艾洁同道：
我信主不久，对圣经还不太熟。听说教会中有一种说法叫预定论，就是说我们人的一切都被上帝定好了，人没法改变，这种说法好像有点像宿命论，就是人的一生都是命中注定。请问预定论是否等同于宿命论，基督徒相信宿命论吗？
上海罗峰：
宿命论就是通常人们所说的相信命运，认为一生大小事情都是命中注定，自己无法摆脱，只能听之任之，任其摆布。这种人生态度是消极的，灰色的，并不是基督徒的人生态度，基督徒不相信命运。我们相信每个人都为神所爱，神在每个人身上都有他的美好旨意和计划。每一个人在神面前都是独特的，不可替代的。每个人自己的选择决定着他的一生。
圣经是提到预定，但其中的意思主要指人对救恩的接受与否，也指神对人的拣选。圣经说：“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们……预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗1:3-5）这种拣选是根据人对耶稣救赎大爱的态度和反应，人有自由意志选择接受或拒绝(参约1：12)。对我们相信接受的人来说，预定是指神的恩典拣选。神的预定其实是出于他的预知，因为神是无所不知的。圣经对此说得还是比较清楚的：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”(罗8：28-30)每一个有血有肉的人都活在一定的时空中，但神出于他的全知全能却能穿透人类时间的局限，鉴察一个人的昨日、今天和将来，他掌管着明天。上述经文说到的神对他儿女的呼召拣选，正是出于他预知人对他呼召的回应，而预定又基于他的预知。除了神对信徒的拣选，圣经还有许多拣选的实例。如旧约时神对亚伯拉罕、对雅各的拣选等等，这些圣经人物并没有坐着等待神的呼召，而是积极地行动，热切地爱神，顺服神的引导，他们信心与行为的见证，如云彩般美丽（来11章）。这里可见，圣经所说的预定既是出于神的主权和怜悯(罗11：15)，也是由于人的努力，是神在万人中拣选了我们，又取决我们的选择，这两者是统一的。
而宿命论所持的是一种不负责任的人生态度，他们相信人不能选择命运，更无法改变命运。但圣经告诉我们，神赐每个人都有自由意志，这就意味着人有选择权，同时又要为所选择的后果负责。如果没有自由意志，人就如没有生命的机器人，只按设计者输入的程序运动，但机器人不必承担责任，也无所谓犯罪。因此，神在伊甸园设立生命树和分别善恶树供人运用自由意志。这显示了神的公义和信实。神赐给人祷告的权利，也正是因为祷告可以带来改变，神喜悦人用祷告来与他合作。如果相信命运，祷告岂不成了自言自语。
我们一生会经历许多事情，我们相信凡临到人头上的是神允许的，但不一定都是神的旨意。神愿意我们在每一件事上明白他的旨意，接受他为我们人生的主，使我们人生的每一步都能作出正确的选择。基督徒不相信命运，基督徒相信人的职责和神的带领，预定（知）是神的事，努力是我们人的事。人的本分，神也无法包办代替。旧约时，神应许将迦南地赐给以色列百姓，但人要藉着信靠、顺服、奋斗去得着，而不是坐享其成。使徒保罗在离世前曾写下：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14)这种人生志向与宿命论风马牛不相及。
顺便提一下，以宿命论为基础的民间占卜、看相、算命、测字等习俗与基督教信仰背道而驰，基督徒不应参与这些活动(经训见利19：31，申18：9-15)。更重要的是，不要在思想潜意识中受到宿命论的影响。要靠着主积极而喜乐地面对人生，尽心竭力爱神，完成自己从主所领受的托付、使命和本份，无亏于主的选召。
主持人：艾洁
（本文载于《天风》2000年第3期，总第208期） (责任编辑：admin) |