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　　若夫妻二人均信主，事情较好办。虽说“江山易改，本性难移”，但信主的人在主里“重生”，有圣灵内住，有真道光照，有教会肢体相助，随从圣灵引导结果子(包括仁爱……和平……恩慈……节制)，除去情欲的罪(包括奸淫、污秽、邪荡……仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争……嫉妒……等，参考加拉太书五章)。

　　若能彼此相爱、相让、相顾、相助(林前十一章，弗四章，西三章，彼前三章……等)，信主的妻子应用行动见证，感化未信主的丈夫，领他归主(彼前一至六章)。

　　这些是原则性的了解及指导，至于具体实行时的困难，或许找属灵长者、教牧长执或专业辅导员协助。

　　若是某方仍未信主，不能以此作借口而求去离婚。这一点哥林多前书第七章也有教导(七10-14)。已信的在这方面的责任及努力非常重要，所以保罗对已信的妻子及丈夫说：“你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的怎么知道不能救你的妻子呢？……”(林前七16-17)已信的要有信心又忍耐，有美好的见证，以至丈夫／妻子后来亦信主，经历重生的改变，婚姻生活便得改善，同受主恩，同耀主名。参阅使徒彼得所言：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”(彼前三1-6)

四、 如果发现配偶有外遇，应该装作不知道，尽力将对方挽回，还是该和配偶谈判？

　　如果发现配偶有外遇，自己先在神面前检讨省察，看是否在婚姻中，夫妇关系上有失责、犯罪之处，并为此悔改认罪，求神赦免。然后为破裂的婚姻恳切祷告，(“义人祈祷所发的力量是大有功效的”，雅五16)。求主赐下智慧、爱心及忍耐，在合宜的时机，用合宜的话语，诚恳的态度，与对方谈及此事，好把他挽回过来──“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来……。”(加六1)

　　若是问题严重，夫妇二人不能处理及解决，便应找属灵长者、传道长老、牧师或专业辅导员协助。不应佯作不知，也不应四处宣扬，乞求可怜，藉用群众压力，迫使对方回归改错。总要以德服人，以善胜恶，以爱挽回，以恩宽恕，以诚感化。

五、 离婚后如何重建？可否再婚？

　　结婚后夫妻二人相依互助，生活习惯与单身时大异，且日久已成习惯，一旦丧偶或失婚，不易适应，需要时间及努力。在心理上、时间及金钱的应用，生活方式，经济自立，办事自主……等，作大幅度的调整。若有儿女亲友同住，当然较易减轻丧偶或失婚所带来的伤痛，及解决独居孤寂的苦困。不然，建议要出外工作(受薪或义务不拘)，多关怀扶助他人，因为这比独留家中，自怜自叹要好，因为“施比受更为有福”，“助人为快乐之本”。

　　正如前面两课中说明了，婚姻是终身的大事，所订的婚约是终生不渝的，除非是死亡或淫乱的缘故，已婚者不能淫荡自纵，动辄离婚再娶或再嫁。丧偶守寡的人可以再婚(林前七39：“丈夫活着的时候，妻子是被约束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。”)

　　至于再婚的问题，那看是何故离婚及再婚者是谁。耶稣在回答法利赛人问及休妻摩西条例时说：“所以神配合的，人不可分开……凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”(可十9-12)“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开……凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的人，也是犯奸淫了。”(太十九6-9)

　　从此可知，配偶犯奸淫破坏废除婚约了，无辜的一方是可以自由再婚的。但若自己犯奸淫构成离婚的情景，然后离婚再与他人结婚，这是一而再的犯奸淫了，所以不应再婚。这是圣经的教导，与法律无关。正如堕胎及同性恋在某些国家是合法化的，却不合圣经教导，信徒切要小心。