成为一个怜悯穷乏的人
经文：箴14:31欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。 在奢侈浪费显耀的今天。亲爱的朋友您知道吗？全世界每天死亡的婴孩多达四万人，每两秒就有一名小生命在世上消失，其中以饥荒和瘟疫盛行的非洲最为严重。有人说过当人口渴时，第一杯水是最有价值的，它能恢复你的体力。第二杯水的价值则较低，它是可有可无。第三杯水就没有价值了，因为你自己没有需要，勉强喝也没有益处，那么为什么不用可有可无的第二杯水，喝了是浪费的第三杯水去帮助、关心有需要的人，而使你的金钱能发挥更大的价值呢？ 一、怜悯穷乏是基督徒风范 箴22:2富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。箴14:31欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。 穷人和富人都是上帝所创造的，也是上帝所爱的。作为富人不可欺负穷人，轻视穷人，更要用爱心来周济他们，怜悯他们帮助他们度过经济难关。 （一）怜悯穷乏敬主标记 箴14:31欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。乐意周济穷人是尊敬主的标记，一个基督徒不只是在消极方面做到安分守己不犯法，更要能积极的行善周济穷人。圣经在路加福音12：16-21描述一位被上帝所唾弃的财主，他虽然没有任何可指责的恶行，却因他不懂得感恩，不懂得周济穷人。只懂得囤积，只懂得自我享受，而被上帝唾弃。多少时候我们都认为自己不错，是一个奉公守法的好国民。但是值得我们反省的。雅4:17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。我们是否也是一个常常周济穷人的好基督徒呢？你多久没有周济穷乏的人了？太25:41-46王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什麽时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这(.弟兄.)中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。耶稣提到将来审判的时候，不怜悯人不肯关怀穷人的可怕刑法，基督徒决不可忽视行善怜悯穷乏人的命令和教导。不要忘记怜悯穷乏人是尊敬主的标记。 （二）怜悯穷乏祷告有效 箴21:13塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允.谁对人不怜悯，他也不能获得上帝的怜悯。诗41:1((大卫的诗，交与伶长))眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。你祷告没有蒙上帝的成就固然有很多的因素，但其中一个原因可能是因为你不肯行善的缘故？你懂得积蓄，是否也懂得周济穷人？ 曾经有一位修道士来到一个信徒面前，他紧紧的握住拳头说：“假如我的手永远这样握住，无法张开，你叫它什么？”“畸形”。修道士又把拳头张开说：“假如我的手永远这样张开，无法握紧，你叫它什么？”“畸形”。修道士说：“只要你懂得这个道理，你就是一个好信徒了。”从此以后，这位信徒不但能节俭，也懂得奉献、施舍。不要成为只懂得存钱而不懂得施舍的畸形基督徒，是我们当有的智慧，怜悯穷乏者能使你的祷告更有功效。 （三）怜悯穷乏前途光明 箴11:24-25有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。 此圣经好像和我们平常的经验相反。我们将东西给人，我们的东西自然就减少了，怎会增添呢？然而只要深入思想时，就能知道获得快乐的重要方法，就是不要吝啬我们的时间、才能和财富去关怀人。 箴19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。上帝所赐还的不但有永生的福分，也有今生的成就。赛58:7-11不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他(.衣服.)遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源。这一段经文显示一个真理，如果我们肯怜悯穷乏者，会有三个结果：1、前途光明，因上帝是后盾；2、前途光明，因上帝听祷告；3、前途光明，因上帝引导。周济穷人是我们的责任，更是一种福分，事实上，怜悯穷乏是前途光明的管道。 怜悯穷乏者是基督徒的标记、怜悯穷乏者是前途光明的管道，基督徒理当实践「怜悯穷乏者」的真理与教训。 二、怜悯穷乏者原则与运用 箴3:27-28你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。 （一）行善的对象要合宜 「那应得」的字句，这是指要周济该周济的人，在这个社会中，装作困苦贫穷来欺骗财物的人很多，我们要懂得用智慧去判断对方是否真的需要。基督徒要用爱心去周济穷人，同时也要有智慧去判断谁是真正的穷人，谁有真正的需要。若不是这样，好的动机常常弄出坏的结果来，这真是可惜的事。有几种人是不可周济的：1、存心诈伪，用虚伪的方法和谎言向人骗取财物的，不可周济；2、懒惰成性，有力量做工，也有机会做工，但贪图安逸不肯做工的，不可周济；3、狂傲成性，愿意做体面的事工，不肯做卑贱的事工的，不可周济；4、手中有了钱不知善用，却吸烟、饮酒、赌博、或沾染别的嗜好的，不可周济。因为周济这几种人无异纵容他们欺骗、懒惰、骄傲、放荡。这不但不是爱他们，反而是害了他们。因此，基督徒要周济该周济的人。 （二）行善的力量要斟酌 箴3:27-28你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。此处实际的含意是：1、要在数量多寡上斟酌：上帝不叫我们以借贷或超出自己的力量方式去周济穷人，周济人不在于钱的多寡，乃在于有爱心的尽力；2、要在责任先后上斟酌：将自己的财力先尽照顾亲人的责任，才作对外的周济工作。提前5:8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。可7:11-13你们倒说：‘人若对父母说：‘我所当奉给你的，已经做了各耳板’（各耳板就是供献的意思），以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了上帝的道。你们还做许多这样的事。” 耶稣更是责备那些只在圣殿大力奉献，却不在家中奉养父母的人为假冒为善。一个人若不看顾亲属而去周济穷人，实在是本末倒置，一个人若不尽奉养父母的责任，纵使能向外人大施慈爱，又有什么意义呢？苏格拉底说：“不孝父母而尽情于他人，无益也。”孝经也说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬其他人者，谓之悖体。”基督徒要先尽看顾亲人之责，还要有“行善的力量”才去周济穷人。基督徒应当行善，但是在数量的多寡上有所斟酌，也要在责任的先后上有所斟酌。 （三）行善的机会要把握 行善固然要有合宜的对象，也要斟酌情况，但更要懂得把握机会。我们行善决不可口惠而实不至，必要及时行，今天若有行善的能力，不要等到明天，此刻若有行善的机会，就不可耽延，要把握住机会而行善。庄子外物篇有个很有哲理的寓言故事说到：庄周家境很贫困，当他断炊时，被生活所迫，便向监河侯借米，监河侯满口答应的说：“好吧！等我到年底完租完税后，必定借给你三百两银子。”庄周听了很生气的说：“我昨天在来的路途上，听见有求救的声音，就四周围查看，看见车辙里有一条小鱼对我说：‘你能不能给我升斗的水来救我的命呢？’我说：‘当然好！让我到南方的吴国和越国去，说服他们疏导西江的水到这里来，迎接你重返江海之中，怎样？’这条鱼很生气的说：‘我现在只要升斗的水便可活命，你倒这么说，等到你回来时，恐怕你要往干鱼店才能见到我了’”这个庄子的寓言故事，叙述世界上假仁假义的人，不能体谅别人的困难，却说些无关痛痒的口头恩惠，简直是画饼充饥。约一3:17-18凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。基督徒要学会及时真心的行善。 《绝版的美丽》为了帮助我的一个贫困学生，我每月给她汇一次款。汇款人的姓名和地址都是假的，为的是不给她增加心理的压力。 第一次汇款不久，我上课时便发现那学生有些异样。她深深地低着头，显得心情沉重而不安。看那神情似乎是从笔迹中猜出了我是汇款人。十六七岁的女孩子，正是敏感且自尊的年龄，都怪我粗心，没把事情做得周全些。 第二次汇款时，我在附言上写了一句话：“你只有坦然地接受帮助，帮助你的人才能才能坦然。”我相信她是一个聪明的女孩儿，一定能理解和接受我的这份善意。 新年前夕，我收到了一张特别的贺卡。虽然没写名字，但我同样认出了这正是那学生的笔迹。这张贺卡是自制的，画面是用碎布条儿拼成的一颗大树。树下是用细沙粘成的一行歪斜却仍顽强地伸向远方的脚印，旁边有一行小字：“也许贺卡并不美丽，美丽的是制作贺卡的这份心意。好人便是这一颗大树，脚印是我艰难的感激。点滴的恩情将让我终身铭记！” 窗外，雪花大片大片地飘落，热热闹闹又无声无息。这一刻，我真的觉得这世界明净而温暖。街头待价而沽的贺卡，人人都可轻易地互相赠送，而这张精心制作的贺卡，需要怎样的专注与细致。我只做了一点小事，得到的却是一份绝版的美丽。我想起了一句话：好雪片片，不落别处。这一刻，美丽的雪花片片落入了我心田。 一点善心，一点善行，对世界的影响可能会超出你想象，世界对你的回报也可能超出你想象。 基督徒应当行善，但是要周济该周济的人，也要在行善的力量上有所斟酌，更要学会及时真心的行善。加6:9-10我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。太25:45王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这(.弟兄.)中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’我们理当实践这一种周济贫穷者的真理。基督徒要成为一个怜悯穷乏的人，我们一生要来实践怜悯穷乏，照顾穷人帮助有需要的。成为一个尊敬主，替天行道，扶持微弱，解决别人困难的人。 (责任编辑：admin) |