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在忙碌的都市中，快节奏的生活方式，日趋激烈的竞争与剧增的工作压力，使得人们的心里时常会烦躁不安，变的焦虑，一遇到事情就很容易产生暴怒和怨恨，甚至不愿意原谅别人的过错，最终造成人际关系上的紧张气氛，带来了工作上的不愉快和生活上的不和谐。在教会的事奉中也会遇到这样的情景：信徒与信徒之间遇到不愉快的事情，不能得到及时的缓解，消除隔阂，以至不愿意在原来的教会参加服事，跑到离家较远的教会去参加聚会，严重的干脆就不来教会礼拜了。传道人与传道人之间在教会的侍奉中，遇到彼此争执的事，处理不善，也会造成不良的后果。这种现象都是人的情欲惹得祸，就是人的骄傲、自私、嫉妒、仇恨、报复、苛刻、计较、追究、刻薄、心胸狭隘等心理因素作祟。如何弥补这种缺陷，建立彼此和睦相爱的美好关系，需要共同的努力。

　　孔子的学生子贡曾问孔子："老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？"孔子说："那大概就是'恕'吧。""恕"，用今天的话来讲，就是宽恕，宽容。也就是俗话说的："退一步，海阔天空"。

　　有人说："宽容别人也是善待自己；原谅了别人就把微笑留给了自己。宽容是一把盛开着的伞，在伞下我们享受着温暖的阳光。不要让怨气弃了温情，不要让怒火留下遗憾。""原谅别人不代表软弱，那是一种气度，是一种胸怀，是聪明的选择。"这些话都富有人生的哲理，是我们中华民族的传统美德，对人生的思考有着积极的意义。圣经对于"宽容"的美德有更加全面的阐述，可作我们基督徒生活的模范：

　　一、凡事包容，倡导美德

　　宽容首先表现在凡事包容上，保罗在此教导我们在生活上要"凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。"(林前13:7)"凡事包容"是建立在"凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。"基础上的，这是属灵的规律，有了这个规律，我们才能处理好人际关系，便可达到家庭和睦、教会合一、社会和谐的地步。每个人都有他的优点与缺点、长处与短处。台湾基督之家的创办人寇世远监督，曾讲过基督徒处世为人的四个基本原则，他说：⑴要欣赏别人的长处⑵包容别人的短处⑶记念别人的好处⑷担当别人的难处

　　"看见别人的短处要包容，因为他还可能在主的恩典中继续长进，不要一直看别人的缺点而忘了从别人身上学习他的长处。要欣赏别人和我不一样的地方、接纳别人和我的不同、包容别人和我不一样的想法。千万不要勉强别人变得跟我一样！"这或许正是许多智慧者的经验之谈，可作我们的鉴戒。其实，包容别人的缺点是一个度量的问题，也涉及到一个人心灵美的问题，是我们基督徒努力的方向。

　　一次，老师问小朋友："你们有讨厌的人吗？"小朋友们有的不吱声，有的点点头。接着，老师发给班级每个孩子一个纸袋，告诉他们："今天，我们来玩一个游戏，请你们把你所讨厌的人的名字写在一个纸条上，也可以用符号代替。"

　　每天放学之后，请大家到路边找一些石头，回去把这些写着名字的纸条贴到石头上。把你非常讨厌的人的名字，贴在大一点的石头上；一般讨厌的，贴在小一点的石头上。每天，你都把'讨厌的人'放进这个袋子里，带到学校里来。"

　　小朋友们听了，感到很有趣，放学后，他们都抢着到处去找石头。第二天一早，孩子们都带着装了石头的袋子来到学校，你一言我一语地相互讨论……

　　时间一天天地过去了，第三天、第四天、第五天……有些小朋友袋子里的石头越装越多，他们自己几乎都快提不动了。

　　"老师，拎着这些石头来学校好累啊！我都快累死了！"小朋友们开始有一些抱怨。老师笑了笑，对孩子们说："那就放下这些石头吧，以后也不要往里面放石头了！"小朋友们都很诧异，为什么不搜集了呢？

　　"孩子们，讨厌一个人，就等于在你的心头加了一块石头。你讨厌的人越多，你也就越累。我们每个人都应该学会宽恕别人，不要把小事儿记在心上……"。

　　这个故事告诉我们；宽容不仅仅是一种美德，它更是一帖健康的良药，。我们每个人都有可能犯错误，只有大方地看待别人的错误，才能原谅别人。如果一直保持生气的状态，对自己的心理也是个负担。

　　从前，一位年轻的姐妹嫁给一个木匠，她的丈夫是独眼的。邻居们常常背后谈论，说这女孩选择对象不慎重，终身配偶不合适，好好的女子嫁了这么一个难看的丈夫等等。过一段时间，有人便当面在这位姐妹面前挑拨："你没有觉得丈夫一只眼不好看吗？天下两只眼的那么多，偏偏你找了个一只眼的？"

　　姐妹回答说："我的丈夫只需要一只眼，因为他作木匠画料、瞄线都是用一只眼就够了，我从来没有觉得丈夫难看，只要他能赚钱养家活口便可以了。"挑拨的人红着脸走了，再也不敢上门。

　　和睦的家庭生活就此开始。诚然，爱能包容人的过错和缺陷；爱能使我们的人生在不如意中有属天的快乐；爱能使我们心怀博大；爱能抵挡仇敌的试探。魔鬼只能叫那些天天对别人挑剔的人陷入痛苦的深渊。

　　二、爱心指导，互相宽容

　　保罗指出基督徒生活的基本原则是"用爱心互相宽容，"(弗4:2)即不计个人恩怨，坦然面对生活中的得失，以宽宏的心对待他人的过错。而这种宽容必须基于爱心才是，爱是宽容的推动力，爱是人类生活的最高境界，有爱才有宽容，这是永不改变的定律。

　　林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱，那参议员说："林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。"

　　林肯坦然答道:"我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。"

　　参议院陷入了一片沉默。

　　他转过头来对那个傲慢的议员说："据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。"然后，他又对所有的参议员说："对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。"

　　林肯当选总统之后，有人批评林肯总统对待政敌的态度："你为什么试图让他们变成朋友呢?你应该想办法打击他们，消灭他们才对。"林肯总统温和地说："我们难道不是在消灭政敌吗?当我们成为朋友时，政敌就不存在了。"这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。

　　今天在以他名字命名的纪念馆墙壁上刻着的是这样一段话："对任何人不怀恶意;对一切人宽大仁爱;坚持正义，因为上帝使我们懂得正义;让我们继续努力去完成我们正在从事的事业;包扎我们国家的伤口。"

　　一种声音并不代表真正的和谐，当不同的声音发挥它不同的功用时，这才叫和谐。一个心胸狭隘的人是绝对不喜欢"百花齐放，百家争鸣"的。

　　三、彼此尊重，和平相处

　　保罗坦诚相告:"你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。"(弗6:5－9)

　　世界上始终存在着许多弱势群体，需要我们去关心和爱护，保罗鼓励我们在工作上要尽忠、负责。基督徒雇员对待工作，应该视基督为主管；而基督徒雇主，应该以公平对待下属，尊重他们。即使老板不在身旁监督，我们是否仍竭尽所能地工作呢？我们是否工作勤奋热心？是否将下属当人看待，而非视他们为机器呢？不管我们今天为谁工作，也不管谁替我们工作，最终应该是讨上帝的喜悦，向他负责交账。

　　虽然基督徒在社会中仍然有阶层的分别，但是在神面前却是平等的。神并不偏待任何一方，没有哪个人比其他人更重要。保罗在腓利门书中也阐述了相同的观点：作为主人的腓利门和作为仆人的阿尼西谋，在基督里同为弟兄，彼此互为肢体，且以恩慈相待。

　　同样的，如今在我们的工作与生活中应当遵循爱与尊重的原则，这样才能有基督信仰的见证。以下十条相处之道就是人际关系中的基本准则，可供我们的生活指导：

　　1、要彼此享受，不要彼此忍受。

　　2、要彼此代求，不要彼此要求。

　　3、要彼此认罪，不要彼此定罪。

　　4、要彼此领会，不要彼此误会。

　　5、要彼此肯定，不要彼此否定。

　　6、要彼此祷告，不要彼此控告。

　　7、要彼此扶持，不要彼此坚持。

　　8、要彼此称赞，不要彼此争战。

　　9、要彼此相爱，不要彼此伤害。

　　10、要彼此慰问，不要彼此责问。

　　四、基督精神，作我榜样

　　耶稣对门徒说："你们听见有话说：＇当爱你的邻舍，恨你的仇敌。＇只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。"(太5:43－44)

　　主耶稣呼吁我们所有的基督徒，当除去仇恨、报复之心，同时又强调我们要以善胜恶、以德报怨，用基督的爱为仇敌祷告。法利赛人教导人要爱那些爱自己的人（参利19:18），更教导他们应该恨恶仇敌（参诗139:19-22；140:9-11），但耶稣说我们要爱我们的仇敌。爱仇敌并且善待他们，就真正表明耶稣基督是我们生命的主。惟有那些把自己全然献给神的人，才可以这样去爱，因为只有神可以把人从自私的本性中释放出来。我们要靠圣灵的帮助去爱那些我们觉得不可爱的人。当我们活在基督信仰的范畴之中时，我们便可获得从神而来向善的能力，去爱世上所有的人，包括仇敌。

　　"父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。"(路23:34)这是十架七言中的第一句话，也是充满宽恕的一个祷告。耶稣求父神赦免那些把他置于死地的人──犹太的领袖们、罗马的长官和兵丁、围观的众人。神垂听了这祷告，我们全都是罪人，因此，都在杀害耶稣的事上有分。这个"福音"就是神的恩典，神已经藉着基督在十字架上的死，赦免了我们的罪，并赐给我们新生命。他那饶恕罪人的精神，成为我们蒙恩者的榜样。

　　为此，使徒保罗警戒我们说："你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙（即不满），总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。"(西3:12－14)

　　爱是人际关系中的润滑剂和调和济。饶恕的秘诀，在于牢记神怎样饶恕我们的恩德。随时觉察神无限之爱和饶恕之恩，可帮助我们去爱和饶恕别人。当想到神宽恕我们那么多时，我们便会觉得很容易宽恕那些因小事而得罪我们的人了。

　　耶稣说："我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。"(约13:34－35)

　　彼此相爱，并不是一条新的诫命（参利19:18），但以基督的爱去爱人却是创新的观念。现在我们要以耶稣舍己的爱去爱人，不仅叫未信者认识基督，同时也使信徒在彼此相爱的生活中有信仰的见证。

　　蒋介石去世后，张学良将军获得自由。他因经历人世间许多的不平，早已归依基督，看功名利禄如粪土。每日殷勤读经祈祷。许多人劝张学良写回忆录，这是历史上的一段空白，若成书，必轰动世界。但张学良一概推辞，他的理由是："我若写回忆录必定会得罪许多人，何必这样呢？"

　　是的，(箴10:12)说的好："恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。"

　　曾经，一位生长在北非的青年黑人--汤姆，被卖到西印度作奴隶，当福音传到那里时，汤姆悔改成了虔诚的基督徒。过了几年，主人家中又添了几个黑人奴仆，其中有一个又矮又小的老年黑人。汤姆与他一见面先是大吃一惊，接着又现出很稀奇的样子。慢慢地变为和蔼，最后很亲切地对老人笑了。这老人也是奇怪的变着脸色，在场的人见了都莫明其妙。以后，汤姆每逢吃饭时，常将自己好的一份与老人同分，睡觉时也在一起，天冷带他去晒太阳，天热带他去乘凉，过重的活帮他干。主人不知道什么原因汤姆对老人这么要好，想问个究竟："汤姆，老人是你的父亲吗？""不是，主人，他不是我的父亲。""那么，是你的哥哥吗？""也不是，主人。""那么是你的叔叔吗？""也不是，主人，他与我没有丝毫的亲戚关系，也不是我的朋友；他是我不共戴天的仇人，我就是被他诱骗卖为奴隶的。""啊，什么？"主人惊奇得圆睁着双眼，简直不敢相信自己的耳朵；"那你怎么待他比恩人还好。"

　　"主人，自从我信主耶稣以后，我明白了；我与救主之间本来与我和老人的关系一样，本是仇敌，害过救主，但主却饶恕了我，不计我的恶；故我也当这样待老人。"

　　这就是我们基督徒该有的生活态度--以宽容之心为荣耀；这也是人类社会所最需要的美德，更是构建和谐社会的基石！"看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。"(诗133:1－3)

【作者简介】 骆颂恩，上海松江人，生于一九六一年，籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响，蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代，“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末，参加过上海华东神学院（一年制）的培训学习，九0年八月回到本区教会作义工传道，直至二00一年三月被按立为该区教会长老，并作专职传道至今。于二00五年九月返校，再就读一年神学，获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年，就读于上海电视大学的“行政管理”专科，并获得大专学历。不惑之年的学习生活，使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验，让我更珍惜自己的学习成果，为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”，因它给了我更坚定的信心和勇气，走侍奉神的道路。