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　　这里的童身，是指年轻的未婚少女。大概哥林多教会有人问保罗，作父亲的对于自己已经达到结婚年龄的女儿，应该有什么样的责任。按当时的习惯，作父亲的有权控制他们女儿的婚事。保罗认为，适婚年龄的女儿自己希望出嫁，同时也没有什么重大的难处拦阻她结婚，在这种情况下，最好让她结婚。若是女儿自己不愿出嫁，父亲也同意，那就留下自己的女儿不出嫁。何以保罗说“不叫她出嫁更是好”，那是根据他在上文(二十六节至三十五节)的论点而说的。我们千万不要因此认为保罗赞成不嫁娶。

　　11。林前七：26 - 35 “因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。弟兄们，我对你们说：时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭。。。。因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。。。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。”

　　这里保罗把他的心迹完全表白。在他的心中，一直认为主就要再来了，时候不多了，人要抓紧机会来服事主，不要让身边的琐事缠绕，所以他认为，若是能够，人不要嫁娶，以便专心殷勤服事主。可是他也明白，这不是主对每一个人的旨意，所以他也明说这不是主的命令，只是他个人的意见。我们千万不要误解保罗的意思。

　　12。林前七：39 - 40 “丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。然而按我的意见，若常守节更福气。我也想自己是被上帝的灵感动了。”

　　这是保罗给再婚之人的指示。在提前五：9 - 13 他再度论到再婚的问题，在那里，他鼓励年轻的寡妇再婚。保罗在这里也允许他们再婚，只是多了一个条件：要嫁在主里的人。不过，按他一贯的看法，他还是认为守节最好。可是他不勉强人，他让每个人自己作出决定。

　　从这一章，我们可以看出保罗不是一个空谈属灵，住在象牙塔里的人。当他没有主的确切指示的时候，他以非常实际的智能应付每一个问题。他的目的不是要牢笼信徒，乃是要他们行合宜的事，得以殷勤服事主。希望在教会里负责教导和辅导的领袖，要时常谨记这一点，不要把无谓的律法重担加在信徒的身上。

　　默想：

　　据一九九六年七月份的《婚姻及家庭治疗月刊》(Journal of Marital and Family Therapy)指出，美国人的离婚率约为百分之六十，即三对夫妻中就有两对是离婚的。而在离婚后再婚者，约占百分之七十五，这些再婚者离婚的比率竟然也高达百分之五十至七十五之间！一次离婚，还是以离婚收场，他们并没有从第一次学到什么功课。