基督信仰疑难七问
——利未基督信仰疑难七问 一问：怎样证明上帝的存在呢? 答：（1）不是人可以主动去证明上帝的存在，相反地是上帝主动向人显明他的真实。（2）上帝藉着井然有序的宇宙，美丽的大自然，平衡巧妙的生态，精密协调的人体构造等等，显明他是智慧的造物主。（3）从人类心灵对神的渴慕寻求，显明有神。（4）从赏善罚恶的审判报应显明神的公义。（5）从圣经的预言应验，显明神是说话的真神，是让说过的话逐步成就实现的永活的神。（6）耶稣基督历史性的一生将神表明出来在人面前。（7）从数以亿计的基督徒的生命被改变以及生活的经历见证有神。（8）从魔鬼使用历世历代的权势迷惑人、欺骗人去拜假神或认为没有真神，甚至使用人去敌对神及神的教会，也能说明有真神。（9）从以色列人的亡国到复国，证明神至今仍在主宰人类的历史与神的选民国家的国运。 二问：科学既然不能证明“有神”，相信“有神”是否不科学？ 答：（1）这里两次提到的“科学”，代表两个不同的概念。一个“科学”，指的是天文、地理、化学、物理、生物等，以“物质”、“能量”、“自然律”等为研究对象的学识；而后一个“科学”却是“合理”的代名词。但“神”，都既不是“物质”也不是“自然律”。所以，“科学”根本不研究“神”。当然不能证明“有神”、“无神”，也就不能因而演绎出相信“有神”是否“合理”的结论。（2）圣经中的“神”，指的是“宇宙万物的创造者”。“科学”所研究的是这位“神”的“产品”，并不是“神”本身。这正是所有从事科学研究的基督徒所持的态度：“神”是“灵”，他们用心灵直接去信、去感受；又通过对“神”的“产品”的研究，间接去认识其背后的“创造者”。（3）地不分中外，时不分古今，之所以会有有神、无神这样的疑问，本身就显示着人类都有“神”的概念。（4）“上帝创造宇宙”的观念，在科学界越来越受尊崇。宇宙是上帝的智慧设计与创造。其实，在很多情况下，要证明“没有”可能比证明“有”难。试想在一堆沙里，如果想证明其中有的沙子是某种形状的，我们只要找到了一粒就算证明了。但要想证明没有那种形状的，除非我们一粒一粒找，不到最后一粒，我们都不能证明那个“没有”。到目前为止，科学的确不能证明“有神”，但也不能证明“没有神”。总之，如果因为不能证明“有神”，就说相信“有神”就不科学，那么，不能证明“没有神”，因而相信“没有神”，岂不是也不科学？（5）“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（《约翰福音》第四章）那么我们似乎不可能经由心灵以外的途径去证明上帝的存在，除非上帝自己向我们显现。此所以“信”在基督教的教义中是那么重要。 三问：为什么神不直接杀死魔鬼，为什么人犯罪没有现世报，怎么把公道树在人心？ 答：有神也有鬼，这样人才有得选，有人选敬畏神而行善，有人选跟鬼混而作恶，这是一个原因。到最后审判的时候，上帝自会照各人所行的或恶或善受报。还有一个，就是若现在就报，没有给人悔改的机会，就有很多人说上帝是暴君了，再者有谁一辈子一次错都不犯，绝对圣洁公义的神若有错就罚，那就没有一个人能活了。因为上帝定罪的结局就是死，单就这个事而言，是没有大罪与小错之别的，比如偷针与偷金，单就性质上而言都是偷。 四问：基督教信仰符合科学吗？ 答：科学到底是什么？一切都要符合科学才合理吗？科学拉丁文词根是认知，对过去事物的认知。由此可见科学是有限的。人类需要科学，但不要迷信科学，以为科学能满足一切需要。没有科学，人类仍可生活；只有科学，人类就不能生存。 信仰是讲上帝与人，人与人，人与物，人与自己的关系，比科学范畴要大得多。科学家中信上帝的很多，他们说科学可以帮助他们和我们更加相信上帝。科学是看到上帝的手，信仰则帮助我们发现上帝的心。愿你活着，安慰上帝的心。 五问：神为什么任凭世上有痛苦？ 答：（1）人身陷痛苦当中，未必可以即时明白受苦的意义。（2）痛苦不是神的起初创造，而是罪恶的衍生物。神已经把选择的权利赐给人类，没有选择的自由就没有爱的关系，但有选择的自由就会有选择错误（犯罪）的可能。若要完全没有苦难只有两条路，一是收回人类的自由意志，人人都像机器人；二是人人自愿选择耶稣基督的血洗净他的罪，并从他的生命中除去罪的控制，得到拯救。显然神选择第二条路，耶稣宁愿为我们死，也不愿我们是机器人。（3）痛苦催促我们离开危险。有时我们面临险境而不自知，神允许苦难使我们醒悟、回转归向神。（4）神与人共同担当苦难。神在苦痛的事情上，决非置身度外，而是感同身受。神是被钉十字架的神，愿意为我们受苦，也愿意与我们一同受苦。神曾成为人的样式经历世界的诸多苦痛，他能体恤人在苦难中的感受。（5）有时神允许今生的苦难促使我们谦卑下来，亲近他、倚靠他，以致得着永生。（6）神赐给人的福远远多过人所受的苦。神的安慰、扶持和永生的盼望都大过今生的苦难。（7）全能的神让万事互相效力，叫爱神的人得益处。所以，与其质问“神为什么任凭世上有痛苦”，不如思量“神要人怎样面对世上的痛苦”。 六问：人为什么要信神，难道就是为了将来上天堂吗？ 答：（1）一切从追求满足个人欲望出发，不可能进入“信”的层面，因为“信”不可能通过与上帝做交易而获得，人在上帝面前是卑微的，没有资格和上帝平等交易，任何欲与上帝交易的企图都是骄傲，所以，必须抛开“你给我好处我就信你”的思维模式和行为模式。（2）人之所以要信上帝，是因为人都必须面对三个问题：自己从哪里来？生活的意义何在？将来往哪里去？人在自身当中找不到答案，在别处也找不到，只有相信上帝，在耶稣基督里面得到真正的答案。人是上帝造的，人应当敬拜、敬畏造他们的主。生活的意义是为了荣耀上帝，不偏离上帝所指示的正道，在上帝所设立的秩序中守住自己的本分，创建美好生活，成为别人的祝福。将来我们都要归到上帝那里去，就是天堂。（3）我们不能简单的说，信上帝就是为了上天堂，去享受今生今世没有享受过的快乐，尤其不可以把天堂的福气等同于今世肉体的享受，否则就把天堂庸俗化了。天堂是个美好的、纯洁的所在。上天堂不应该成为我们信上帝的原因，而是因信上帝得着的结果，因果倒置性质就完全不同。就如女子嫁给百万富翁，享受丰富家产，是婚姻带来的结果，而决不应该成为这场婚姻的原因。如果为了上天堂才相信上帝，那么在这个人的心里天堂一定比上帝重要，信仰也就成了伪信仰，就像为了钱才结婚，婚姻成了二人的交易一样。（4）上帝应许我们将来进入天堂乃是他爱我们，给我们的礼物，要我们活在盼望之中，叫我们有力量胜过今生的磨难，叫我们知道不幸不会是永远的，天堂才是永远的。 七问：如果基督教信仰是对的是好的，为什么中国那么少的人信耶稣呢？ 答：有人说，真理就是少数服从多数，也有人说，真理始终在少数人手里。要我说，真理不在人多人少，就算没有人信，真理还是真理。真理离了我们还是真理，我们离了真理就什么都不是了。中国13亿人只有几千万的人信耶稣，但就世界范围而言，信仰基督教的国家为多，没有基督教信仰的国家为少。你不妨细数一下有哪些国家。我再说，有多少国家有多少人信耶稣其实都不是最重要的，最重要的是你要认识上帝，就有平安，永生之福也必临到你。愿你蒙受天福。 【作者简介】 黄幸平，生于基督徒世家，1992年蒙恩，1999年蒙召，2003年毕业于金陵协和神学院，神学学士。现居安徽宿州，从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年，在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典，有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会；热心文宣事工，在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇，已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习，现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。 (责任编辑：admin) |