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导言：情人节将至，作为基督徒，我们跟自己的配偶或恋人共度情人节、通过各种方式传达心中的爱意之际，更应当思想和纪念为我们的罪而被钉死在十字架上的耶稣基督。情人节：最美的情人是基督！

雅歌2：10-15 我的良人对我说： 我的佳偶，我的美人，起来！与我同去。因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。 我的佳偶，我的美人，起来！与我同去。我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的稳密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄园正在开花。

雅歌书所描写的不仅仅是男女之间的爱情，更是神与人的爱情，是神与选民以色列民的爱情，是基督与教会的爱情，如果耶稣基督是雅歌里面的良人，那么教会和基督徒就是雅歌里面的佳偶。

爱情不是单方面的，单方面的爱中没有爱的互动，爱人之间的互动使感情与日俱增，而幸福甜蜜也与日俱增，而爱情的高峰就是两人的合而为一。

神就是爱，神爱世上的每个人，愿意神自己的独生儿子耶稣基督赐给我们，使我们因信成为神的儿女，成为神的子民，神永远爱我们，但这是单方面的爱，而我们对他爱的回应很重要，我们因着被主的爱吸引，被主爱激励，来回应主，愿意听主的心声，来满足主的心意，那么我们就与主建立了爱情的关系，我们与主的感情就会与日俱增，而我们也会与主心心相印，主所爱的就成了我们所爱的，主所恨的也就成了我们所恨的，我们的生命与主合而为一，保罗与主爱情的高峰就说出：“我活着就是基督”。

雅歌中良人对在佳偶吐落他的心声，但愿我们都能听见主的心声来回应主，满足主的心愿，但愿我们都能成为主的佳偶。

回应主的爱情----起来跟随主

雅歌中良人对佳偶呼唤，让她起来与他同去，这是良人一个迫切的心愿，但良人尊重佳偶的自由意志，不是勉强她，而是告诉佳偶这是一个好时机“因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香”。良从切切的盼望佳偶能在这美好的时机到来时听从呼召来跟随他。

主呼召我们的时候也是尊重我们自己选择，但主的心迫切的期待我们能回应主说：“主啊，我愿意跟随你”

智慧的妇人亚比该听见大卫要娶她为妻，她放弃优越的生活来跟随居无定所、到处逃亡的大卫，因为她不爱慕虚荣享受，却爱慕上帝的受膏者大卫，是大卫的爱情，是大卫的真诚吸引她。她更有一个远大的目光看见大卫是以色列国未来的君王，所以她愿意事奉大卫，扶持大卫，让神的旨意成就在大卫身上。多么宝贵的妇人，多么真诚的爱情，多么远大的目光。

主的门徒他们在世界不同的工作岗位上工作着，有的是渔夫、有的是税吏，等等，但有一天主来呼召他们，他们马上放下工作来跟随主，没有一点的勉强，没有一点的作难，因为他们认识耶稣是弥赛亚，他们知道跟随主是他们的光荣，被主拣选是他们的荣耀，因为他们的心早已预备好等待主的呼召。

我们今天是否也有将心预备好说：“主啊，我愿意跟随你”如果我们的心仍然爱世界、爱钱财、爱名利……，就算主呼召我们，我们也是无动于衷的。因为心在哪里，人也会在哪里。

当天使拉着罗得一家的手，领他们逃命时，吩咐他们不要回头看，可是财宝还所多玛心还在所多玛的罗得之妻，不甘心就这样成为一无所有，不听天使的警告，回头看时就变成了一根盐柱，成了后世人的警介。

所以心如果在哪里，人就会留恋哪里。如果我们的心在主那里，那么我们能不听主的呼召来回应主吗？如果我们的心不在主那里，那么我们还会听主的呼召来回应主吗？

主是万王之王，是万主之主。无论人生高山或是低谷我们跟随主，无论顺境或是逆境我们跟随主，无论健康或是疾病我们跟随主，对主的爱不因任何环境而改变，对主的忠心不因环境而动摇！今生我们跟随主，永恒里主记念我们报答我们。

回应主的爱情----起来亲近主

良人的心多么喜欢佳偶的亲近，那种情侣的见面，彼此爱慕的眼神，彼此爱的言语是多么令人淘醉，所以良人说：“求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”

其中的求更突出的表现了良人迫切的渴慕亲近的心声啊。

大卫是一位多么喜欢亲近神的人，在诗篇中大卫说：“我醒了的时候，得见你的形象，就心满意足。”什么是大卫的心得满足，不是神多多的祝福使大卫心得满足，而是能够在大卫灵里面遇见神，是他在灵里与神亲密相交的时刻。大卫在人生顺境逆境中赞美神，在困境艰难中呼求神，在忧伤痛苦中仰望神。大卫写下无数动人的诗篇，这是大卫写给神的情诗，写出了大卫对神的爱情。

马利亚是一位喜欢亲近主的姊妹，当耶稣来到伯大尼时，马利亚坐在主的脚前，他听主的声音，除了主其他一切对马利亚失去吸引力，她忘了平时相依为命的姐姐马大一个人正在忙前忙后的服事主和众门徒，以至于忙乱中马大向主发怨言说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”可耶稣的回答出乎马大的意科：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰；但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”可见亲近主比服事主更重要，更让主的心得满足啊。

今天父神所忧伤的是他的儿女们不肯亲近他，是始祖犯罪使我们世世代代的人与父神隔绝，可是耶稣为我们钉十字架开辟这条又新又活的道路，使我们与父神和好，使我们可以随时靠着主的宝血坦来无惧的来到神的施恩宝座前亲近神。如果我们不亲近神，我们是浪费了主的一片苦心，他都为我们做好，只用我们亲近他，难道很让我们作难吗？

神在等着他的儿女们来亲近他，就象父亲等着浪子回家一样，慈爱的父亲不会嫌弃又脏又穷的浪子，父神不会嫌弃我们的败坏和可怜。慈爱的父亲与浪子连连亲嘴，父神也要给我们完全的爱和怜悯。慈爱的父亲给浪子穿上新衣新鞋戴上戒子，父神也要给我们儿子的名份、尊荣、权柄。慈爱的父亲给浪子摆设了丰盛的宴席，父神也要给我们丰盛的祝福和恩典。难道我们都不愿意吗？

父神正等着你我，耶稣正等着你我，圣灵正等着你我。快来亲近我们独一伟大的真神吧，他正在迫切的等待着你我。雅各书4：6 你们亲近神，神就必亲近你们。

回应主的爱情----起来警醒看守

是什么正要寻找破口来毁坏正在开花就要结果的萄萄树啊？就是那狡猾的狐狸和随时准备钻进破口的小狐狸。良人提醒佳偶要警醒的看守葡萄园，免得被破坏掉，就会一无所获了。

耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”主的门徒犹大听见了却不警醒，让贪财占据了他整个心，以至撒但就充满他，将爱他的主出卖了，最后他的一切都落空了，他去自杀了，等待他的不是死后一了百了，而是百色大宝座前的审判和地狱中的永刑，多么可悲的例子，多么可怜的人物，就是没有保守自己的心灵。让贪财这只“小狐狸”钻进他的心里来毁坏他的生命。

扫罗王因着众妇女说“大卫杀死万万，扫罗杀死千千”，从此嫉妒的小狐狸就钻进了扫罗的心，扫罗就千方百计的想杀死为国立下功劳的大卫，可令扫罗万万想不到的是，被他追杀的大卫却成了以色列的国王，而一心想害人的扫罗却在仇敌非利士人的追杀下自杀了。

所以，智慧的王所罗门说过“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”

让我们象大卫一样来到主的面前说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”大卫多么认识人的一切行为都是来自于内心的思想，所以大卫求神让他看见自己内心的光景，人是多么容易骄傲、嫉妒、贪心、虚荣、淫念…… ，如果不及时求神洁净和清除，那么对人造成的伤害就可想而知是多么的可怕了。

警醒的看守我们心灵，不要有任何的破口让“小狐狸”进来毁坏我们，那我们的生命就象葡萄园一样开花又结果，葡萄园是良人和佳偶相爱相会的场所，那么我们的心灵就是与主相交与主亲蜜的所在。让我们单单的为主留着我们内心的清洁和纯正。