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主题经文：

　　提后2:15你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

　　引言：

　　保罗第二次被 b u，下入罗马苦狱中，当时正逢罗马王尼禄逼 -/迫教会，据说当时尼禄的妻子为要观火取乐，令人放火，但未料因此却造成了空前的大火灾，尼禄为避免自己受嫌因而嫁祸基督徒。保罗下狱之后自知殉道期近，许多推心置腹的话要向提摩太说，又因得知提摩太在工作上似乎遭遇困难，加上教会中一般假师傅的邪说颇为活跃（提后2:16-17;3:6-7），此刻再听到保罗再度被 b u的消息，提摩太的心灵似乎有些消沉沮丧（提后1：6-8），所以保罗写了这封信，除了安慰、鼓励、劝勉、指导提摩太之外，还希望他赶快到罗马与他相见，总想趁自己未死之先，把许多笔墨所未能尽录的话，当面叮嘱，但看来在提摩太还未能到罗马之前，保罗已为主殉道了。后书一开头就提及提摩太的灵性问题：希望他将信心与恩赐再重新桃旺起来（提后1:5-7）。随后又勉励他刚强壮胆，勿以为主受苦为耻（提后1:7-8,12）。指导他怎样作无愧的工人（提后2:15），怎样追求公义、信德、仁爱、和平（2:21-22）。而且做无愧的工人必须按着正意分解真理的道。为什么呢？一是要应付教会中的假师傅和教会外面的异端（提前1:3-11,18-20）；二是，如果我们自己谬解了圣经经文，我们自己也成了假师傅和传假道的了；第三，工人和信徒的属灵生命都需要神的话语的喂养，才能长大。今天，让我们共同分享一个题目：“正义分解真理当具备五种心志”。

　　主题：

　　我们当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道，按时分粮。

　　本论：

　　(一)竭力：这是按着正意分解真理的道的前提、目的和心态。

　　[蒙喜悦]原文字义：蒙悦纳的，经过试验的。

　　1、在神面前得蒙喜悦：

　　这是工人的根本动机和目的。是行在神的面前，而不是行在人的面前；是讨神的喜悦，而不是讨人的喜悦；一是为主，二是为要建立别人的生命，而非为己。所以我们当时时处处信靠神，追求圣洁、公义、信德、爱神爱人，与神建立亲密的生命关系，作一个合神心意的人。只有按着正意分解真理的道，才能明白神的旨意和心意，才能行在神的旨意中，作一个合神心意的人。

　　2、蒙神喜悦必须竭力；

　　必须竭力，不是靠自己的血气和方法，乃是信靠主恩和圣灵的充满，完全顺服圣灵的感动、引导和管理。竭力，就是尽心、尽力、尽性、尽意地尽上作神出口的本分，就是要付代价。存着敬畏神、顺从神旨意的心态，不仅要按计划通读圣经，还要天天灵修祷告、研读圣经。同时要接受神学装备，阅读属灵书籍，了解一些生活常识以及社会常识。不可停止聚会，因为，在聚会中，有敬拜、赞美、分享、交通、见证、劝勉，彼此服侍，彼此相爱、帮助、配搭。

　　(二)无愧

　　1、无愧于神的托付：

　　我们各人要清楚神对自己的托付，神呼召我做什么？是作神的出口讲道、传福音、宣教，还是牧养、教导、治理、劝勉、主日学，或是其他事工。但是，无论做什么，都得明白神的旨意，按着神在各人身上的旨意去侍奉。无愧于神的托付，就是要忠于神的托付。神要求我们对祂尽忠心。

　　2、无愧于工人的职分：

　　教会里工人的职分是圣灵借着教会，根据圣经有关工人的原则要求，由长执会或者同工会按立的。由于这职分是神圣的、荣耀的，又具有重大的责任，所以我们应当敬重从神来的职分，忠于职守，尽心竭力，尽职尽责，不辜负神的托付和教会的期待。

　　3、无愧于自己的良心：

　　我们无论对神对人都要问心无愧，存着无亏的良心，总要对得住神，对得起教会和主内弟兄姊妹的信任，将来好向神交账。无论得时不得时，总要传福音，作主工。

　　(三)正意

　　「正意」的原文是直割。神的道必须直解，不可曲解。

　　正意分解是不左不右，把那一段经文的原意读出来，解释清楚。

　　曲解是凭自己的私意解说某一段经文，以私意代替那段经文的原意。

　　1、信靠顺服、尊重神的话：

　　信靠顺服、尊重神的话，就是信靠顺服、尊重神自己。那么，我们就不敢、也不能够凭私意、人意去随意解经。我们讲道就不能看人的颜色、眼色，不畏权势，不打折扣，不阿谀奉承，不求自己的益处和荣耀，不讨人喜悦，只高举基督，荣神益人，讨神的喜悦。

　　2、按着正确的释经、解经、研经原则、步骤和方法分解圣经经文：

　　一般释经学是指那些适用于解释整本圣经的规则。特别释经学是指那些为解释圣经中某些特别文体(如比喻、预言、启示文学、诗歌文学等)，而发展出来的规则。

　　圣经是一本上帝默示的书，圣经是可靠的)和无误的。相信圣经无错误性并不表示所有的经文含义都是清楚的；并不是说圣经单独的一段经文，就能把某一个主题的内容全部说出来。相信圣经没有错误，可以引导我们确信，圣经内容并无矛盾之处。相信圣经无误论并不需要原始手本，也不需要一份完美的手抄本。圣经的启示是渐进的。圣经是前后一致的(统一性)。第一，圣经是不会自相矛盾。第二，因为圣经是前后一致的，所以前后经文通常会互相解释，这叫着“以经解经”。“以经解经”这个“经”字有双重的意思，第一个“经”字是指全本的圣经，第二个“经”字是指部分的、一节或一段的经文。换句话说，“以经解经”的意思是“以整本圣经作为背景和指引，来了解部分的经节。”圣经是奥秘的：主要有预言、神迹、教义三个方面。圣经是一本人写的书。圣经所有的作品，每一字、句及书卷，都是用文字记录下来的，符合一般文法意义，这包括一些修辞用语。圣经中每一卷书都是作者为了某特定原因、在某特定历史及地理环境中，写给某些特定的听众或读者的。每个圣经作者所写的内容均受当时文化背景所影响。每卷圣经均应按上下文来理解。每卷圣经都采用某种特定的文学形式。圣经包括叙事文、诗歌、预言、书信、箴言、戏剧、法律、智慧文学、启示文学、比喻等。若我们忽略这些不同文体的存在，我们便可能误解经文要表达的意义。原初的读者是根据逻辑及信息传递的基本原则去理解圣经每卷书。解经的基本原则有：字义文法解经，历史和文化解经，文体和修辞解经，比喻文体、预言文体和启示文体以及预表和表记的解释，等等。

　　旧约的启示只是预表、影子、和比喻。而新约的启示则是属灵的启示，包括实体、真理、以及旧约的应验。所以，我们千万不要把新约的意义强加入旧约之中。基督教神学的核心乃是在新约，新约含有较清楚的启示。基督教的神学和伦理，基本上应该根植于新约的启示上。与此同时，我们也必须研读旧约，才能充分理解新约。

　　圣经都是神的话，是活泼长存的道，是生命之道；不是机械的、公式化的、理性主义的教条。圣经真理是完整、一致、完全、完美、相互相成的、有机的生命系统。我们必须抛弃自己或是所在的那个小圈子里面旧有的不符合圣经真理的传统观念，降服在神的话语之下。千万不能被私意和各种主义所禁锢，真正归回圣经真理里面，归回到神的旨意之中。怎么才能归回到神的旨意之中呢？那就要警醒祷告，顺服圣灵的感动和引导，信靠圣灵才能参透圣经的真理原则，才能按着正意分解真理的道。

　　3、谨慎地参考属灵书籍：

　　我们应当虚心学习属灵前辈们的有益经验和研究成果。正确使用正统的圣经原文编号字典汇编，经文汇编，主题索引，圣经百科全书，圣经词典，圣经神学词典，圣经注释书，解经书，以及一些有价值的神学书籍。在使用这些书籍时，一定要谨慎小心，千万不要不加分析地照抄或引用。

　　(四)按时

　　1、要经常参加聚会：

　　在聚会中间，和弟兄姊妹们一同敬拜、侍奉神，互相交通，彼此劝勉、服侍、配搭，切实相爱，共同建立基督的身体，在爱中建立自己。与此同时，也有益于彼此的了解；例如：教会中存在的问题，弟兄姊妹的生命状况，家庭情况，社会问题……这样才能了解群羊的生命需要。

　　2、要了解国内外时事：

　　信徒是社会成员，不能过着与世隔绝的生活。神的工人也不例外。我们应当通过报纸、广播、电视、网络以及其他媒体，了解国内外时事，了解人群以及信徒的心理需求和道德意思，了解社会、群众对信徒和教会的看法，也了解信徒对社会和教会的看法。从侧面了解信徒的生命和生活的需要。

　　3、要按时分粮：

　　了解群羊的生命需要，就是适时的、实在的、必需的、切实的、的需要，以及不同层次的信徒的不同需要。然后，把这些需要借着祷告，带到神面前，祈求真理的圣灵光照和引导，寻找解决这些需要的主题和原则。然后从有关的，《圣经主题索引》里面寻找相关经文。再默想、比较、揣摩，决定是采用主题式讲道，还是采用释经式讲道。那么，再收集材料，编写讲章，通过祷告，靠圣灵带领向会众讲道，传讲信息。

　　结论：

　　我们既然奉献给主基督，蒙召作主的工人，就当尽心竭力在神的面前，遵行祂的旨意，讨神的喜悦，作群羊的榜样，作无愧的工人，按着正意分解真理的道，按时分粮给神的群羊。我们怎样才能按着正意分解真理的道，按时分粮给神的群羊呢？我们要信靠顺服、尊重神的话语；要付上生命的代价，天天刻苦通读、研读圣经，灵修祷告，立志遵行神的话；靠着圣灵的感动和引导，认真、刻苦领受全面的、系统的、正确的神学装备，掌握、运用正统、正确的释经学原则和解经方法与步骤，来释经、解经，才能按着正意分解真理的道。

　　要经常参加聚会，和弟兄姊妹们一同敬拜、侍奉神，在彼此的交通、劝勉、服侍、配搭、相爱中，增强彼此的了解；并且了解群羊的生命需要。我们还应当了解国内外时事，了解人群以及信徒的心理需求和道德意思，了解社会、群众对信徒和教会的看法，也了解信徒对社会和教会的看法。从而了解信徒的生命和生活的需要，把这些需要借着祷告，带到神面前，祈求真理的圣灵光照和引导，寻找解决这些需要的主题原则。然后从有关的，《圣经主题索引》里面寻找相关经文。再默想、比较、揣摩，决定是采用主题式讲道，还是采用释经式讲道。再收集材料，编写讲章，通过祷告，靠圣灵带领向会众讲道，分享真理和生命的信息。使信徒的信心和生命，在基督耶稣里，建造在圣经的真理上；使会众归正在神的旨意中，不偏左右。