使徒行传15章
一、面对根基性的冲突（使徒行传15：1-35）
圣经诚诚实实地记载了历史。急速发展的初代教会面临着一个根基性的冲突：因信得救还是因割礼得救。
这个冲突剧烈且影响着：1、信仰的根基究竟在神，还是在人。这关乎着对神的认识是否确实合宜。2、信心的纷扰受困，教会究竟该何去何从，面临分化的危险。
这个冲突的程度：1、已经严重困扰了新起的教会，影响了传道的发展，连耶路撒冷教会内部同样有矛盾。2、必须得让大家来辨明，并有领袖来做出指示性裁决。
当时是怎样面对并解决这个冲突的：
1、允许辩论，让圣灵有时间和空间来工作。（徒15:2、6）
不要着急在冲突本身的解决上，而是留待时间和空间给圣灵，也给冲突中的每个人。这是爱，也是智慧。
2、不因冲突就停止传道和工作。（徒15:3）
一路是去耶路撒冷教会寻求判断和解决的，“仍是随处传说外邦人归主的事”。
3、彼得、保罗、巴拿巴等讲明真理，并为此见证（徒15:6-12）：
A、信主全然是神的恩典和拣选，并圣灵在人心的工作。
B、人乃因着信得洁净，而非割礼得洁净。“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，唯独使人生发仁爱的信心才有功效。”（加拉太书5:6）
C、指出坚持行割礼得救的本质是在试探神，有内在的骄傲和私欲。
4、领袖提出解决之道。（徒15:13-21）
A、因圣经来辨明是非。神的话才是最高的原则和总纲。（13-18）
B、由此为着神心意的满足、福音的广传，不难为外邦人，不必让信主的外邦人非受割礼不可。（19）
C、同时尊重传统，用大家已经认识的、可接受的方式来显明信与不信的分别。（19-20）
5、实际地做化解的工作。（徒15:22-35）
A、使徒和长老并全教会在统一认识后写信给新起的教会，并委派代表亲自去解释。表明圣灵和属圣灵的人的心意：不将别的重担放在外邦人刚信主的人身上。大家只管坚定不移地相信，坦然无惧地接受救恩。
B、犹大和西拉奉差遣出去，细致地劝勉，坚固弟兄的心。
C、果效：弟兄们得坚固、纷争得止息，福音得广传。教会没有因此受损，反而越发兴旺。
二、面对个性上的冲突（使徒行传15：36-41）
1、回去看望弟兄的事上，巴拿巴和保罗的冲突点：要不要带马可同去。
为此，被称作劝威子的巴拿巴怀着包容、鼓励的心，坚持要再给马可机会。被称为外邦人使徒的保罗以严格持守真理的眼睛而认为不可带马可同去。
历史上类似的争论很多，例如多纳特派、沙漠教父等。你会站在哪边呢，你是怎么来看这些不同呢？其实是一个在信仰历程中如何看待不完美和有缺陷的问题。以弗所书第5章27节说，“作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”这是一个过程，在步向天国的实现。
2、这个冲突的解决：分开而行，各自带着同工出去，同作主工。
3、解决带来的果效：做工的人各自都得到发挥，马可得以回转，被主大大使用。众教会得坚固，福音得广传。
思想应用：
一、怎样认识冲突。
1、一切都在神的掌权中，让问题暴露、冲突发生有神的美意。
2、冲突中神的心意：无论是属灵的争战，还是合一的训练，都是为了让人更认识神、依靠神。“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”！
3、思想冲突中深层的原委：是根基性的，原则性的，还是个性上的，角度不同的……
4、解决好冲突带来加倍的祝福和新的扩展。解决不好冲突可能成为撒旦攻击的一个大破口。
二、怎么解决冲突。
1、任何冲突都在神的掌管中，就一定要先向神祷告、求问、交托。让圣灵有余地来工作，而非自行凭自己的意思来解决。这点上务要警醒，不要让撒旦在背后坐收渔利。
2、放下自我的论断、固执，了解和尊重对方的想法、缘由。上帝的创造是丰富的，圣灵的带领是多样的，祂虽自己的意思行作万事。我们更多理解和尊重，其实是更多的认识和敬畏上帝。老老实实地对神说：“很多事情是我不知道的，不能测度的，你是神，你是主，求你来带领，也相信你必按自己的公义来审判”。
3、有秩序地交给有权柄的去仲裁。顺服权柄、顺服神！上帝是最大的权柄，上帝也设立在教会看得见的权柄。在此过程中的原则是：主内的事主内解决，不可告到外邦人那里。
4、意见实在不能统一时，彼此按着神所托所赐，尽上自己的本分，做好自己的事。而非因一时在看法上的不统一就分裂教会，这正中了撒旦的诡计。 (责任编辑：admin) |