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 各位“务要警醒，在真道上站立得稳”（林前16：13）的弟兄姊妹，平安。

　　最近，异端邪说再度横行，藉着世人对所谓“2012”的恐慌，妖言惑众，搞得四川各地，出现抢购蜡烛的风潮。

　　异端“东方 - 闪电”，因着手段上的犯罪，曾被公安部列为邪教组织。后自称“全 - 能 - 神教”。这次，又改称他们所敬拜之神为“老天爷”。近来，他们在成都，郫县，乐山，昆明，北京等地，均一次纠结五、六十人，自带扩音设备，在主日崇拜时扰乱教会，抢夺讲台。他们还在国外注册了官方网站，甚至三三两两在街头“宣教”。这也显出城市教会公开化的结果，就是连异端都公开化了，主的教会还藏得住吗？

　　被逐出我们教会的东方 - 闪电成员“陈海”，也重新活动，不但向众多弟兄姊妹散布短信，还纠结同伙，上门到一位夫妇家中纠缠。一些弟兄姊妹，也在祷告，也在议论，当如何应对。

　　司布真牧师曾说，“已经在教会里面兴起的一切异端，都有一种明显的倾向，就是羞辱神和奉承人”。所以，最重要的问题是，主啊，你使异端泛起，假道流传，使福音受亏损，使基督和基督教会的名被牵连。你要我们如何明白你的心意，如何以清洁而急迫的心，来侍奉你的福音呢？

　　“异端”一词（α?ρεσι?），在新约出现9次，有3次被和合本译为“异端”，6次译为“教门”或“分党”。α?ρεσι?的动词形式α?ρ?ομαι，是“选择”的意思。换言之，所谓“异端”，就是在教义上不服圣经，反自作主张、任意而行，以至于分党结私的意思。使徒彼得称这种“选择”的结果，是“陷害人的”，是“自取速速的灭亡”（彼后2:1）。也就是说，“异端”，是指那些在不可选择的教义上，使人走向灭亡的选择。

　　在使徒行传中，曾称“撒都该人”（不信天堂与复活）和“法利赛人”（不信恩典和神的义），为犹太教中的两大异端（教门，见5:17，15:5）。同时，保罗提到，犹太人也称他所传的主耶稣十字架的福音为“异端”（我向你承认，就是他们称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神。——徒24:14）。

　　因此，上帝使用异端要做什么呢？

　　1、藉着异端，好叫我们所传的福音也被“称为异端的道”。有时我们会顿足，异端把慕道友吓跑了。但圣经提醒我们，我们必须和基督一样，因祂的名也被羞辱，也被藐视。

　　2、藉着异端，好叫“许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤”（彼后2:2）。有时，我们也痛恨异端污染了福音的名声。但圣经也提醒我们，基督徒在这世界的形象，从来不是光鲜的，异端没有增加人们对福音的拒绝，而是将这种拒绝更尖锐地显露了出来。

　　3、藉着异端，同时也“叫那些有经验的人显明出来”。所谓沧海横流，方显圣徒本色。“在你们中间不免有分门结党（异端）的事，好叫那些有经验的人显明出来”（林前11:19）。

　　4、好叫我们知道，“情欲的事都是显而易见的”。换言之，异端与真理无关，异端是情欲所结的果子。跟随异端的，乃是跟随自我的私欲。“情欲的事都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国”（加5:20）。

　　5、好叫我们敬畏耶和华，因“他们的灭亡也必速速来到”。福音的荣耀，不但要在顺服之人的顺服上显明，也要在灭亡之人的灭亡上显明。这让我们更加敬畏恩典。“他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到”（彼后2:3）。

　　6、好叫我们“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:16）。

　　7、好叫爱主的人知道“这都是灾难的起头”（太24:8）。换言之，“东方 - 闪电”所预言的灾难是假的，他们本身才是临到这个世界的灾难。他们对末日的预测是假的，他们本身就是末日的征兆。异端的泛起，叫我们儆醒末日的来到，盼望主的再来。

　　8、好叫我们持定基督，“试验那些灵是出于神的不是”（约壹4:1）。

　　9、好叫我们“靠着那住在我们里面的圣灵”，牢牢地守着“那纯正话语的规模”（提后1:13）。

　　10、好叫“许多人的爱心渐渐冷淡，惟有忍耐到底的必然得救”（太24:12）。福音如种子，撒在人心里。等到不法的事增多了，假信徒心中的荆棘就隐藏不住。而真信徒就更加知道，“我们得救是本乎恩，又因着信”。

　　11、好叫我们知道，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太24:14）。

　　亲爱的弟兄姊妹，愿主藉着异端的窥探，坚固我们在真道上扎根，又激发我们传福音的心。愿主藉着对异端的审判，洁净教会，使福音的国度与世界的国度显出真理的边界。愿主藉着异端的扰乱，使基督的教会在中国越发浮出水面，越发背负十架，越发成为光明之子。

　　有位同工分享说，盼望在新的一年，能让自己身边的每个人都听到福音。我求主使用他，也使用你们每一位，向这座城市传福音。这样，当我们痛恨异端的时候，我们就不只是在恨一切异端，而且是在爱一切失丧的灵魂。

【作者简介】 原名王怡，笔名王书亚。成都秋雨之福归正教会的牧师和宣教士。九鼎公共事务研究所研究员，国际笔会/独立中文笔会（CIPC）理事、副秘书长，北京京鼎律师事务所顾问，成都大学管理学院教师。关注自由主义与中国的宪政民主转型，曾主持关天茶舍、世纪沙龙、宪政论衡、燕南学术沙龙等思想论坛。在《书屋》、《东方》、《读书》、《南方周末》、《世纪中国》、《21世纪经济报道》等媒体发表论文或开设专栏。《南方人物周刊》“电光倒影”专栏作家，其睿智犀利又充满激情的电影随笔，别具一格，赢得众多读者的口碑。2011年10月30日，按立为成都秋雨之福归正教会的牧师和宣教士。