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启11：1节“有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。”

　　但5：27节“提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；”

　　诗90：12节“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

　　所谓灵程，是指人信主后的信仰之路，基督徒一辈子要走的属灵路程，叫灵程。我们要面对神的道要常常量一量自己的属灵身量有多高，常常要称一称自己在神面前的亏欠有多少，常常在神面前要算一算自己的余下日子还有多长，以此来鞭策自己，忘记背后，努力面前，在灵程上奋进、追求。“老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。”

　　一、“量”属灵的身量

　　《启》11：1节提到“量一量”这个词，提到要量一量三样东西，一是神的殿，二是祭坛，三是敬拜的人。因我们是经历主宝血救赎的人，需要用神属灵的标准来量一量，看看我们有没有达到神的标准，看看我们属灵的光景，合不合主的要求。我们属灵的身量是不是像《来》5章里提到的属灵婴孩，信主时间很长，但灵性老是不长大，只能吃奶，不能吃干粮呢？（耶稣救救，儿子发财）我们应该要学习《路》19章里的撒该，他是外在的身量矮，因看不见耶稣，爬上桑树看耶稣，救恩临到，蒙主拯救，属灵的身量天天增高。“撒该站着对主说：主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”这是有的信徒信主一辈子也做不到的事，他以信主就做到了。

　　1、测量圣殿——是要看看我们每一天的生活圣不圣。

　　（会幕——圣殿——主的身体——圣徒的身体——敬拜的中心）

　　我们的身体是圣灵的居所，是否仍是神居住的所在？保罗说：“岂不知你们就是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前3：16）我们的身体是要敬拜神的，我们的心灵是要亲近主的，我们的眼睛是要仰望神的，我们的脚是要跟随主的，我们的手是要做主工的，如果我们在过去的一年里是嘴里敬畏主，心却远离主的话，那我们拜他也是枉然，属灵的身量就不够高。

　　我们要看看自己的内心圣不圣？我们的手洁不洁？做事的动机纯不纯？追求的标杆专不专？生活的见证荣不荣？如果真是以主为第一，没有让什么东西占据我们的心，第一个测量就通过了。

　　2、测量祭坛——是要看看我们每一次的祷告真不真。

　　祭坛的作用是献祭，对基督徒来说，我们的祭坛就是祷告。我们也必须要量一量。祷告是不是只做给别人看？还是给神听？我们在平时有没有为别人代求祷告？有的人祷告从来不做，那他的祭坛已经倒掉了。我们要重新筑坛，使坛发挥它正常的作用。家庭祭坛倒了没有？约伯天天早起为儿女祷告。

　　3、测量敬拜的人——是要看看我们每一回聚会的心在不在。

　　我们每一次来到神的殿礼拜，我们的心都在不在？神从高天看我们的敬拜，不仅仅是看站讲台的牧师同工，和每位参与事奉的人，也看我们在座每一位参加做礼拜的人。我们属灵的光景和事奉的态度是不是合他的心意，达不达他的标准？

　　有的人聚会不停地讲话、倒水、走动、打盹、玩手机，说明他的心不在聚会中；

　　有人聚会还没有结束，诗歌还没唱完，就要走了，说明他的心早已回家了；

　　有人来聚会是为了与老朋友谈天，谈恋爱，他们的心全不在教会，却不是为了主,人在心不在，口里敬拜，心却远离，即使拜主，也是枉然。因为心口不一，信行不衡，表里不一。

　　二、“称”自己的亏欠

　　但5：27节“提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；”

　　称是一种计算重量的工具。能称我们亏欠的是什么“称”呢？不是菜场买菜的“称”，而是神的道。这“称”能称出我们里面隐藏的东西和隐而未显的亏欠。圣经说：神把我们放在天平里，我们就显出亏欠来（参但5：27）。

　　在《但》5章记载了巴比伦皇帝伯沙撒王，不知天高地厚，竟然拿圣殿里圣洁的器皿来喝酒，这时神的手在墙上写了几个字，当但以理把墙上的字解释后，他就吓破了胆。说：“伯沙撒王阿，过去你的祖父尼布甲尼撒因为骄傲，神叫他变成一个疯子，吃草如牛。因他太骄傲了。以为建了巴比伦大城就了不起，就要宣扬智慧和才干。神说：“算了吧！”在他脑子里拨弄一下，脑子就不管用了，变成一只野兽，不会讲人话了。这样过了七年才恢复人的智力和觉悟。因为他说：“都要靠神啊，没有神不行阿！”好，教育好了。但以理说：“你是他的孙子，现在你这么无法无天，你以为做了国王就了不起啊。不要忘记你这一口气都掌握在神手里。”伯沙撒王看见的是什么字呢？

　　“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。”（但5：25）

　　“弥尼，弥尼”就是你自己衡量一下，看你有多高啊！

　　“提客勒”，你把自己放在天平上秤一秤，秤了以后，你就知道自己轻浮得很，没什么分量。

　　“乌法珥新”，意思就是你的国家要给别人了。

　　当夜伯沙撒王就被人杀了，血淋淋的死在王宫里（参但5：30-31）。人算什么？他自以为了不起的时候，几分钟后就成了一具死尸。希律王也是这样，当他觉得不可一世时，神就预备一条小虫把他咬死了。今天，我们千万不要有点成绩就夜郎自大，忘乎所以，要知道神是烈火，他是轻慢不得的。他施恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。

　　我们需要自重、谦卑，我们属灵的分量重不重呢？需要称一称。在真理的光照中才知道人的本相。

　　1、我们的行为有没有与悔改的心相称？

　　《路》3：8；《徒》26：20节提到神的话像一支称，人悔改的心从哪里看出来呢？从“行事为人的果子。”悔改不仅仅是感情的后悔，更是生命的更新，心意的回转，意志的改变。我们常会看见有人在聚会时大哭一场，第二天依然如故，一点也看不出他有什么改变。也许下一次聚会他又会流下“改变的眼泪”，但是始终看不见他改变的行为。这就是亏欠。

　　2、我们的见证有没有与蒙召的恩相称？

　　《弗》4：1节说：“我们的行事为人当与蒙召的恩相称。”神拣选我们是有目的的，他给我们定下了标准。遗憾的是我们常常达不到神所定的标准，使他常常叹息。

　　3、我们的事奉有没有与所信的福音相称？

　　讲我们所信的。《创》6章提到挪亚讲道也行道。讲道不行道是虚假，听道不行道也是虚假。《太》23章耶稣说到8个假冒为善的人有祸了。

　　三、“算”余下的日子

　　“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

　　可能有人会说，我又不知道自己能活几岁？我怎么知道余下还有多少日子呢？我只知道现在是几岁，不知道以后能活几岁。这怎么算呢？摩西说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”弟兄姊妹们，我们要数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。怎么数？怎么算呢？

　　有三种算法：

　　1、“数算自己的日子”表示从今以后不再虚度光阴

　　“求神指教我数算自己的日子”就是对神说：“神啊，求你经常提醒我、指教我，叫我不要虚度光阴。”回想一年中坐在电视面前有多少时间？花在祷告上又有多少时间？我们聊天、玩游戏的时间多还是读经的时间多？很多时候我们化在一些无谓的事上的时间要比正经时间要多得多。不要以为现在我还年青，有的是时间，但生命并不掌握在你的手中。我们要趁着还有今日多来爱主，把握今天多来事奉主；千万不要等到耗尽了年青年华，度完了美好的光阴，到走不动了，才想起要爱主、事奉主，太迟了！

　　一牧师到医院向一病危的青年人传福音。他信了耶稣；过几天牧师再去探望他时，他满脸忧愁，说：“牧师啊！我的日子已经不多，没有机会可以爱主了。”牧师被圣灵感动，写了一首诗歌，加上那人的见证，对那人说：“凡因这首诗歌和见证而信主的，都算在你的帐上”，青年人很高兴。那首歌的歌名叫《岂可空手回天府》，那个见证叫《怎样数算自己的日子》。

　　2、“数算自己的日子”表示发现亏欠马上悔改

　　有的基督徒会在年终的晚上，花一点时间祷告，求神指教、光照，看见自己在过去的一年中留下了多少亏欠，不让罪过年。其实，一年太久，要每天“清账”才是“数算自己的日子”。很多时候我们不觉得神与我们同在，最主要原因是罪的阻隔。神说：“我儿，你若转向我，他我就必转向你。”我们的“转向”就是悔改、认罪。神的“转向”是同在。

　　我们的行为是不是不如从前有见证？追求真理是不是没有以前那样渴慕？对传福音的热诚是不是渐渐冷淡了，落在一种不冷不熟的光景里？我们以为没犯大罪，只有小罪没什么的。错了！主说：“你要发热心，且要悔改。”

　　3、“数算自己的日子”表示在数算中等主再来

　　“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”一年一年过去了，不仅仅表示我们的年龄在加大，更重要的是我们的主离再来的时间越来越近了。我们有没有预备好迎见我们的主？人有三个不知道，主来的时间不知道，我什么时候见主也不知道，明天会什么事更不知道，我们随时要准备好见主的面，你预备好了吗？随时预备见主的人是个智慧人。“不要停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（来10：25）我们要趁着还有今天，珍惜年日，把时间献给主，有心灵的预备，多参加聚会，用生命事奉神。一个智慧的人不会虚度光阴，不会让罪停留，不会糊涂度日。清大家试想一下，如果我今天要回天家，能否安然见主？求神叫我们得着智慧的心，作一个聪明的童女，天天预备迎见主回来。