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几年前，当我成为全职服侍队伍中的一名新兵，就有牧者以过来人的身份，语重心长地对我说：你一定要把教会做成功，到那个时候，才是你功成身退的时候。否则，你就会成为一个笑话。

　　一路蒙主亲自引导，我所服侍的教会从最初四人查经小组，成长到今天的一百多人，我不知道这算不算成功了？一路走来，当我思想成功的定义时，我清晰地看见，没有比得到主的拣选、没有比靠着主成为神的孩子更成功的了。不是我服侍了多少人，不是我把教会的人头攒得有多少，不是我的事工有多少，更不是我的名头有多大，而是，我的心归向了哪里。

　　为什么那位牧者会这样的“勉励”我呢？原来，我们所理解的成功，是南辕北辙的。

　　有的教会打眼看上去，是符合这位牧者对成功的定义的：人数增多，事工增多，分堂增多，不仅有堂会，有各种团契，还有自己的神学校，牧者东奔西走，四处牧养别人。然而，当教会的同工、学生、信徒与我多有交谈之时，我发现，他们满身疲惫，压力山大，每每想到的，不是委身，而是逃跑。并且，这成了一种普遍的心态，是不为牧者所知的一种可怕的隐象。

　　怎么会这样？是因为牧者渴求所谓的成功，急于在世人面前、在其它教会面前证明这样的成功，没有选择理当选择的以生命建造生命之路，而是选择了一条属世界的发展之路。这些同工、学生和信徒们，每天承当着许多的工作：传福音、各处服侍、盖房、装修、奉献……即使在病中，也要带病完成任务。在这个过程当中，他们没有时间与神亲近，也没有感受到牧者所传递的大爱，只有任务、指标和要求。说白了，只有来自牧者的利用。

　　我也受到过这样的利用。虽然俗话说，你被利用是因为有可利用的价值，但是，被利用的感受真的不好。当我们一再被利用，有一天恍然大悟之时，就是远离利用人之人的时候。这也是那些同工、学生、信徒最终选择逃跑的缘由。被利用不可怕，可怕的是在被利用的时候，生命没有长进，时光白白地浪费掉，被利用之后，心会伤，会远离，于生命的长进更是无益。

　　为什么会出现牧者利用同工、学生、信徒这样的隐象？除了牧者一味地追逐属于世界的成功之外，更可以看出，牧者自身生命的状态。

　　要求别人委身，委身于牧者所带领的教会，牧者自己却不肯委身。这样的委身，既是向教会的委身，而非到处奔走去搏取人的荣耀，去换得人的好处；也是向同工、学生、信徒的委身，是彼此建立起生命的连接，而非世俗中上下级的关系。这与顺服权柄的真理无关。

　　要求别人奉献，牧者自己却拿着教会事工的名头得利，住豪宅，吃盛宴，开好车，且以此自得，仿佛别人全是傻瓜，可以任由他胡作非为下去。只是，有圣灵内住的人不是傻瓜，反而是有智慧的人，一次两次可以因他人的善良而得手，时间稍长，谁会没有儆醒呢？儆醒之时，就是不再成为他得利工具之时。

　　由此我在思考，牧者究竟是一个什么样的职分？他是教导真理者，也是身体力行者。他向基督委身，就必然会向教会、向众肢体委身。我与我的助理、传道人姐妹交谈，我说，如果你没有为任何一位弟兄姐妹舍命的心，你不要当传道人。这就叫委身。牧者不向肢体委身，肢体就不会向教会委身，因为神信实的品性不在其中了。

　　牧者是用生命来建造同工、学生、信徒生命的人，不是董事长，不是总经理，不是一个指挥、压榨肢体以达成自我目标的人。这样的牧者是在用世界的方式建圣殿，是可咒可诅的。牧者的责任，不是要盖多大的教堂，不是要有多少的信徒，不是在人前有多大的名头，他的责任只有一个，就是教导、劝勉、陪伴神家儿女，一起成长，一起走这条难走却蒙福的道路。否则，这样的牧者是极其不负责任的，既不向神负责，也不向人负责，这样的牧者，最终人们会因着识透他的诡诈，而选择远离。

　　神的审判是从神的家起头，是从牧者开始。我们需要自省，需要在神面前赤露敞开，需要认罪悔改，需要重新回到主赐下的新命令那里，需要活出一个因爱神而能够爱人的生命来，需要成为众人的榜样。不要再自以为聪明了，就算人一时识不透，神岂不鉴察人的心？不要再存着欺哄人的意念，不要忙着草木禾秸的工程，当一个牧者起意要欺哄人的时候，他已经打定主意要欺哄神了。