看到这个题目，您可能会纳闷，难道我们基督徒有仇敌吗？耶稣基督告诉我们，要做完美的事情，从以赛亚书我们知道耶稣基督本身有7个名称，包括“和平的君”。难道和平的君也会有仇敌吗？弟兄姐妹，按照真理来看，基督徒是有仇敌的，那些阻挡我们敬拜神、亲近主、随从圣灵的，就是我们的仇敌。大家都记得，耶稣基督快要上十字架之前，曾向门徒提出一个问题，“你们说，我是谁呢？”他们各说不一。彼得答对了，说：“你是基督，是神的儿子。”那时耶稣基督还讲了一句奇怪的话，“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”（太10:34）这句话，门徒们能够听懂，但是世界的人似乎抓到了耶稣的把柄。直到现在，还有人利用这句话，来攻击基督教：“你们的救主，好像战争贩子一样。”事实上，主的意思是说，他来是要成就神对人类的长远的计划，是要把信和不信的分出来。从亚伯拉罕到耶稣降生已经两千年了，那些以色列人还不相信耶稣。一个家庭，公公信主，媳妇不信，就分出来了；妻子信主，丈夫不信，也就分出来了。主基督要把稗子和麦子分出来，把山羊和绵羊分出来，为了这个缘故，一定是要动刀兵的。因为以色列人有一个风俗，他们要谈判的时候，就要在地上用刀划一条线，赞成的站一边，不赞成的站在另一边。以色列人讲到“动刀”就有像我们今天讲的“调解纠纷”的含义。
好，讲本题。我们看圣经，就知道基督徒确实有仇敌。仇敌的定义是什么？基督徒有那三个仇敌呢？
【罗马书8：5-9】因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
一.基督徒的第一个仇敌：肉体
肉体和身体的定义不太一样。肉体是指人的邪情私欲，存在于人的身体里面。换句话说就是，堕落以后的人类的那个老我、本性、罪性，我们把它称为肉体。肉体不是肉身。因为人类的堕落，邪情私欲住在肉身里面，一生一世跟着我们。但是这里圣经又讲到：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”对于重生得救的基督徒来说，圣灵应该是住在我们里面。但是，弟兄姐妹，我们并不是常常圣灵充满，所以，有时候，圣灵在做工的时候，我们的肉体也在那里动工，不顺服圣灵。从这里大家可以认识清楚，为什么肉体变成基督徒的仇敌。
有时候，我们忽略了一点：肉体是一生一世跟着我们的。不是圣灵的功力不够，也不是自己的灵性不高，乃是因为我们还活在这个世界，我们虽然得救了，但是还没有回到天家，我们的灵魂还在我们的身体上。同样的，圣灵住在我们里面，但肉体还在我们中间。所以，每一次，圣灵在那里帮助我们，安慰我们，管理我们的时候，肉体就动工了。例如，当我们准备去参加礼拜的时候，肉体就会在里面说：“不要去了，不如多睡一个钟头。”肉体一生一世阻挡我们亲近圣灵。
摩西在山上祷告。当他举手祷告的时候，约书亚就打胜；当他的手下垂时，亚玛力人就胜了（出17：11）圣经里面有一幅图画，摩西带领以色列人出埃及，在旷野有一个仗要打，就是亚玛力人跟在后面打击他们的老弱妇孺，于是摩西吩咐约书亚带领精兵，在山下跟亚玛力人打仗，摩西就在山上祷告。当他举手祷告的时候，约书亚就打胜；当他的手下垂时，亚玛力人就胜了（出17：11）。亚玛力人是谁？他们的祖先就是以扫，以扫的双胞胎弟弟就是雅各，以色列人的祖先就是雅各。讲到以扫失去长子的名分，我们一定不会忘记那碗世界出名的红豆汤。以扫以一碗红豆汤的代价把长子的名分卖给了弟弟雅各（创25:34)以扫打猎回来，满头大汗，累得要命，看到弟弟雅各在熬红豆汤，就要求弟弟分些红豆汤和饼给他吃。弟弟提出可否把长子的名分给他，以扫本来就轻忽长子的名分，在肉体的需求驱动下，就把长子的名分卖给了雅各。这是圣经出名的故事。
圣经说：神就“爱雅各，恶以扫”（玛1:3）在我们看来，喜欢红豆汤是肉体的需要，为什么神要那样计较呢？不要忘记，亚伯拉罕的约、神给亚伯拉罕的福气是通过长子的名分和祝福传下去的，长子可以得到双倍的遗产。神看重的是人的内心，也就是说，你是否看重神给你的福气？以扫的问题在于他轻忽长子的名分。其实，对于基督徒来讲，肉体和圣灵同时都在我们里面。你到底是喜欢肉体呢，还是圣灵呢？当你面对肉体与圣灵的争战的时候，你是站在那一边？如果你喜欢肉体的享受，那么，亚玛力就世世代代成为你的仇敌，一直住在你心里，像以扫那样，到时候，就把长子的名分卖掉了，接着，又去追杀雅各。
今天的基督徒也面对这样一个挑战，当我们顺服圣灵的感动，做圣灵喜悦的事情的时候，肉体就在那里挑动，叫我们漠视圣灵。【加拉太书5：16】“你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。”圣经明确告诉我们，圣灵和肉体的情欲是相争的。
刚才提到的那幅图画，以扫的后代之一亚玛力人世世代代成为以色列人的仇敌，以色列人过红海、出埃及、到旷野，约有300万人，许多老弱妇孺落在队伍的后面，亚玛力人专门在后面攻击他们。这种图景跟今天基督徒的光景相像。那些灵性比较软弱的、不是那么看重十字架道理的基督徒，就好像落在基督精兵的后面，亚玛力人就来了。
神告诉摩西，亚玛力人是以扫的后代，世世代代要做你们的仇敌，你们要奉我的名，把他们涂抹掉。所以，从摩西时代直到扫罗、大卫时代，他们还在打仗。神命令扫罗王，要他去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们（不要忘记，这是旧约时代，以牙还牙的律法时代）。扫罗却私底下把上好的牛羊留下来，名义上要用来献祭，其实是留下来自己用。还有一段故事说，扫罗因大卫比他更得民心而生嫉妒，追杀大卫。大卫逃亡。当他逃到亚希米勒大祭司的城里的时候，饿得很，向亚希米勒求助，大祭司给大卫献祭退下来的陈设饼充饥，还把歌利亚之刀给了大卫作武器。扫罗则因此下令将祭司城中的祭司，儿女和牛、羊、驴尽都杀灭。真是伤天害理，应该杀的不杀，不该杀的，都杀了。难怪扫罗王不能得到神的喜悦。（故事参见撒母耳记上15章和21章）
我们可以把这两段故事应用在今天的基督徒身上。当你要亲近圣灵、敬拜神、行神所喜悦的的时候，肉体就策动我们的邪情私欲，不做应该做的事，反而去做不该做的事。有时候，我们把我们的家人、同事、教会同工当作自己的仇敌，其实，仇敌就在我们里边，就是肉体。怎样战胜肉体这个仇敌？靠祷告。就像摩西一样，当他举手祷告，约书亚就打胜仗。多祷告就多有力量，不祷告就没有力量。
二．基督徒的第二个仇敌：世界
【约翰一书2：15-17】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
世界本来是美好的。神创造了伊甸园以后，就创造了人类，让亚当、夏娃安然在里边居住、修理、看守。自从天使长犯罪，神驱赶了他，他就混入伊甸园，以蛇的面目出现，引诱夏娃和亚当犯罪。圣经说，“罪是从一人入了世界”（罗5：12）。世界堕落了，意思是这个世界被污染了。世界这个名词，在人看起来是好的，但是因为犯罪的缘故，世界就成为撒旦的参与，“全世界都卧在那恶者手下”（约壹5:19），代表与神争夺王位，抓权，企图与神同等。如果说，肉体在我们内部，它是攻击圣灵的；那么，世界在我们外部，它攻击我们的天父。
照此，可以给世界下个定义：我们所看到、摸到、所感觉到的都是世界。肉体的情欲，就是指住在我们里面的邪情私欲。它显然是被世界所操控的、所影响的；眼目的情欲，更容易理解。今天，你随便打开电视、网路等媒体，到处充斥挑动人们感官刺激的东西；至于今生的骄傲，什么意思？你知道，今天世界所传的信息，多数都是在满足骄傲人的心。不信主的人，严格说来，心里就有骄傲。“你要找神吗？不必了，你自己就是神。通过打坐，冥想，有一天，你自己就会成为菩萨了。”当人不接受耶稣基督为他的个人救主的时候，就已经陷入那今生骄傲的网罗里面了。在这个网罗里面，人会觉得自己已经很了不起，作王做主，不需要神。今天的世界就是这样的，它能把人骄傲的心挑动起来。
让我们再来看一幅圣经的图画，就是摩西带领以色列人出埃及的图画。我们知道，埃及的法老，是预表世界的王，是掌权的、是奴役神的选民的。雅各从以扫的手里，把长子的名分和祝福骗到手以后（他的动机虽好，方法不对），神如何对付他？神让他带领十二个支派的后裔，到埃及投靠约瑟。埃及新王虐待以色列人（出埃及记1：8-14）埃及是世界的代表。经过好几代以后，约瑟死了，那个没有认识约瑟的法老起来做王，他们就开始奴役神的选民。以色列人只知道从埃及人手里拿草和泥土作砖，落到了做法老奴仆的下场，居然忘记了自己是神的选民。当他们在劳苦中唉声叹气的时候，神拣选定摩西，神说：“我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。”（出6:4）神吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。摩西按神的吩咐去做，但法老心里刚硬，接着就有十个灾害。这些故事大家大概不陌生。后来神带领以色列民过红海。以色列人过红海（出15：21-31）过红海是个很好的预表，他们把跟在后面的法老的精兵——世界的预表，埋葬在红海里了（出14：26-28）。
今天我们基督徒也常落在世界的捆绑里面，世界好像一直跟着你。我们移民到这里，为了生存，也要“为五斗米折腰”。你买了一栋房子，结果要供它30年,到底是你把房子买下来，还是房子把你买了去?次贷风暴使这个问题更突出了。这就像以色列人那样心甘情愿地为法老做砖，到最后，法老连草也不供应了，要以色列人自己去寻找。世界会对基督徒说：“你做基督徒可以，你自己去活命吧。”你看，我们不是也被世界掌控了吗？就像以色列人忘了他们是神的选民一样，有时我们会忘记天父是在我们的心中做主作王的。
我们如何才能抵挡世界？就是要把世界的事情埋葬在红海里。保罗说：“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”（加6：14）弟兄姐妹，如果你有这样的决心，那些赌场的广告、情欲照片、同性恋主题的影视等挑动肉体情欲、眼目情欲的诱惑，不会让你感兴趣，那些世界的论断、攻击，对你也不再有作用，因为旧我已经与主同钉十字架了。
三.基督徒的第三个仇敌：撒旦
【约一3：7-8】小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
魔鬼撒旦是跟耶稣基督为敌的，主所做的事情，他也要模仿，“敌基督”就是撒旦的参与或撒旦的本身。肉体、世界这两个仇敌背后的主宰就是撒旦。耶稣基督是教会的头，我们是肢体，撒旦要攻击教会，但是他的能力敌不过基督，于是就转而攻击我们这些基督徒、传道人、长老、执事，企图让教会陷进罪的捆绑之中。如果教会得不到释放，撒旦就得胜了。撒旦的方法，就是要教会不断犯罪。例如当我们高举耶稣基督，说“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”撒旦就攻击说：“你们教会心胸太狭窄了，什么都可以得救的，五教同归嘛。”当我们按圣经真道讲基督再来，他就嘲笑说：“有这事吗？你们讲耶稣再来都两千年了，还没来。”撒旦就是(约书亚记6:13-15)这样抹黑教会的。
让我们再回到圣经的一幅图景上来。当摩西把责任交给约书亚，命令约书亚带着以色列的精兵，进入迦南地，他们要面对七个种族的仇敌。只有消灭这些敌人，以色列民才能在迦南美地安然居住。当约书亚要去进攻耶利哥城的时候，见到一个异象，有天使长（有解经家说，是耶稣基督在旧约时代的显现）手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有甚么话吩咐仆人？”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照著行了。（约书亚书5章）约书亚从他那里领受到只要遵从这位大元帅的带领，他们就能够打胜仗。耶利哥城就是这样攻下的。绕行七天，最后一呼喊，城墙就倒塌了（约书亚书6章）。在外邦人看来莫名其妙，其实，这是尊主为大的结果。今天，撒旦攻击教会的方法，就是让教会犯罪、跌倒、四分五裂，得胜这类攻击唯一的方法就是尊主为大。
当大卫面对扫罗的追杀的時候，有两次反击扫罗的机会。第一次是在隐基底（撒上24：1-7）。扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫在西弗不害扫罗（撒上26：6-12）大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”另一次是在西弗，（撒上26：6-12）扫罗和他的精兵在营帐里面睡觉，圣经说耶和华神使他们沉沉地睡了。大卫和他的守卫亚比筛到了那里，见扫罗的枪在头旁，插在地上。亚比筛对大卫说：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”大卫两次都说他“万不敢伸手害耶和华的受膏者”。这是值得基督徒称道的。
许多时候教会的仇敌竟然来自教会内部。太多没有重生得救的“基督徒”，在那里挑动是非，论断抹黑，亏损基督的荣耀，叫神的心伤痛。这些问题的本质是我们的弟兄姐妹被肉体、世界、撒旦所利用。求神帮助我们，知己知彼，百战百胜。让我们认识清楚，肉体是用享受来引诱我们，抵挡圣灵；世界用外部的诱惑来鼓动我们，要我们背离天父；撒旦则用诡计攻击教会，要我们犯罪。弟兄姐妹，我们要彼此代祷，为教会祷告，为传道人祷告，为同工祷告，求神加添我们的力量，让耶稣基督真正在我们教会做头。他是我们的元帅，仰望他，跟随他，我们就能得胜。
祷告：
主啊，感谢袮，因为你真是爱我们，袮爱我们这些属于你的人，你就爱我们到底，你为我们舍命，主啊，我们实在是不配。求主监察我们的心怀意念，求主凭着你的应许，垂听我们的祷告，帮助我们、我们的家庭，帮助我们的教会，事奉的同工，彼此相爱，认清我们的敌人。我们存着感谢的心，把我们的教会，把在座的每一位，交托在主你自己的手中。祷告奉靠耶稣基督的圣名，阿们！
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