耶利米书18章1-6节
耶和华的话临到耶利米说， 2 你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。 3 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。 4 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。 5 耶和华的话就临到我说， 6 耶和华说，以色列家阿，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
在一次网络聚会中，我听到了这样的一首诗歌，是这么唱的：“你是陶匠，我是泥土，陶造我，塑造我更像你。塑造我成你器皿，使我永远都不离开你。”这首诗歌让我听着很感动。籍着圣灵的感动那么我今天与大家分享陶匠和泥土这个话题。
在旧约创世纪中记载，起初神用泥土创造了人，并且按照自己的样式和形象造人。神造人的目的就使为了他的荣耀在人的身上彰显出来。但是因为罪的缘故，人与神之间的距离拉得越来越远。因此人再也不能活出神的样式来。然而因为神爱我们。没有将我们丢弃。因着他爱的缘故，使我们能够重新回到神的面前。但是我们的生活以及我们的性情并不能够达到神的标准，所以神给我们预备各样的环境来磨练我们，除去我们身上不讨神喜悦的东西。使我们的信心成长，按神的心意生命成熟老练起来。
今天我们分享的圣经是选自耶利米书的章节。我们都知道耶利米是一位非常热爱神，也是非常热爱自己国家的先知。他看见百姓离弃神越来越远，陷在罪中越来越深，他为此流泪伤痛，他大声疾呼地警告，他苦口婆心地劝导，全属徒然。正当他最灰心最失望的时候，神借着那窑匠和泥土的比喻给他安慰。在今天我们所读的经文中，窑匠和泥土是比作神和以色列百姓之间的关系。但不仅旧约时期神与以色列人之间的关系是这样，今天我们与神之间的关系岂不是也是如此。希望从窑匠与泥土的比喻中学习到属灵的功课，从中吸取到属灵的教训。
一、窑匠与泥土的关系就是神与我们的关系。
在这里，窑匠比作是神，我们是泥土。而窑匠与泥土之间的关系也就是神与我们的关系。
我们中国有景德镇陶瓷、宜兴的紫砂闻名世界各地。不管是陶瓷也好还是紫砂也好。但是他们制作过程大致都是如此。工人师傅先把泥块放在一个转轮上，用手触摸，拉拽使之成型，然后用刀子削去不平的地方，然后在上面雕刻花纹，又多次放在炉子里烧以及修改使之成为一件艺术品。从一块泥土到一件精致的艺术品是取决于什么？是取决于泥土本身自己的决定吗？不是，乃是取决于工人师傅的自己的意念。然而泥土成型之后，若不经过火烧，泥土仍然是泥土，但不会成为一件艺术品。我们由此可以想象的到我们的神塑造我们的过程不也是如此吗？如先知以赛亚在圣经中(以赛亚书64章8节)所说的：耶和华啊，你现在仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠。我们都是你手中的工作。
在圣经一开始就有记载说，人类来自泥土，最终还要回到泥土中去。这是一个事实，我们知道，泥土本身是没有价值的，你有没有听人这么说过，要钱没有，要泥土一抓就一大把。同样泥土是很脏的东西，当我们的衣服上不小心沾上了泥土的时候我们就会赶紧的洗掉。总而言之，泥土是不受人欢迎的，但是泥土经过窑匠的加工制作变成了精致的器皿。泥土成为贵重的器皿，其价值不在于泥土，因为泥土始终是泥土，所以它的本质始终无法改变。但泥土能成为一件贵重的器皿，甚至成为一件艺术的精品，其价值则在于，窑匠师傅的独特的设计，和细致的加工雕琢。弟兄姐妹们，自我们成为神的儿女以来，我们是否把神当做塑造我们的陶匠？我们是否把自己看做是神手中的泥土？而我们是否是他手中的工作呢？神岂不也在告诉我们说：泥在窑匠的手中怎样、你们在我的手中也怎样.吗？我的弟兄姐妹们，如果我们愿意，愿意接受神按照他的计划在我们身上的工作，那么在我们身上就能彰显出神的荣耀，在我们的生活中就能流露出主耶稣基督生命。弟兄姐妹们，如果我们看自己是泥土，只要愿意接受神在我们身上的工作，神必按照他的计划在我们的身上做他的工作。在创世以先神就拣选了我们，并且在我们每一个人的身上有着他不同的计划，有着不同的目的。
神要凭着他的计划和他的智慧在我们的身上一步一步的做成他的工作，使我们成为合神使用的器皿，因此神会借着一些事情来磨练我们。就如陶匠师傅用刀子在制作器皿过程中削去不平的地方一样，神的目的就能使我们成为合他心意的器皿。
但，可惜的是，我们往往不能够明白神的心意。我们会常常的抱怨着说，神啊！为什么允许这样的事情临到我的身上？我为什么会经历这样的痛苦？我为什么会蒙羞？我为什么会缺乏？因此，我们会觉得神对我们不公平。
我的弟兄姐妹们，当我们在抱怨的时候，我们忘记了我们的身份。忘记了，神是造物主，我们是受造物。忘记了他是那窑匠，忘记了我们只不过是神手中的泥土。罗马书说“受造之物岂能对造它的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”
弟兄姐妹们，抱怨，是我们对神在我们身上的作为的不满，严重的说，就是背叛神，就是犯罪。举个例子，圣经中记载的天使路西弗曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。我们可知道天使路西弗为什么会这样的宣告，就是因为对自己所处的位置的不满，所以我们应当明白我们抱怨的严重性。
神是我们的窑匠，也是我们的父亲，我们是他的儿女，他满有慈爱和恩典，让我们坚定地相信他在我们身上的美意，甘心乐意地顺服他的旨意。
二、转盘比喻做我们所处的环境
以上我们所说的，窑匠比作是神，泥土则是我们。那转盘也就是比作我们所处的环境。有时候这环境的轮子可以转快，有时转慢，有时转得剧烈，有时转得温和，可是无论轮子怎样的转动总是把窑匠的心意传达到泥土身上。轮子转动后，窑匠才开始在泥土身上动手，使泥土成为有用的器皿。
我们如果到做器皿的场地的时候，我们也许会看到耶利米先知所看到的那样的场面：“窑匠用泥作的器皿，在他手中作坯子……”
有的时候因为泥土不够粘，虽然能够成型。但经不起转盘剧烈的旋转而破碎掉。有的时候因为偏离了转盘的中心而变的不成形。就如我们不符合神心意的时候我们破碎了，也如同我们离开了我们的位置持守不住我们的中心点，而偏离了真理的道路。也有的时候因为泥土的杂质太多，虽然在转盘中成型了，但经不起火的煅烧，出现了裂纹。因此被窑匠给挑了出来。说到这里我们会想，是窑匠的技术不过关？或者因为窑匠的马虎而导致的结果？是这样吗？不是！相反的说明窑匠对器皿制作的细心并负责，而原因是出在哪里呢？而是出在泥土。
三、虽然经历失败，神却没有将我们丢弃
如果我们是这个窑匠我们会怎么处理这些制作坏得器皿呢？或许我们干脆丢掉算了，干脆拿一块好的泥土重新做好了。可是窑匠拿那些坏得器皿，又去做别的器皿。并且窑匠看怎样好，就怎样做。
亲爱的弟兄姊妹：神就是这样对待我们，那位属天的窑匠就是这样的对待我们。
我们在窑匠的手中比泥土更容易成为废品，因为我们有自由意志，能够自由行动。我们的罪，骄傲，不信，刚硬，不忠心，不顺服等等都可能使我们成为废品，破坏了神对我们的设计和目的。
什么时候我们对神的意旨说“不”，什么时候我们对他的托付不忠心，什么时候我们对他的要求不理会，什么时候，我们对他的引导搁在一边。什么时候我们就破坏了他的计划和工作，而我们自己在他手中也成为废品，不能让他继续工作。
那么神怎么办呢？是不是把那些废品，坏的坯子干脆扔掉？绝对不是这样，他还要保存改作别的器皿，也许比以前设计的器皿还要贵重。哦！这就是天上的窑匠对我们卑贱的泥土的慈爱和忍耐！“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭”。“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”事实也的确是这样，欺骗、狡猾的雅各终究成为神的王子以色列，杀人奸淫的大卫，经过了彻底悔改之后，还是成为合乎神心意的人。忘恩负义三次否认主的彼得终究成为忠心爱主，最后为主倒钉十字架的彼得。
四、经历火的试炼，才发出生命的光彩
轮子的转动是日常环境的对付，火窑的烧，强烈的烧，乃是一次特别的锻炼。在轮子上我们会感到神的手在这里剥去一颗砂，在那儿挑剔掉一些杂质，可能叫我们不舒服，甚至感到疼痛。可是在火窑里烧，烧！强烈地烧！厉害地烧！更是对我们生命的考验。坯子不经过火烧，不会坚固，不能定形，没有光彩，显不出窑匠的技术和手艺。
再说各人的火窑也是各不相同的。有人遇到这一件事是他的火窑，有人遇到那样一件事是他的火窑。
献以撤是亚伯拉罕的火窑，神要坚固他的信心。毗努伊勒是雅各的火窑，神要使他脱离卑鄙、欺诈的行为，换上属天的形状。狮子洞是但以理的火窑，神要加强他的忠心。
弟兄姐妹：你我有没有经过神的火窑呢？除非我们不是他手中的泥土，不是神所制造的坯子。如果是，你我总要经过一次神的火窑。如果你我拒绝，那我们始终是泥土，永远是泥土，不能成为神所创造的器皿。
亲爱的弟兄姐妹：让我们完全相信他在我们身上的工作，完全接受他给我们安排的每一步道路。他是我们的窑匠，也是我们的父亲，让他照着他的旨意在我们身上做一番工作！ (责任编辑：admin) |