒的声音没有被听见？为什么我们到处节节败退？为什么我们没有任何影响力？”其实神也在问这些问题，他很忧心为什么教会不主动、不活跃？为什么教会不起来掌管情况？他说：“神没有儿子吗？”――这句话是今天的主题，“神没有儿子吗？以色列没有儿子吗？教会没有儿子吗？”

“神没有儿子吗？不然地上为何有灾难？”答案就在问题里面，你城市一切的灾难、你国家一切的患难、全世界一切的苦难，并不是因为神无法做事，当神降临、大大运行、带来复兴当然很好，但请注意，我个人的祷告不是祈求基督徒所谓的“复兴”，基督徒说的复兴就象威而斯复兴、多伦多复兴、潘撒克拉复兴，这些复兴来了又走了，复兴来了与你无关，复兴走了也与你无关，我对神说：“主啊！我不需要、也不想要那种复兴。”我这样说，有时候会引起其他基督徒的愤怒，但神知道我个人的意思――我不要那种复兴。

为什么？因为那是一种乐透奖，什么是乐透奖？你花点钱买彩券，然后等着号码全对、中奖，你祷告，然后等待二、三十年，等了又等，如果你够幸运，复兴真的来了，突然间千百万人火热起来，你知道美国的乐透奖吗？奖金多达千万美金，中奖的人一夜致富，但根据经济专家调查，百分之七十至八十的中奖人，十年后竟然跟原本一样穷，十年间他们失去一切，为什么？因为他们没有学会赚取和给予的原则、步骤，我们在教会也一样，我们只是等候神：“主啊！我们等候你，求你赐下复兴。”等了好几代，从祖父辈就这样祷告，他们去世了，没有看见复兴，又过了几代，我们听见复兴发生在各地，全世界有两百五十个国家，其中一个复兴了，我们兴奋无比，希望很快轮到我们，复兴可能两百年一次，一百年一次、五十年一次、三十年一次，从创世以来复兴的国家可能不超过十个，你心想：“两百五十个国家要多久才会全部复兴呀？”如果你那样等候神，要知道那是不会有结果的，更别提耶稣再来了。

我个人比较欣赏韩国的复兴，它不象多伦多、潘撒克拉复兴那么激烈，大家都喜欢乐透奖，但如果你对所发生的事情，没有亲自运作、付上代价，没有知识，不知道它怎么发生，不明白如何去执行，也不了解原则，你就别认为自己拥有它，如果你拥有事物，却不了解它的原则，至终仍然会失去，因此神把圣经赐给我们，圣经就是一本指导手册，说明神做事的原则，让你知道该怎样做，用什么方法得到正确结果，神是很有逻辑条理的，我们需要神启示如何得到复兴，所以对于复兴这件事，我的教会并不会祷告求复兴，当我在某国家这样讲，那些牧师很惊讶，因为这完全抵触一般的信念，我说我们不会祷告求复兴，是什么意思？我们不会求神降下复兴的雨，我们乃是祷告寻求神、明白他的心意：“主啊，我们要如何赢得城市？求你赐下策略、方法，给我们启示、原则，告诉我们该怎么做，因为“子凭着自己不能做什么，惟有看见父做的，子才能做。”我们要知道，你会如何拯救这个国家？你会怎么做？”

然而，很多人什么都不想知道，他们只叫人祷告、祷告、等候：“神啊，求你来，求你来……”因此孩童永远作不了王子，他们觉得这位神真是不可预测，他们从小就开始祷告：“神快来了，复兴快来了，有一天会来……”等他们二十岁、四十岁、六十岁了，发现复兴根本没来，“神到底在哪里？神在做什么？我不想理他了……”你一生等待复兴，你的儿女也一生等待，最后却可能什么都没有。

其实你可以有更好的方法，如果你明白我所说的，如果你看见我所见的，你就知道这个方法行得通，我在不只一个国家证明过，这是真的！神是个启示的神，但问题是，我们是一群只要神迹的人，我个人相信神迹，但有时候我们太相信神迹，以致于我们以为复兴就神迹，只要等待，复兴就不知从哪里轰然出现，每个人都很快乐，整个城市就得救了，不不不，虽然复兴确实这样了发生过，但那是因为神的大能超然运行，当神超然运行，他也能决定收回复兴，你并没有决定权，所以复兴像中乐透奖，突然拥有又突然失去。

我们在乌克兰所经历的复兴并不激烈，不是一年一百万人得救，它乃是建造在原则上，当我为复兴祷告，我没有求复兴“来”，我求神启示复兴的原则，让我知道该如何建造，箴言说：“智慧建造房屋。”复兴就是我们要建造的房屋，当我们知道原则，就能在非洲、韩国、亚洲、印度、美国……都得到相同的结果，因为原则是不变的。

神担忧的不是魔鬼、××××、或回教，他担忧的是谁？是我们，不是身为儿子的我们，而是身为教会的我们，我所说的“儿子”不是指孩子，我们每个人都是神的孩子，但这就是问题所在，孩子无法带来复兴，孩子也不了解复兴的原则通过，因此神不是说：“神没有孩子吗？以色列没有孩子吗？”他乃是说：“神没有‘儿子’吗？”为什么是“儿子”。因为我们虽都是神的孩子，但全世界只有少数人能称为神的“儿子”。请注意，有些人以为，当神拯救这个世界，他乃是在起初就发出他的话语——“这道”，直到第一世记，“道”才成为肉身，成为耶稣，住在我们中间，神不只差遣耶稣来拯救世界，他差遣的是“儿子  ”耶稣。

我们来看以赛亚书第九章第6节，这节经文很重要，因为神渴望释放你的国家，释放你，他要赐下自由！如果把你明白这节经文，你就抓到我的重点了，以赛亚书第九章第6节：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君！”我们再念一次，请特别注意这两名话：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。”为什么时候神说有一“婴孩”、又有一“子”？因为这两个是不同的，他说“有一婴孩为我们而‘生’”婴孩是生出来的，但儿子却不是！你看这里说：“有一婴孩为我们而生，有一子‘赐’给我们。”儿子不是生出来的，儿子是神所赐的！

约翰福音第三章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们。”不是“婴孩“，而是“独生子”——儿子，神将他的儿子赐给我们，为什么？因为妇人所生的婴孩，如果一直是个婴孩，就不能成就任何事，而神需要有个人来拯救世界，当那个婴孩长大成为儿子，才能承担拯救世界的重责大任，所以当耶稣还在马利亚怀抱中，神没有把他赐给我们，因为当他还在马利亚怀中，他无法拯救你，他跟所有一两岁的孩子一样无法拯救世界，为了能够承担责任，他必须长大，当他长大以后，他必须受天上父神的授权认同——成为儿子，还记得他成年的情景吗？马太福音第三章、路加福音第三章提到，当他三十岁成年时，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”直到这时，神才正式称他为“儿子”，神认同耶稣成为儿子后，立刻把他引入旷野，对他说：“你己经预备好了！”此刻神才赐下“独生子”来拯救世界，所以，除非你像耶稣一样，从婴孩长大成为儿子，你才有资格作这世代、这地的拯救者，成就神差你进入世界的目的。

所以我说：“神没有儿子吗？”神忧心的不是回教，不是××××，也不是撒但的计谋，撒但己经被打败了，神忧心的是“儿子”在哪里？儿子们，你们可以站出来吗？神很忧心：“为什么亚们人侵略我的国家？”神很关心：“我的以色列啊，你到底在做什么？儿子们，你们在哪里？以色列的后嗣在哪里？为什么玛勒堪占领我的产业？”圣经说，全地都是主的，但如果儿子没有出来在地上宣告神的主权，世界的玛勒堪就会作王，你们会继续软弱无能，被世界的玛勒堪和亚们人征服。

请跟我翻到加拉太书第四章，如果你们懂这篇信息，就能明白神最重要的原则，神是有原则的神，有些人认为神是奥秘，没错，然而约翰福音第一章说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将到表明出来。”当耶稣基督神表明出来，神就不再是奥秘了，因为“明显的事是永远属于我们和我们的子孙的。”神不会把我们要带下神国、治理这地的知识隐藏起来，我们若有奥秘，是因为身处黑暗之中，希腊文的“黑暗”就是“无知”的意思 ，你若无知，就无法治理这地，你若无知，就陷于撒但管辖的黑暗中，不管如何中努力挣扎，黑暗使你看不见旁边的出口，因此圣经说耶稣是“世界的光”，撒但是“管辖幽暗世界的王”，什么是“管辖幽暗”？就是他用无知来辖制我们，你不认识神的真理和原则，令他非常得意。

    现在我们看加拉太书第四章1-3节“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。”虽然他是全业的主人和继承人，一切产业都属于他，但只要他是个孩童，并且拒绝长大，就与“奴仆”毫无分别，所以神没有停在“有一婴孩为我们而生”这句话上，因为他深知这个原则，如果他停在这句话，我们就惨了，耶稣将无法带来拯救，他会跟我们一样作奴仆，不管一个人有多伟大，只要这个人是孩童，就与奴仆毫无分别，因为他拒绝长大，换句话说，当我在神里面长大，才能决定我是谁。当有些人满足祝福----大教会、很有钱、高收入、开好车、受欢迎，另有些人却紧紧跟随神，竭力进入儿子身分，别人说：“喔，你是乌克兰的牧师。”我回答：“我不是乌克兰的牧师，我不是在牧养教会，我乃是奉神的名统治我的国家！”请注意，每个人都受限于自己的认知或无知，你有多少认识，才能做多少事，就算我们承受世上万物和统治权，但只要我们是孩童，受限于孩童的认识，就仍然是奴仆。

往下看1-3节：“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗的小学之下，也是如此。” “我们……也是如此，”这里说“我们”，不是讲过去的事，而是现在的“我们”，如果我们在神里面没有身分，在生活中就没有身分，所以我宁愿付上一切代价成为儿子，也不愿作个没有身分的孩童，因为儿子拥有一切，“我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。”所有管辖捆绑的原因、以色列受亚们人管辖捆绑的原因，是他们没有儿子，所以神说：“以色列没有儿子吗？”当孩童拒绝长大、拒绝进入儿子身分，神知道他们与奴仆毫无分别，不但如此，他们还受管于世俗观念、权势之下，因此我们受管于回教之下、受管于不信神的人、受管于无知，各种不义、罪恶管辖整个国家，而我们却只哭著祷告：“神啊，求你来运行，求你帮助我们，求你赐下复兴，神啊，我们等候你……”神很著急、忧心、他说：“是我在等你们，你们不懂吗？我等你们起来作儿子，你们却只向我哭泣，不要再哭了！”我们受管辖，因为我们是孩童，“我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下。”那些原本应该听你命令、接受你指挥的人，现在却管辖你。

    当初我到苏俄时，因为我是个黑人，所以在那里倍受歧视，没有任何身分地位可言，他们嘲笑我是猴子，但神对我说：“你要在那里为我建立一间千人教会。”我知道一定不只一千人，不过我仍对人说：“我要建立一间千人教会。”他们就说：“一千人？这个人真是疯了……”当你进入神给你的呼召，别人常常会误解你，我理性上知道这是不可能的，但我不断与神同行并得到启示，过去十年，我们没有任何布道会和传福音活动，因为教会不是传福音的地方，如果你要传福音，就去外面世界，教会是教会，我乃是用神的真理使充满神的能力，就就够了，我让每个人知道，只要你强烈渴慕神（God-addicted）、热爱神的话（Word-crazy），不论你走到那里，就有人跟着你去教会，结果，我们建立教会的前八年，没有布道会和传福音活动的情况下，竟有超过一百万人亲自走到教会台前决志相信耶稣，所以我们乃是按着耶稣的吩咐去统治、征服这个国家，现在我们在乌克兰有好几千间教会。

    这段经文说我们受管辖，不是因为神抵挡我们，不是神无法垂听祷告，不是神无力拯救，也不是神无法用具体行动来释放国家，如果我们期待那样，最后终将失去，就像乐透奖，但神要使我们明白自己的儿子身分，当我们长大成为儿子，神才能将我们赐给人，如同耶稣从孩童长大成为儿子，神就将他赐给世人——“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”只有儿子才能对人有益，而孩童呢？“我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下。”“世俗小学”；就是我们周遭世界发生的事，当初我到苏俄，我的目标不是建立大教会，虽然我的教会还不错，但我的目标是使这地受神统管，耶稣在马太福音二十八章说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以，你们要去，使万民作我的门徒。”他不是叫基督徒在国家作一小群人，努力做点事，说：“神啊，我们还在这里，我们会撑下去……”不，他乃是说“所有的权柄都赐给我了！”他在世上最敌对他的国家证明了这点，所以我们在压制逼迫最严重的国家中，亦可以作神的儿子统治这地。

   当然，我们需要时间长大，不是莽撞冲出去丧命，我们需要成长过程，神并非一开始就把耶稣赐给我们，连耶稣也需要长大，请看路加福音第二章，神没有在耶稣身上行神迹，使他直接变成儿子，他必须经历孩童的正常成长过程，因此你不能祷告求神迹，祷告、哭求不能代替长大成熟的过程，耶稣不能坐在家里一直念：“我会长大，我会长大……”不，他需要付出行动和努力，还记得他在圣殿的情形吗？他“坐在教师中间，一面听，一面问。”他不断问问题、学知识、得智慧，路加福音第二章40节：“孩子渐渐长大……”谁渐渐长大？孩童耶稣！神并不隐瞒他是个孩子，神要从耶稣身上教导我们一个原则，“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。”当你渐渐长大、开始预备，会发生三件事。

   第一，“强健起来”，当一个人经历成长过程、从孩童成为儿子，他会强健起来，不只身体强健，他的灵也强健，才能度过许多难关，儿子是灵里强健的人，所以我要对阿拉伯国家的弟兄姊妹说，不要灰心，当你们面对许多困难，神正在预备你们作儿子，我在苏俄待很多年，前四年，我没带半个人信主，共产社会实在很困难，我有三次差点精神崩溃，因为他们把所有基督徒送进精神病院，谁知这种困难环境却是我最好的磨练，所以我讲道不像世界任何人，我不必模仿别人，为什么？因为我没有待在教会，我得救以后，就直接前往苏俄，我没上圣经学校，也没念神学，神说我不需要，我以为我会死在苏俄，没想到苏俄生活却是我最棒的经历。如果你跟我一样在那种成长过程中，不要觉得自己很倒楣，我曾经那样觉得，因为我先前去纽约哥伦比亚大学读书，后来神却要我去苏俄，我说：“神啊，人这不是害我吗？”我心想自己死定了，但现在，我绝不肯拿这段共产国家的旷野经历去交换任何事。

    那时我想上美国的圣经学校，神对我说：“听著，我用不同的方法预备我的将领，我让某些人上圣经学校、神学院，我让某些人在属灵领袖手下成长，我让某些人从地方教会兴起，但当我要做一件独特的事，不希望它被别的事混淆打乱时，我就拣选我的将领，带他们进入旷野，这个旷野社会就是你的圣经学校。”所以，你现在的岗位可能就是你的圣经学校，不要埋怨神，把它当作一个预备阶段，我认识很多不同国家的基督徒，他们不知道这是一个预备阶段，就只顾著其他事：赚钱、出名、数钞票、抽烟……，但如果你认真看待你的旷野，它将成为最棒的经历，路加福音提到施洗约翰：“那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。”你不必担心，当你成为儿子，神自然会让你显明在你的世代面前，不过当你在没没无名的旷野中，无人注意你，你必须好好预备自己，因为有太多事要预备了，神也会教导你许多别人教不了的事，所以耶稣在预备阶段中，他的灵“强健起来”，这是第一件事，如果有人说自己是儿子，他就必须灵里强健，绝不被压垮。

   第二，“充满智慧”，神会预备那些成为儿子的人，使他们充满智慧，“房屋因智慧建造。”智慧是建造的工程师，在箴言，智慧说：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。”“那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃。”你需要建造的智慧来做每件事，智慧又说：“帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。”没有哪个君王不用智慧来统治，各位，你们需要智慧，这是预备自己成为儿子、进入神的呼召时，不可缺的一面，儿子充满智慧，当那些人要逮捕耶稣，耶稣站在他们面前说：“约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”接著他说：‘但智慧之子，总以智慧为是。”

   第三，“神的恩在他身上”，他不是靠聪明能力来行事，那些成为儿子的人，看起来不太合人的标准，在乌克兰，几乎每个人都说Sunday每件事都做错，在严肃、讲求礼仪的欧洲人眼中，我太情绪化、粗俗、不够文雅，他们说我做不了什么事，然而，神的智慧超越人的眼光，他拣选一个无名小卒来带领这些西装笔挺的欧洲人，现在我的教会里，百分之九十九都是欧洲人，他们却由一个黑人来带领，这是世界上绝无仅有的事，我的教会有两万五千人，有犹太人、苏俄人、亚美尼亚人、美国人……等等，他们都必须专心聆听，因为神的智慧、恩典在运行，当神的恩典临到你，虽然人藐视你，神却会重用你。

   我对一个去印度宣教的人说：“你到了印度，就去找Thomas George牧师。”后来他打电话给我，说他遇见几个知道Thomas牧师的人，但他们却拒绝与其来往，说那个人每件事都做错，我说：“这就是我要你去找到的原因。”当他找到他，就打电话对我说：“牧师，我找到跟你一样的人了！”他说，每个人都知道，在印度北部建立教会，很难超过一两百人，但那个人的教会竟有三万个印度人，他虽看似疯狂，却是货真价实的神仆人。当神的恩典临到你，纵然人人藐视你，这却是神重用你的时候，我告诉你，如果你企图符合人的文化、人的说法、人的标准，干脆做你自己的事吧，因为你无法成为神手中弹性合用的器皿，我常在聚会中疯狂唱歌跳舞，那些初到教会的人常问：“牧师在哪里呀？”他们期望看见一个高大威严的属灵伟人，当他们发现我挥著旗子跳舞，就惊讶得目瞪口呆、不敢置信，然而等他们听了讲道，却是哭着跑到台前，因为神的恩典会替你说话。

玛勒堪占领迦得之地为业，迦得代表你的国家，这是不义的事，神很不高兴，他要帮助你，我要教你从孩童长成儿子、并夺回迦得的秘决，亚们人在你的国家任意妄为，而身为神的后嗣的你，却仍是个孩童，与奴仆没有两样，以致整个国家受辖制。去年我从美国回到乌克兰后，就打开电视看新闻，想知道国家发生什么事，因为我是管理人，神设立我们作国家的管理人，那时已是深夜，我发现几乎每个频道都在播放色情节目，我找不到新闻，到处都是色情电影、好莱坞垃圾，我说：“天啊，这是我住的国家？”接着，我花三天和神谈谈这件事，神说：“去改变！”我就宣布三天的禁食祷告会，从早上十点到晚上十点，每个人都来教会祷告三天，然后我打电话给一位国会议员，他在我的教会聚会，我说：“听著，这种情况必须改变。”因为我们是统治国家的人，我叫每个会友都写信轰炸总统和国会，当他们一周内收到两万封信，便知道这件事非同小可，之前我们祷告寻求，乃是与神同工，所以我们写的每封就像炸弹，充满圣灵的能力，在下一周结束前，信件全部寄到了，法律规定他们必须在十天内回复，但信件实在太多了，他们一辈子没收过这么多信，因此总统决定为教会召开国家会议，重新检讨那些暴力色情电影，但我教会那位国会议员，却遭受许多电视、媒体、商业人士的强烈反弹攻击，因为那些节目是他们的财源，当第一年国会制定法律草案，等总统签字通过，那些控制电视台的有钱商人，要求总统否决草案，总统就否决了，但我们锲而不舍地努力，总统终于为教会签署法案，从去年四月开始，播放色情节目构成犯法行为！

   不过你要知道，这个国家每天都企图罢脱我们，几年前，司法部长写信给我们和教会，说他要关闭这间教会，并把我驱除出境，这件事成了头条新闻，总统也说：“此事已决，此人不能继续居留。”他们说：苏俄曾经是一千年的基督教国家，竟由黑人来牧养？他们把这个问题提到国会，有些议员投票作出决定，我把信件念全教会听，我说：“就算是总统和国家安全委员会，也无法把我驱逐出境，甚至撒但也做不到，当你开始认识神，就要学著说神的语言。”那是三、四年前的事，现在，我仍然留下来了，而那些签署决议的人，却都已经下台了。

   玛勒堪为什么占领迦得呢？亚们人为什么占领以色列的领土呢？神没有儿子吗？神的儿子在哪里呢？神很失望，神的儿女若一直是孩童，就与奴仆没有差别，以弗所书第四章说：“那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别……我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。”什么是世俗小学？就是那些应该由你来掌控的东西，你却被它们掌控，连神也帮不了你，唯一的办法是付上必要代价、竭力成为儿子，因此每年我会带我所有牧师出去去两次，每年夏天和冬天，我带一千位牧师和领袖到山上，暂时离开工作和城市，在山上住七到十二天，每天祷告十八小时，寻求神，宣告国家的改变，我宁愿死，也不愿一直当孩童。我要你作个决定，在没人认识你、你们只是一群无名小卒时，开始锻炼你的灵、学习寻求神吧，每月的第一周，是我自己与神独处的时间，那一周我不需要教会、家庭、妻子、儿女，我寻找为我死的那一位，单单与他同在，“与神同在”原本就该是我们的第一优先，我日夜都与神同在，每天祷告十到十八小时，神向我启示许多事，我开始明白复兴不是奥秘，神也不是奥秘，问题是我们活在无知的黑暗中。

   记住，我们别无选择，我们承担不了当孩童的后果，只要我们是孩童，就受管于世俗小学，世界的玛勒堪和亚们人会夺取你用来荣耀神的产业，别再欺骗自己，以为你在等候神，不，是神在等候你，我们说：“我们已经祷告十年、二十年，我们在等候复兴……”最后我们责怪神，觉得他太坏，不愿垂听我们的祷告，不，我的神并不坏他比你十倍关心你乡镇城市的复兴，反倒是我们不认真作儿子，当我开始寻求神，我了解每个成功的背后，都有个秘决，你若得到秘决，就得到钥匙，一切事物的钥匙都在神手中，神知道如何打开××××、打开回教，你若愿意寻求他，他就把钥匙交给你，人们会看见你活出真的“使徒行传”，使徒行传不只是一本关于使于使徒的书，它乃是描述神的“儿子们”的事迹，他们紧紧抓住神、活出儿子的身分。

    今天，我要给你们一个挑战——倘若必要，把你们的生命献在祭坛上，好叫你们成为儿子！以前，我曾是平凡的基督徒，听到有人通宵祷告，我心想：“他们太狂热了吧，主啊，千万别让我去那种教会。”后来我才醒悟，虽然我已重生，但难道我要一辈子作奴仆，老死于奴仆的样子吗？不，我不愿意。现在我的教会里，除了二十四小时敬拜祷告以外，每天还有人从晚上十一点祷告到清晨六点——每天都有通宵祷告！有人提到苏俄和乌克兰说：“哎，那儿传福音很简单嘛，反正有神的怜悯，那些人又很穷，就像非洲。”假如这么简单，全非洲都自动变成基督教国家了！各位，你们听见乌干达的报道吗？那些基督徒决定把生命罢在祭坛上，竭力寻求神，直到找着为止！弟兄姊妹，今天你的决定是什么？你只想听一场精彩的演讲，或者你决定不顾一切成为儿子？你的决定是什么？听着，你可以一辈子作奴仆，并骄傲地说：“我过得不错啊，我是神的儿女，我在基督里拥有一切应许……”然而撒但知道你只是个孩童，只要你是孩童，就与奴仆毫无分别，你是否愿意下定决心脱离孩童的状态，竭力进入儿子的身份？你是否愿意对神说：“我愿付上一切代价！不管是什么代价，就算关起门来寻求神，每天祷告十八小时、二十四小时，我也愿意！不管如何，我一定要从孩童长大作儿子！我一定要改变我的世代！”

   如果这是你的心声，你就对神说：“我不要只是祷告，我不要只是讲道，我不要只作孩童，我不要只作个基督徒，我已经厌倦当平凡的基督徒，我已经厌倦！我已经厌倦了！神啊，求你让我长大作儿子吧，让我作儿子！我要作儿子！”弟兄姊妹，要饥渴切慕神，竭力寻求神！张开你的口，敞开你的心，紧紧跟随神！呼求他，抓住他，告诉他—你心中的绝望饥渴，你已准备献上一切，你愿意付任何代价！现在，请你想像耶稣就在你面前，触摸他，他就在你身边，拥抱他，再次把你的生命献给他，对他说：“不论任何代价，我都愿意跟随你！我已厌倦当平凡的基督徒，我已厌倦作孩童，我要突破，我下定决心——现在要开始寻求你，我决不停止，直到我找到你！我决不放弃，直到我成为儿子！”

    我的属灵老师曾问我：“你每个月都离开家人一星期，难道不怕你妻子生气吗？我说：“如果我没找到神，我什么都不要了，不要妻子、孩子、教会，我不在乎教会，虽然我有两万五千人的教会，但我必须拯救国家，我必须寻找列国。”如果必要，我愿意祷告十小时、十八小时，不需要食物、朋友，我只单单与神面对面，神会向我显现，你以为神很遥远吗？我每天都看见耶稣，不是异象，而是在灵里面遇见他，就像朋友一样，当你开始寻求神，你无法想像将有的经历，不必在乎别人了不了解你，我曾问我妻子同样的问题，我说：“公主，我常常出去，难道你不想抱怨吗？”她说：“Sunday有时候我想抱怨，但你知道吗？每次你出去、回来，就变得不一样了，我觉得我好象迎接一位天使回家，每次你出去、回来，就变得越来越好，你给我的任何东西，都无法代替你带回家的那种感觉。”你们记得摩西吗？他从山上下来就是那样。

     各位，作奴仆没有任何好处，只能哭泣，却无法带来改变，但现在靠着神的恩典，我在乌克兰讲话，每个人都注意听，他们不再叫我猴子，甚至我去中央政府，他们看见我就说：“喔，Sunday牧师来了。”每个人都不得知道我，如果你在神面前有重要地位，不可能对人没有影响力，如果你能预备自己成为神面前的重要人物，你在人面前就大有能力！神会将你的不利变成美丽，我是个黑人，我的教会是清一色的白人，但我的肤色已成为一种特色，我用俄文讲道，我已经快忘了英文，甚至忘了我的奈及利亚家乡话，然而当我说出一口流利的俄文，他们立刻爱上我的讲道。

    神在哭泣：“神没有儿子吗？”神为你的国家、城市悲哀，他问：“我能找到一个儿子吗？”对那些日夜呼求、哭求、祷告的人，他问：“我能找到一个儿子吗？如果我能找到一个，就能改变这地。”我说过，我们曾经每天祷告十到十八小时，震动天堂，命令全地听从我们，我们同有血肉之躯，没有特殊人士，每个人都一样，我们已经作了决定，今天你的决定是什么？你所牺牲的每件事，都会再得回来，当我开始禁食，我以为自己会死，神却让我的身体更强壮，当我出去祷告，我以为妻子会抱怨，我会失去她，她却说她很享受，每次我我觉得很累、不想再去，她就把我推出去、要我继续祷告，当我出去祷告的前六个月，我常常每一天就回来了，因为实在太幸苦，我以为我撑不下去，神却给我力量勇往直前，你的肉体会欺骗你，使你以为失去了，但我保证你不会失去任何东西，各位，我恳求你们来与神同行吧！

                         本文由台北灵粮堂祷告动力总站提供

神没有儿子吗？（下）

Sunday Adelaja牧师（乌克兰）

耶利米书四十九章节1-2节：“论亚扪人。耶和华如此说：以色列没有儿子吗？没有后裔吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？耶和华说：日子将到……”今天我要大胆预言，我在圣灵里面说，日子将到，那些镇压别人的国家，自己将被镇压，日子将到，锡安虽然在列国中被羞辱，但神的歌声将兴起，锡安将不再被藐视，她将被高举过于万岭，比黎巴嫩的诸山和诸城更为尊荣，我祷告，期待有一天，中国要兴起，沉睡的巨人不再沉睡，要在神儿子的能力荣耀中兴起，我期待有一天，那些清楚自己的呼召，预备好奉神的名勇敢冒险的男女，能在世界的回教国家中兴起，带下神的荣耀，让我们主的名再次得到尊荣，第2节说，我们向那些压迫的国家发预言，就是：“耶和华说：日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。（因为战士——神的儿女将要兴起），拉巴要成为乱堆，属他的乡村要被火焚烧，先前得以色列（就是教会）地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。这是耶和华说的。”

    上次我说过，我们受限于那些不服事神的权势，被他们挟制、奴役，是因为我们不是儿子，今天我要继续第二段的信息，这段经文中，神心里悲伤，他悲伤的原因，他看见以色列的地，被世界的偶像占领、被不认识神的国家人民占领，因为全地都是神的，地上每个国家的主权都属于神，因为经上说，“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”神创造了地球，他有主权能统治每个国家，地球现在仍然是神的，他把地球借给亚当管理，但亚当却拱手让给撒但，不过好消息是，主耶稣来了，救赎我们回到原本的地位，关于原本的地位，请翻到创世记第一章。

    我以前是个新闻记者，那是我的专业，身为记者，我的专长是写书，我擅长写作的技巧，所以目前我已经写了约四十本书，读书的过程中，你会发现，一本书的中心信息，通常出现在第一页或第一章里面，如果不在这里，你就去看最后一章，如果你想知道神起初的心意，请看创世记第一章、第二章，那是万物的开始，也是万物将来的结局，在整本圣经中，万物要逐渐被修正回原本创造的样子，从创世记第三章到新约的启示录，就是一个修正、恢复的过程，你可以从创世记前两章，明白神心中原本的旨意和意念，神按着他的旨意创造了地球，我们在第三章失去这一切，但耶稣救赎我们回伊甸园，回到创世记第一章，所以，现在我们拥有和起初人类相同的任务和祝福，祝福的内容是第一章法28节：“神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地。”

    今天我们的问题是，虽然基督徒人数不断增长，例如在我出生的国家，我们有世界前几名的大教会，复兴浪潮持续增长，我们“遍满地面”，但那只是这个祝福的开头，我们却没有“冶理这地”，神说的是：“要遍满地面，然后去——冶理这地。”谁是蒙神祝福的人？如果你在基督耶稣里，你就是蒙神祝福的人，如果你在基督耶稣里，不管你在阿拉伯世界或共产世界，你都蒙祝福、受委托，什么祝福呢？就是当你被赋予权力，你就能完成某件事，冶理这地的权力已经交付你了， 问题是，你自己知不知道？并且，你是否已经长大成为儿子来完成任务？

    请注意听，为什么神在耶利米书四十九章感到悲伤，说：“神没有儿子吗？以色列没有儿子吗？为何我的地被仇敌占领？”因为神知道一件我们不知道的事，他知道，唯有儿子才能接受委托，每个神的孩子都有治理这地的权利，但除非你长大成为儿子，否则你没有能力、力量来完成，所以，儿子是受神委托，代替神、代表神来管理世界的，神给我们每个人遍满地面、治理这地、统管世界的潜在权利，虽然你所住的国家、城市基本上是属于你的，但你却没有能力做到，今天我并不看自己是乌克兰的牧师，我看自己是万王之王的代表，我代替他管理这地，我代表他作统治者，我靠他的能力治理这地，我奉他的名征服、镇压这地的每个邪灵，如果你没有这样做，你就不了解神是谁，当然你也不了解“审判官”和“代表”的意义，所以，神在悲伤、抱怨、忧虑、关心儿子没有兴起得地为业，他说，你要治理这地，但除非你长大成为儿子，否则就无法做到。

    现在，请你翻开圣经传道书第十章节16、17节，这段经文非常重要，如果你错过了，就可能错过国家的命定，传道书第十章16节说：“邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！”我们每个人都被呼召成为君王和王子，注意听，你有成为君王的潜力，你被呼召成为君王，但请注意，君王可能依然是个婴儿、孩童，除非领袖（就是君王）能成为儿子，否则我们的国家，尤其是被人的势力压迫、统治的国家，将无法得到解脱，这里说：”每一个国家啊，你有祸了！”这是每个国家的祸患、悲剧，我们是国家的领袖，却没有长大成为儿子，当你被呼召要治理你的国家、城市、土地，你却只能无助地冷眼旁观，当罪恶和邪恶势力掌控全局，你却无能为力，这就是你的悲剧，注意！如果你的教会不能影响社会的政治、经济、社交、教育、医学，你的教会就不算什么！

    我再说一次，你是“经理人”，我们是神的代表，全地都是主的，他祝福你成为他的代表，替他管理地上所发生的事，你在地上得祝福，成为祭司和君王，而君王应该做的，就是经营、治理、统管、征服，并引导国家进入命定，所以，如果你的声音没有影响力，你在政治、经济、教育、社会上没有声音，你如何向我证明你做到了？为什么会有这种情况？因为在国家领袖的思想和灵里面，他们还是孩童，因此传道书第十章16节说：“邦国啊……你有祸了！”想想“祸”这个字的意思，它是指咒诅、悲剧、压迫、逼迫发生在地上，因为我们身为君王、领袖，却仍然是孩童。

    你不可能一夜之间成为儿子，我不否让我们当中有些人仍然是孩童，但如果你不努力成长，如果你不竭力成长，如果你不寻求神，就无法成为儿子、长成儿子的身量，就算现在被兴起好几年，也不会有作为，当我观看列国，我只要看那个国家的领袖，我就知道那地的情况，如果我看见领袖仍然是孩童，我便摇头叹息、转身走开，但我期待他们有智慧能叫我回来，来训练他们，帮助他们长成儿子的身量，能够统管那地，因为儿子就是在软弱上刚强起来的人，不会受限环境压力、世界物质、外在事物，他们不再受子于政治系统和经济系统的事物，他们乃是统管、治理它，他们使那地听命于他们，使世界的物质遵照他们的命令来运作，这就是所谓的儿子，儿子是站得直的人，儿子站在神的中间，儿子与全能神站在一起，在天上的国会中，一起颁命令来影响地上，没有人能废除，因为命令乃是从天上来的。

    我们再看这节经文：“邦国啊……你有祸了！”我听见不同国家发生的事，他们有不同的祸患和哭喊，他们心里似乎在说：“现在我们受苦，是因为神没有做事，我们一直在等他。”我的神这么坏吗？不，他不坏，他本身就是爱，而且他依然是全能神，问题是，在他里面，你是谁？神正在哭泣，说：“我祝福我的儿女要成为君王，治理这地，但很不幸，他们却还是孩童，连我也帮不了他们。”“邦国啊，你的王若是孩童……你就有祸了！”另一方面，17节：“邦国啊，你的王若是贵胄之子……你就有福了！”什么样的国家有福了？就是它的君王是个“儿子”，所以你的国家用祸，不是因为神偏心，也不是因为历史背景，神是超越历史、掌管历史的神。

    接下来，请你翻到诗篇八十二篇，1-8节：“神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，说：‘你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。你们乃不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。’神啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。”我们来看这段经文的解释，我有几个重点要说：

第一，神站在“儿子”的会中，第一节：“神站在有权力者的会中，在诸神中行审判。”神站在他儿子的会中，例如，这里有四个人，我代表神，我站在这四个儿子的会中，“在诸神中行审判”是什么意思？我站在这些儿子中间，而且我称呼他们为“神”，所以你们就能明白为什么神是“万神之神”、“万王之王”，或许你以为所谓的“王”就是苏丹国王或其他国家的王，不是的，“王”就是我们——神的儿女，他是我们这些王之上王，就是“万王之王”，同样地，当他说他是“万主之主”，你可能以为是苏丹的主或印尼的主，但神要我们长大成熟、治理这地、成为地上的主，而所谓“万神之神”，也不是说他是偶像的神，偶像根本没有地位可言，他乃是他儿女（万神）的神，他乃是他儿女（万主）的主，他在他们的的中间作王掌权。

    第6节：“我曾说：‘你们是神。’”请你不要要误会，以为人就是神，请注意这里的“神”（god），英文开头是小写的‘g’，我们是神的儿子，我并不相信“我们是神”的思想，不，这不是我的意思，我们乃是从神生的，神是说：“你们就像我。”我刚才已经解释过，为什么他是万神之神、万主之主、万王之王，神对他的儿女说：“我对你们说！”当神这样说，表示他很认真，“我曾说：‘你们是神，都是至高者的儿子。’”所以至高者的儿子是神，不是跟神有等地位，而是有他的权柄统治世界，这是你们要知道的第一件事。

   第二点在第5节，刚刚神说：“你们是神，你们都是神的儿子。”现在注意听，如果你明白接下来这点，你的生命、你的国家将不再一样！诗篇八十二篇第5节：“你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去，地的根基都摇动了。”这是什么意思？神说：“你们是我的儿子，你们是神。”神站在他儿子的中间，对每个人说：“醒来吧，赶快醒醒，我说你们是神，为什么你们不明白？”第5节说，他们不明白，他们在黑暗中，希腊文的“无知”和“黑暗”是同一个字，希腊文的“知识”就是“光明”的意思，神说他们是神，是哪里的神？不是天上的神，而是国家的神，就是国家的统治者，例如：科威特的统治者、巴基斯坦的统治者、新加坡的统治者、南非的统治者，“神”就是“统治者”的意思。“我曾说：你们是神。”

    但第5节说，他们不明白，他们在黑暗中行走，说：“唉，我们被回教逼迫，唉，我们被××××逼迫……”他们在黑暗中行走，所以“地的根基都摇动了。”到处都有苦难和悲剧，因为这些应该要克服苦难悲剧的人，这些应该要施行社会力量来阻止灾难的人，他们不明白，他们不知道，他们在黑暗中行走，他们还在埋怨，这些应该当统治者，当儿子的人，是全能的儿女，约翰壹书第四章第4节说：“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”你们应该像神一样统治世界的人民和物质。

    但是他们却不知道，也不明白他们是至高者的“儿子”，他们不知道自己应该象神一样作王统治，神说：“为我征服巴勒斯坦！为我征服南非！为我征服科威特！为我征服新加坡！”他们却不知道，也不明白，他们在无知中行走，所以神才会说：“难道神没有儿子吗？”只要我们仍是孩童，我们就无法胜过目前的辖制会掌控我们，例如：你可能惧怕塔利班政权，或惧怕祖鲁族权势，或惧怕新加坡政府的制衡，或惧怕回教基本教义派，因为他们不知道，也不明白，他们还没长大成为儿子。

    诗篇八十二篇并不是说，你必须成为国家人民的统治者不可，你所治理的领域可以是生活的各种层面，不一定是牧师，或许你的呼召是在音乐方面成为神的儿子和代表，或是工业，或是政治，或是商业，你的责任是去经营管理，不只是赚钱而已，如果你只为了赚钱，你的主就是金钱，而不是神，我们应该去治理生活的每个层面，去作君王和统治者，但重点是，如果把你没有成为儿子，结果可能是你被别人教化，而不是你去教化别人。

    第1节说：“神站在有权力者的会中，在诸神（就是儿子们）中行审判。”请看神说什么，他说：“要到几时呢？”“这地上的苦难要到几时呢？巴基斯坦不伸张公义要到几时呢？你不帮助非洲的儿童要到几时呢？”神说：“你们审判不秉公义。”请和我一起读圣经，从灵里面读，听神的声音，所以我不是在讲道，我是在传达父神的呼声和心意，我把自己当作地上的收音机，把天上的声音带到地上来，神说：“你们审判不秉公义要到几时呢？你们应该作地上的君王和审判官，你们却什么也没做，那就是不公义，就是邪恶，我要你去统治、施行公义，统治者是你，不是国会，我在期待你。”我们以为自己在等待神，但事实上，是神在等待我们长大，成为儿子。

“我曾说：你们是神。”你们在地上的任务就是经营管理，第3节说，要为贫寒的人伸冤，为穷乏的人施行公义，谁要去做？就是教会、儿子，你们要去管理工作这地，带来秩序和公义，不是美国应该去做，第4节：“当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。”我们常提到恶人，说：“喔，巴基斯坦的恶人真多，喔，非洲的恶人真多。”但神说，你们要去拯救他们脱离恶人的手，因为你们是儿子，神站在儿子中间说，你们是掌控局面的神，你们是掌控环境的神，你们从神那里来掌控情况，带下公义，建立公义，但是他们不知道，也不明白，他们在黑暗中行走，因此，地的根基都摇动了，第6世说：“你们是神，都不得是至高者的儿子。”但如果把你不明白这一点，第7节：“你们要死，与世人一样。”神说，如果你不明白这一点，你就是在浪费生命，你就“仆倒，像王子中的一位。”没有作君王、作儿子。

 所以最后，诗人悲叹、呼喊说：“神啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业，”他告诉我们，神在哭泣，说：“我的儿子会兴起、审判世界吗？”神要透过我们来审判世界，得万邦为业。

 耶稣曾经提到这段经文，请翻到约翰福音第十章34-36节：“耶稣说：你们的律法上岂不是写着；‘我曾说你们是神’吗？若那些承受神道的人，尚且称为神……”只有那些承受神话语的人，能成为“神”或儿子，所以作儿子是从神的话开始，“承受神道”是什么意思？圣经说：“太初有道……道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”神的道永远充满恩典和真理，他的恩典和真理被释放进入你里面，那承受神道——接受神话语成为启示的人，他在环境中就成为“神”，举例来说，例如你生病、得了肝癌，神的话临到你说：“我是医治的神！”或许你很久以前就知道这句话了，但现在突然之间，这句话成为一种rhema启示，带来极大的亮光，你真知道自己得医治了，于是疾病就离开了，你如何解释这疾病的痊愈？注意，因为神话语的启示进入你的灵，你的灵得着力量，你变得更强壮，你就成了胜过疾病的“神”，你成了克制、征服疾病的儿子，就是“承受神道”的人，所以神的道会在各种情况中临到你，如果它成为启示临到你，就会在你里面成了肉身，使你成为掌控情况的“神”。

再举个例，有些人说，只有得到神的话，我才能戒烟、戒酒，当神的话临到我，我就无法再抽烟了，为什么？因为神的道在我里面成了肉身，神话语的恩典和真理使我成为胜过香烟和酒的“神”，当神的道临到你，在你里面成了肉身，他的启示就使你超越、胜过你的环境，让你成为环境的“神”，所以，如果我们能让领袖明白儿子的启示，明白他们是至高者的儿子、应该去统治，如果他们明白这启示，就会成为统治国家的“神”，就能统治神赐给他们的地方。    当我爬得比仇敌更高，当我定意住在高处、从高处而来，其他所有事物就都在我之下，我去某些国家，别人常问我：“你会怕邪灵的攻击吗？”我说：“应该是他们害怕我来，我怎么可难怕他们，别这样侮辱我的神、侮辱我的耶稣。”不管我到哪个国家，只要我来，仇敌就有麻烦了，因为我真知道神的启示，因此一个人知道多少，他就能做多少！

之前，我曾对电视上某个星座命运节目很反感，那个节目主持人用占星术为人解决问题，我很担心这件事，所有基督徒都很担心，每个人都在抱怨，有一天我为这件事祷告，我说：“神啊，求你做点事吧！”神说：“做点事？你这样祷告？如果你不做什么，我也不做什么，因为我已经设立你当统治者。”所以那天起，我开始预备自己，吸收神的话，让我的灵充电，让神的道在里面成了肉身，当我真知道在我里面，道已成了肉身，我非常确定自己的统治权柄，我就走到电视前面说：“我要让你从电视上消失！”

两个星期后，我受邀参加一场会议，会议中有总统和各界精英参加，包括工业、商业、政治、思想界的杰出人士，我去参加是因为主办人之一是我教会的会友，他们邀请我当来宾，那个占星术士也参加了，他倍受礼遇，政府高官簇拥着他入场，像个英雄一样我心想：“就是他，我应该怎么做呢？”这时候，我灵里面知道该怎么做了，我要特别强调，有些人误以为我们只要为情况祷告，事情就解决了，但他们忘了，我们也要处理有血有肉的人和物质世界，当你在祷告解决了邪灵，有时候你要再去处理人的问题，所以神说：“去找他！”我就走到他面前，跟他握手说：“某某人，你好，我是Sunday牧师，久仰大名。”他说：“喔，我也听过你。”接着我立该说：“撒但，退我后面去吧！”不过你要注意，我们必须有智慧，神要我做的，是领受神的恩膏去打破撒但的权势，所以我必须说这句话，但我不是用俄文，我是用英文说的。两星期后，他真的从电视上消失了，虽然他有总统和官员作靠山，但他的办公室和人力资源全部撤除、搬走了，而且他再也没有出现在我们国家中，他完全从电视上消失了，因为神已经找到儿子来统治这地。

神说：“为我治理这地！你是地上的君王和审判官。”诗篇第二篇第八节：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”每次听到有人引用这句经文，我就摇头不语，因为你做不到，就算你求一辈子也不会有结果，是神耳聋了吗？不，是你不了解他，你不知道原则，如果你往下读诗篇第二篇，会发现第10节提到：“现在，你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教！”谁是君王？谁是审判官？就是我们，我们是君王和审判官，神说：“你们要省悟，如果你们了解这点，我就把列国赐给你！”

五年前看电视，看见一群反抗军俘虏宣教士和人民，把他们砍头，送遗物去威胁亲属，因为苏俄政府在轰炸这群反抗军，企图消灭他们，而他们也起而报复、采取防卫行动，战火几乎蔓延每一片森林，我感到很忧心，我哭着祷告：“神啊，求你做点事吧！”神再次让我了解，不是头脑知道我能做什么，没那么简单，所以我开始预备自己，我开始祷告、禁食、领受启示，倾听神放在我里面的启示，我让我的灵充电，我充满了亮光和领悟，不再黑暗，我了解神说：“如果你命令战争停止，战争就会停止！”我知道这件事决定在我不是决定在当时的苏俄总统叶尔钦，所以我在办公室站起来，告诉我太太和同事，我要停止这场战争，当时那是全面性的战争，已经打了两年，我直接走到电视前面说：“我命令战争停止！”因为神的话临到我，我整个人充电、充满亮光、深知道我是掌管情况的“神”。两星期后，叶尔钦总统和反抗军领袖签定和平协议，正式停止战争，虽然仍有零星的轰炸和恐怖行动，但只是偶发事件，苏俄军队撤离了那个地区，整个战争正式停止，这是我祷告两星期后的事，神真是一位启示的神。

  请注意，神没有难解的事，难解的是我们的无知，所以耶稣在约翰福音第十章34节说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？”35节：“经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神……”现在你们了解什么是“承受神道的人”，我已经解释过了，“经上的话是不能废的”，36节：“父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说‘你说偕妄的话’吗？“耶稣说他是神的什么？神的“儿子”！耶稣明白，唯有知道自己的身分，才能带来改变，所以他大胆宣告：“我是神的‘儿子’！”当你开始明白自己的“儿子”身分，仇敌会来攻击你，撒但阻止不了你作基督徒，但他要让你作平凡的基督徒，只等着上天堂就好，让你适合活在天堂，不适合活在地上。

然而，只要你明白自己的“儿子”身分，在你手中万事都可能，你可以从婴孩慢慢长大成儿子，这是万事的基础，当你成为儿子，你就在天上和父神一起作王统治，你开始命令某些事发生在地上，当耶稣宣告他是神的儿子，天就开了，因此你要排除万难、尽心竭力认识神，然后长大成为儿子，你可以在教会中寻找榜样、效法对象，跟着他们学习，昨天有位女士在餐厅问我：“你身边那些人是谁？”我说：“他们是我在主里的儿子，他们是我领导的牧师。”她说：“他们年纪比你大，怎么会是你领导的牧师。”我就向她解释原因，我教会会友的平均年龄是四十五岁，而我三十六岁，我的牧师们跟着人跑遍全世界，不只他们，不有一些美国商人，欧洲牧师也跟我四处旅行、为我提行李、订旅馆、照顾我的生活起居，这位女士就说：“哇，他们一定很谦卑。”我说：“他们这样做，不只因为谦卑，而是坚固耐用为他们所看见的事，他们说：‘我们跟着你到处跑，就是为了听你讲道，使我们不再一样。’”饥渴、切慕就是那些紧紧跟随神的人的最大特征。

当你长大作儿子，你知道会发生什么事吗？当耶稣从孩童成为儿子，天就开了，你作儿子，就像在打开的天堂走动，你一说话，天上的势力都侧耳而听，别人的声音不重要，你有天上来的清楚声音。成为你的支持和共识，因为你是儿子，所以马太福音第三章，耶稣受洗时，神说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”马太福音十七章，这声音第二次出现，但这次神不只说：“这是我的爱子，人所喜悦的。”他还说了一句话：“你们要听他！”当你进入儿子位份，神就给更多权柄。

最后我们来看两段经文，第一段是传道书第十章5-7节：“我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误（神不怪罪撒但，他在责备领袖，什么错误呢？）就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。”这就是今天教会的光景，我们原本应该作地上的君王和审判官，我们原本应该作神的儿子和王子，我们应该发命令、颁律法、统治世界列国，我们的话语应该成为权柄、释放能力，我们应该施行公义、带来正义，但很不幸，现在的商业、政治、生活每个层面中，却是愚昧人立在高位、骑在马上，因着我们的无知，我们失去了王位，神伤心急切地说

：“这是地上的祸患，作王的人竟然走在后面。”王子应该骑马，却在地上步行，而仆人应该服事，却被安排骑马，这是不是你国家的光景？愿神帮助我，让这篇信息唤醒教会，我坚决抵挡王子步行、仆人骑马的光景！

第二段经文是传道书第九章第4节：“与一切活人相连的，那人还有指望。”你与谁相连？就算你死了、没有气息，也要找到活人，与他们相连的，所以这次祷告大会很重要，聚集全世界最好的讲员，使你不只和以色列相连，也能找到比你知道更多的人，带着你往高处行，“与一切活人相连的，那人还有指望。”请注意后半节：“因为活着的狗比死了的狮子更强。”我们是什么？活着的狗比庞然巨大却死了的狮子更强，如果你是一头死狮子，你对任何人都不得没有益处，今天的基督徒就像死狮子，我们有大教会、有很多人、不断增长，却不能带来改变，也没有统治管理，倒不如作个无名小卒，像我一样的傻子，却能改变世界，因为“活着的狗比死了的狮子更强。”如果必要，放下头衔、放下宗派、放下名称吧，尽可能放下一切威信声望，因此别人都觉得人很单纯、像个小孩，天国的应许是给像小孩的人，你们要回转像小孩，活着的狗比死了的狮子更强，成为儿子比任何事情更重要！

爱筵之声