每日灵修生活2023年06月07日走进未知之地

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摘要：“亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’” - 创 22:14一天早上，我离开了弗吉尼亚州阿巴拉契亚山道上的哥尼流溪（Cornelius Creek），开始了通往果园山的......

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走进未知之地

我们看到神亲自预备了祂的儿子耶稣，作为神的羔羊，替我们受死，为我们的罪付上代价，并赐给我们永生！

“亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’” - 创 22:14

一天早上，我离开了弗吉尼亚州阿巴拉契亚山道上的哥尼流溪（Cornelius Creek），开始了通往果园山的漫长而陡峭山径的攀登。我经常需要停下来，靠在树上喘口气。当我费力地上山时，我想起了亚伯拉罕和以撒一起上山的情景。

神吩咐亚伯拉罕把他儿子以撒带到摩利亚地去，在那里的山上献为燔祭。亚伯拉罕就听从了这吩咐。到了山上，他们缓缓地爬到“神指示他的地方”。以撒注意到他们没有羊羔作为燔祭。亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”接着，亚伯拉罕把他儿子捆起来，放在坛上。但当亚伯拉罕拿起刀要杀他的儿子献祭时，神阻止了他，实际上祂在对亚伯拉罕说：“现在我知道你对我的信靠超过其他一切。”

多么可怕的一幕！我们可能会问：“亚伯拉罕是怎样的一位父亲？上帝又是怎样的一位神呢？”或者我们应该问，“神在这里的计划和启示是什么？”再继续看，我们发现亚伯拉罕即使受试炼的时候，也依然信靠神会预备羔羊代替他的儿子。再后来，我们看到神亲自预备了祂的儿子耶稣，作为神的羔羊，替我们受死，为我们的罪付上代价，并赐给我们永生（约1:29; 3:16）！

祷告

父啊，我们很难理解亚伯拉罕所经历的考验，求你引导我们靠信心而活，知道你的爱子为我们舍了生命。阿们。

创世记 22:1-14

1这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”

2神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

5亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”

6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。

7以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”

8亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备做燔祭的羊羔。”于是二人同行。

9他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。

10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

11耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”

12天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”

13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

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转载自<<每日箴言>>
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生长证明生命

" 哪里有生命哪里就有生长，如果恩典是真实的，它必然要加增。画出来的一朵花永远保持同样的姿态和大小；艺术家赋予它美丽，但他不能赋予它生命。一个画出来的孩子，十年以后还是和现在一样大。"

不用说，在画出来的东西和活物之间分别是巨大的！那画出来，看起来是基督徒的人我们见得太多了；制造油画也不是与之不同的工作；我们所要的是实在的东西，不是艺术家的模仿。曼顿说得很好，生长是考验。许多口头认信的人一定要永远从头开始；他们留在原位，或者以为他们还在原位。他们紧张他们的灵魂，但还是老样子。他们尝试，希望，有了尝试和希望，他们就心满意足。如果他们真的得救，明白这点，他们是会看到自己有一些进步的：并不是永远按着同样的速度前进，因为所有生命生长的时候不是同样快，但无论如何还是进步的，忘记背后，努力向前。

读者，你经受得住这考验吗？来省察自己，看看你是不是在加增你的信心，勇气，爱弟兄的心和爱心，如果没有生长，那么可能，哦，那就肯定你不是生在神家中的孩子，只是一幅美丽的图画，可能用来装饰一个房间，但不能作出任何有生命的动作。如果你的情况是这样，那就太令人伤心了，因为天堂不是肖像的画廊，它是有爱心，活着的灵魂的家，恩典用永生使这些灵魂复生了。

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转载自司布真《花园的芬芳》

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标  题：6月07日
经　节：因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们...(彼得后书一章4节)
神应许的期限涵盖整个人的一生；绝不会在哪一段时间内找不到神的应许。神对任何人都有应许：无论是无知者、穷人、弱势族群、背重担者、受欺压者、灰心者、孤独者、被囚禁者、生病者、伤心者、懊悔者、软弱者、刚强者、胆怯者、勇敢的人、受苦者、遭遇任何紧急事件者、承担任何责任者、遭遇危险者、或好人半路上所遭遇的任何试探。
  无论是喜是忧、是胜是负、逆境或顺境、是静是动、是缓步或疾驰...神都有祂的应许。老年人和年轻人的花圃同样芳香美丽，卧床或濒死的人、无论何人何地，都没有例外，都有神的应许。
  在我书架上，有一本读得快烂的小书，
  针对我所受的忧伤，提出适时的慰藉。
  我把小圣经拿下，
　浏览神的训诲，听到祂的应许，
　我十足感到比从前更刚强。
                        ─盖斯特

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：慷慨地撒种
经　　节：「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。
你被呼召成为基督徒是有原因的。你一定要定意自己在基督徒生活的每个方面，都经历神的丰盛，并且永远不要安于与全能神维系一种肤浅及闲懒的关系。神会依着你对祂的回应祝福你。倘若神发现你有一颗慷慨的心，愿意不计回报地与人分享，祂会以同样的方式回报你。当使徒保罗鼓励哥林多的信徒，帮助耶路撒冷的基督徒时，他向他们保证，倘若他们慷慨撒种，神会以丰盛回报他们。这项真理同样也能改变我们今日的生命。如果我们投资所有一切与神相交，身为神儿女的我们，会在各个方面经历神的丰盛。如果渴望更亲密地认识神，并且花许多时间研读祂的话语，神会加深我们与祂的关系。如果在很难祈祷的时候仍定意祷告，祂会以更深刻与更有能力的祷告生活回报我们。如果在弥补所有破败的关系，以及在敬拜之前，预备我们自己的心，全人全心、虔诚地敬拜主，神应许我们将遇见祂，我们的生命将得着改变。为什么有些人对基督的信心十分迅速地长进，而其他人却年复一年毫无改变？我们在基督里的成熟，与我们所栽种的东西，是息息相关的。让我们选择慷慨地栽种自己基督徒生命的一切，我们的收获是拥有似基督的生命。

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转载自《每日经历神》
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标　　题：6 月 07日

经　　节：『造我的神在那里。祂使人夜间歌唱。』（伯三十五章十节）

你是不是睡不着，在枕上翻来翻去，等待天亮呢？求神的灵使你的思想集中于神，信祂能使你在难过、寂寞的黑夜中歌唱。

你失眠是不是因为失去了亲爱者呢？岂不知道你的神这时正亲近你，要你知道离你的已经平安在神那里，并且快乐远胜在地；当这种思想进来的时候，岂不是你立刻会开始唱歌么？

你的失眠，是不是因为灰心，或理想将来的失败呢？果然，没有人谅解你，亲朋不怜你；岂不知道你的神这时正亲近你，领你唱歌－一首得胜歌，预备你的声音和祂同唱。－选
轮船的力量在风浪中才能彰显得完全，基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果神要『使人夜间歌唱』，祂必须先造夜。－戴威廉（William Taylor）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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最好的礼物

我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的功夫。

——腓2:12

与年青者交流过的人就比较了解放纵的性行为会带来怎样的毁坏性。无一例外，放纵行为已经成为一种身体上、精神上和人格上的癌症。并且牵涉到很多无辜的受害者，如父母，祖父母，朋友，老师，你无法理解他们的担忧，他们只希望你一切安好，没有什么比不幸的婚姻更伤害他们，父母多年来累积的智慧充分说明婚前性行为是错误的决定。

圣经告诉我们神造男造女，并且创造了性，圣经写道“神看着一切所造的都甚好”。这包括男人女人之间自然的性吸引。因此，性不是罪，而是神赐给人类的礼物，是为了繁衍后代，为了享受婚姻关系，以及履行夫妻之间的承诺。

今日祷告

天父，在你的诫命中我们可以享用你所赐的一切，让我始终牢记你的教导。

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转载自《葛培理布道团》

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退一步的空间

现今的世界，每个人都是积极寻求进步的空间，目的是要儘快争取成就。在商业社会裡，这种争取最大利益的心态，实在是无可厚非；但是在婚姻的关系中，只关心自己的益处，最终必定惨淡收场。

电影《监狱风云》有一句精闢的对白：「退一步，海阔天空。」原来人走到尽处，退一步便能发现有更多的去路；放开怀抱才能看见天空是一片蔚蓝。在绷紧的婚姻关系裡，懂得「退一步」，代表你已经拥有成熟的智慧。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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兴起但以理

不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。（出二十三8）

　中国大陆官场贪腐的风气严重。官方近年打击贪腐，让一些本来正直而得不到高位的人，相应地得到提升。

　一位姊妹和她的丈夫向来正直，而且丈夫工作多年，在单位里立下不少功劳。可惜总因关系不够、送礼不周而受到挤压，背后是出于她和丈夫都宁可做实事而不愿以金钱、物质巴结当权的人。

　但当他们心中一直愿意倚靠主、持守正直时，父神奇妙地为姊妹的丈夫开路，让一些其身不正的上司被免职，他反而得到多年来未曾获得的肯定和升迁。

　使徒保罗也勉励我们，「行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。」（加六9）持守正直，骤眼看来似乎很吃亏，但过了一段日子，就会发现不义的人反而不能长久。他们的祸患也会忽然临到（参传九12）。

　在当今昏暗的世代，求主让更多忠信和正直的人被重用、提升，以致他们能像但以理般，不论在任何环境中也作主的忠仆。

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转载自《灵修静思》徐道励著

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基督徒应该去看医生吗？

有些人有偏见，当有病的时候，不肯去请教医生诊治，也不肯吃药，以致小病变大病，大病则变无药可治，这些人以为有病只要祈祷便够了。不错，雅各书也劝人有病的时候要请长老来按手抹油代祷，彼此认罪，疾病便可痊愈。

但不要忘记，主耶稣虽然在世时能医百病，祂仍然指示跟从祂的人一项有关医病的原则，祂说：「康健的人用不著医生，有病的人才用得著」（太九12）。耶稣也主张有病的人需要医生，为什麽我们不肯去看医生？耶稣的话对呢，还是你自己的主张对呢？

当然今日有许多病仍无特效药，我们只有多多祈祷，求主医治；但一般的病症，已有许多成药可医，也有许多全科及专科医生可以医治，为什麽坐以待毙？

几十年前有一位老宣教师患痢疾，许多人都劝她快些去看医生，但她坚持只要祈祷，不肯去看医生，结果因此去世，是否太可惜？

今日科学家发明许多「新药」可以治疗「旧病」，魔鬼却製造许多「新病」使群医束手无策。我们除了认罪悔改外，也只好单单仰望主，求主拯救、医治。但普通的疾病，有医生可医，仍应去请教。除非你是健康的人，否则你一定要听耶稣的命令，「有病的人才用得著医生」了。

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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”（腓四11）

保罗是个不仅认识基督，而且经过时间的考验，已将基督融进他全人里面的使徒。他说：“我已经学会了。”从上下文来看，他指的是其肉体的需要。透过这类的历练——当然它需要相当长的时日——他的性格有渐进并十分明确的改变。这也正是我们每个基督徒最需要的；不仅拥有替换的生命——不再是我，乃是基督在我里面活着——更重要的是，生命已改变。当然没有第一步我们不可能进到第二步，但神所要求于我们的是第二种改变。祂要我们里面有真正的更新变化。

让我们不要误会神磨炼我们的方式。祂若运用特别的试炼与考验，必然是为某一特别的目的。要制作出贵重的器皿或完美的工具，不可能不付出高昂的代价。只有品质浮滥的货品才是廉价大量制造的。

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转载自《喜乐的心》
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问：我怀孕了，现在我的男朋友想要和我断绝关系。我以为有一个孩子会让我们在一起，但事实并非如此。现在我必须决定，是留下宝宝还是做人工流。我很困惑。事情总是不尽人意。我该怎么办？

答：生活中最难的课（我恐怕我们中好些人从没学会的一课）是糟糕的决策总是导致不好的后果 --- 总是。你很难承认，你是做出错误决定的受害者也是始作俑者。

但是不要做出让事情变得更糟的错误的决定！那个在你体内成长的小生命不是一块无用的组织，可以随意被丢弃和遗忘。尽管他或她还是一个未完全成形的婴儿，但在上帝眼中的却是人。上帝对耶利米说，“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣”（耶1：5）。

养育孩子可能对你来说是不太现实的，但今天无数无子女的夫妇将很高兴能有机会做到这一点。神可以将我们生活中不好的事情转化成好事，也许正适合你。短期内让你专一养育孩子可能不容易，但之后它会为你带来无比的喜悦和平安。

然而，你需要做的最重要的事情是回转向神并把你的生命交在他手中。上帝爱你，他要治愈你的伤害，给你未来的希望。有神在你心里就会发生---今天就开始。

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转载自《葛培理布道团》

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修补

作者：查思博牧师

我必医治他们背道的病，甘心爱他们;因为我的怒气向他们转消。
何西阿书14∶4

你曾否背道而行？有否因此而受到伤害？在好撒马利亚人的比喻?，耶稣说∶「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。」（路加福音10∶30）耶路撒冷是被神祝福之地，而耶利哥则是审判之地。当你背向祝福之地，就只有「沉沦」，而结局也只有一个∶「他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就掉下他走了。」无论你的朋友还是本能怎样安慰你，结局总是一样，但有的是希望！神说：「我必医治你背道的病，并且甘心爱你。」
有些人要跌至低谷，甚至狠狠摔一跤才找到神；更有些以为已跌至低谷，谁知一谷还有一谷深。当那位浪子最终「醒悟过来」时，他已是山穷水尽，但这故事还有下文。父亲用爱的泪水为他洗脚，给他穿上只有王子才配穿的鞋子，又用公义的袍子盖住他那罪恶的伤痕，更把他曾用来犯罪的双手洗净，甚至把象徵父子亲情的指环套在他的手指上。请听听∶「把那肥牛犊牵来宰了！」（路加福音15∶23）真不知要花多少时间才能把牛犊养肥？想想看吧！这位父亲准备了这麽久，就是为儿子回头这天；正如那恒久爱我们的神，也正等待你此刻就回到家里去。

神会张开双臂欢迎你——你只要上前便行！

物极必反

黄瑞西牧师著

不可过数，若过数，便是轻贱你的弟兄了。（申25：3）

唐朝武则天自称为皇帝，当她临朝听政中，太子中宗已经懂事，可以处理国家大事，但武后总不肯放手。当时大臣苏安恒上了一篇奏疏，谏劝武后，其中有一段说：「太子现在年纪已大，也懂事了，才德也不错，你还贪着皇帝的宝座，而忘记了母子的情份，时间不能让你长久拖延下去，我以为上天的意思和百姓们的心里，都是倾向李氏的。你现在虽然还平安地坐在皇位上，总要知道物极必反呀，器满则倾呀！我不惜冒着生命的危险向你劝谏，也不过是为着唐朝的天下着想啊。」

「物极必反」就是说一件事到了极端，一定会变化而全部翻转过来。这句话是含有劝人做事不要过份的意思。

【灵训】

节制、平衡、合理、勿过份，这是圣经中教导我们做人做事的原则，一旦超越应有的界限，就会出问题，遭致反效果。

申命记第二十五章指出，审判官有权定义人有理，定恶人有罪。恶人若该受责打，审判官也祇能按着他的罪照数责打，只可打他四十下，不可过数，若过数，便是轻贱人了（申25：1～3）。有些人，得理就不饶人，似乎要置人于死地才甘心。

歌罗西书3：21说：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。」同样提醒作父母的，在管教儿女事上，要适可而止，不要过份，免得伤了他们的自尊，以致丧失志气和信心，造成反效果。

一个人如果太贪心，不论是地位、财物，不知足地只管攫取，到最后必定像底马一样：「因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」（提后4：10）。世界不断向底马招手，以致他意志动摇，终于一天他跟着世界走了，真的走了，不再回来了。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版

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无一朋友像主耶稣

黃瑞西牧师著

No One Understands Like Jesus
John W. Peterson, 1921 –

然而祂知道我所行的路……。（伯 23:10）

虽然我们今日都活在一个虚假的社会中，无法找寻一位真正的朋友，但感谢神，属神的人都可以有一位永远而亲密的朋友，就是主自己。无论现实环境怎样，无论自己失败到怎样，祂永远是我们最知己的朋友。

祂在我灵性最低落的时候，接纳我，扶持我提昇我的属灵生命。祂在我充满疑惑、挣扎的时候，仍肯细意与我对谈，解我困扰。祂在我悲伤、痛苦的日子，立时向我加以安慰、鼓励与医治。祂在我不断犯罪、堕落的时候，仍三番四次宽恕我、接纳我、振奋我再抬起头来。祂在我最失意的时候，不离开我，反愿亲近我，作我最亲密的朋友。

主啊！我感谢祢，无人像祢这样了解我，谢谢祢知道我所行的路！

本诗作者 John W. Peterson 的名字自第二次世界以后，无人不晓。他被称为「现代福音诗歌作家之王」。其着作颇丰，超过 1,200 首福音圣诗、25 部清唱剧及其他诗班用谱等。Peterson 1921 年 11 月 1 日生于堪萨斯州，二次大战期间在空军服役，担任驾驶员，飞行于亚洲，许多作品之灵感皆在当时涌出。战后，进入慕迪学院及美国音乐学院接受音乐训练。

这首「无一朋友像主耶稣」是在他受现实社会压力排挤下，看见人情的失落，朋友的背信以及假面具背后的丑陋人性，而感慨有加，付诸于笔的作品。

1. 无一朋友像主耶稣，祂比众友更可靠。
快来到主施恩座前，祂正在向你呼召。
2. 无一朋友像主耶稣，你有痛苦祂同情；
祂用慈爱温柔话语，安慰医治破碎心。
3. 无一朋友像主耶稣，一生道路祂引领；
我们纵然向祂失信，主有怜悯赦罪恩。

（副歌）
无一朋友像主耶稣，当你有艰难困苦；
无人如此可靠，像主耶稣，事事都有祂看顾。

＊不要将你的心事随便告诉人，却要与智慧的，敬畏神的人商量事情。── 金碧士

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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永不褪色的爱
沉少白

  主啊！你给了我爱的力量，无论在苦难的岁月，或在丰收的时候。
　主啊！求你常以你的爱激起我的爱，纵使在众人的掌声中，在病危时……，
  否则我将成为蜂蜜滴尽的蜂房，火焰焚烬的死灰。
●车祸
　民国七十五年五月中旬，有一天在返家的途中，一辆小货车撞倒了我。我倒地即大叫，可是司机没听见，继续往后倒车，眼看就要辗到我，幸亏附近小店的人看见，大声叫：「停！停！压到人了。」店裡的人扶起我，撞到的左踝骨，血流不止。
　我被送进开刀房，先抽脊水，我痛澈心肺，又因我背驼，要多挨好几针，痛得我快昏厥过去。在治疗过程中，我先后进出开刀房六次。每一次都是痛苦和煎熬，我的信心大受考验；受伤的腿部，皮肤已坏死，必须移植皮肤。为了免生褥疮，每次翻身，疼痛如万箭穿心，哀号不已，甚至对主的信心也动摇，心中抱怨：「主为何遗弃我？」主用诗篇廿三篇4节安慰我：「我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。」
●丈夫逝世
　车祸之后，五年当中都由爱我的丈夫细心照料著，家中内外事务皆由他包办。有一天，已患有老年痴呆症状的他，不慎在家裡客厅跌倒，送医院后引併发症，肺气肿、肠胃病……等，仅仅八天就随风飘逝而去了。在他弥留时，他眼已封闭，握紧我的手仍是温暖的，我们烽火鸳鸯五十一年，情难捨啊！我恨不得抱他大哭一场，但为了安慰他，我让他安心离去。
　在孤单无助的日子裡，使我对于真理，有更深的认识，面对著悲苦无奈的人生，惟有上帝的救恩，才能使我有勇气活下去。
●患了淋巴腺癌
　我先生去逝当年的十月，经医生证实，我得了淋巴腺癌。放射性的治疗，使我面目全非，左额是棕白色，面上发了许多小粒，眉一白、一黑，活像江洋大盗。耳朵也聋了。
　回忆以往，经过抗战，大陆沦陷，生死别离，颠沛流离等等令人刻骨铭心。我知道这一切之一切，神都有祂的美意安排。所以我也不再要求甚么，甘心乐意背著主给我的十字架，静候主的旨意。
「患难」使我更亲近上帝，虽然蒙福之路，看似越走越艰难，但信心若经得起考验，就是蒙福的泉源。
  惟愿在垂暮之年，我能无愧于主说：「主啊！我没有枉费你赐予的生命，我已经为你的名活过了。」
　亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
　你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。（诗97：10）

若你只想到罪恶怎样损害了你，你就有一个很好的理由来“恨恶罪恶”了。罪使你的心败坏成了什么样子呢？罪使你的眼睛瞎了，叫你看不出救主的荣美；它使你的耳聋了，叫你听不见救赎主招呼你的慈声。罪使你的脚走上死亡的路，并在生命的活泉中倒下了毒药；它蒙蔽了你的心，使它“比万物都诡诈，坏到极处”。在神恩未临到你的时候，邪恶使你成为什么样子的一个人呢？你和别人一样都是可怒之子，你也是“随众行恶”的。这就是我们众人的情形。

但保罗告诉我们说：“但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”当我们回想过去并追溯罪恶的一切死行，就有恨恶罪恶的正当理由。罪是恶极了，它要使我们的灵魂永远失丧，幸亏主以大爱来救赎了我们。就是现在它还是一个大敌，时时伺隙加害于我们，要把我们陷于灭亡之中。

因此，基督徒啊！要“恨恶罪恶”，除非你自甘受害。若你愿意在你的路中播下荆棘，在你临终时的枕中种上蒺藜，那末你就可以忽略“恨恶罪恶”。但若你要过一种快乐的生活，并且要安然死去，那末就当走圣洁的路，恨恶罪恶，直到末时，若你真爱你的救主，就当尊敬他，“恨恶罪恶”。基督徒当多与主耶稣相谈，否则便不能挽救喜爱罪恶的心。要多住在他里面，那末你便不能与罪妥协，不能与恶相安无事了。

“愿主旨步步领我，使我心诚实无过；愿主驱除罪权势，使我心平安清白。”

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》 6月7日

「因为耶和华以色列的神如此说，缸内的麵必不减少，瓶里的油必不缺短」（王上17:14）

我们在这世界上是神的代表，要在此证明和彰显祂的信实。我们的态度、言语、行为都必须宣告祂是我们唯一的供应源头这件事实。所以，特别要紧的是在钱财的事情上，我们应当真实的不依赖人，而全然倚靠神。如果我们在这事上有什麽软弱，祂该得的荣耀就被削减了。我们作神的僕人，必须显出祂资源的丰富，我们不必惧怕在人面前表现富裕。我不是建议你们去装作，但这一个态度是与诚实完全一致的。让我们将自己钱财上的需要保密，即使在困境中而别人还因此误认我们席丰履厚，也在所不计。那位在暗中察看的神，会顾念我们一切的需要，祂会无限量的供给我们——乃是「照着祂在基督耶稣里荣耀的丰富」（腓4:19）。我们敢于为神製造难处，因为祂不需要我们帮助祂就能行出神迹。

《竭诚为主》 6月7日

切勿鬆懈

你们奉我的名，无论求什麽，我必成就。（约十四13）
我有没有从事这内在的事奉？代祷没有网罗、没有沉迷或骄傲的危险，是一种隐藏的事奉，它所结出的果子可以荣耀父神。我是让属灵生命消磨虚耗，还是把一切集于一点——我主的代赎？耶稣基督在我生命里头，是否愈来愈佔据掌管？如果我生命中唯一的重心、最大的原动力是主的代赎，这样我生活的每一方面都必为他结果子了。
我必须花工夫去体察哪里是能力的枢纽。我有没有花上片刻的时间去注意这件事？[你们若常在我里面——要从这中心不断地去实行、去思想、去工作——[你们无论求什麽，我必成就。
我是住在他里面麽？我有花时间去住在他里面麽？我生命中最大的能力源头是什麽？是工作、事奉、为人牺牲，还是尽力为神工作？在我生命中产生最大能力的，应该是主的救赎。影响我们最厉害的，并非花时间最多的事物，而是那些在我们心里产生最大的能力。我们必须限制以及集中自己的心力。
[你们奉我的名，无论求什麽，我必成就。住在耶稣里的门徒，就是神的心意；他表面上自由的选择，乃是神预定的旨意。很神秘吗？逻辑上矛盾荒谬麽？不错，但对圣徒却是荣耀的真理。
祈祷◆
噢，主啊，为着那恩典的宝座，让我在耶稣基督里可以坦然无惧地领受怜悯，并得着今天的恩典去荣耀你，我讚美你。

《灵命日粮》6月7日

彼此服事

读经: 加拉太书5章13-16节

金句: 「总要用爱心互相服侍。」（加拉太书5章13节）

2007年春天，当克莉丝汀和克莱尔喜结连理时，他们做了一件绝大多数人没有想到的事。他们在教堂里举行了婚礼后，并没有摆设宴席，而只为宾客准备了简单的茶点，还请来宾帮忙把食物分送给穷人。

他们订购了一卡车的食物，并送到了教会的停车场。他们和参加婚礼的来宾一起为社区居民服务。克莉丝汀和克莱尔说，他们成为夫妻后，想做的第一件事就是为他人服务。因为　神彻底改变了他们的生命，所以他们要：「称颂　神，因他为我们赐下彼此为伴侣。」

这对夫妻为自己崭新的婚姻选择了一个绝佳的起点：藉着服事人来荣耀　神。使徒保罗也鼓励加拉太的信徒：「总要用爱心互相服侍」（加拉太书5 章13节）。他们当中有些人认为，旧约所规定的仪式对教会仍有约束力，因此保罗写信告诉他们，救恩乃是本乎恩、因着信。正是因着信，我们能活出在基督里的新生命。他还提醒他们，一切律法都包含在「爱人如己」（14节）这句话中。

身为耶稣的门徒，我们存在的目的就是用爱心来服事他，「因着他的赐福，讚美　神」。AMC

忠心事奉我恩主，

使我生命有益处；

恳切向主献祈祷，

愿在我身显主爱。

神赐福我们，使我们能把这福分带给他人。

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：6月7日

经节：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓立比书二5）
亲爱的弟兄：
曾经听过一位弟兄的祈祷，他说：“感谢天父，赐美好的一天，善良的邻舍，听话的孩子，求主继续改变我。”

　这个祈祷很真诚，也是谦卑的。其中值得留意的地方，是这位弟兄为一切美好的事情感恩。他没有说，感谢主改变了生活，改变了邻舍，改变了孩子，让他们变得美好，而是求主改变他自己。

曾经，我听过一位从事青少年工作的牧者跟我说，这些小弟兄都是主所爱的，主看他们非常美好，我所要做的，只是去爱他们而已。

大多数人提起青少年，满脑子都是难以解决的问题，好像移动大山一样困难，但是这位牧者的话，我听了永远铭记。他深知道，惟有爱可以使人改变；他更知道，只有透过神的眼光，向神支取爱，他才可以像天上的父亲一样去爱这些小羊。

那位祷告的弟兄，因为有好的一天、好的邻舍、好的儿子而感谢主；那是不是说以前的日子、邻舍、孩子就不好呢？或许一切都不过跟平常一样而已，环绕弟兄的人事物并没有改变，改变了的是他自己；因此，他感恩，求主继续改变他，让他有主的眼光，主的心肠去看事物。有时候，我们听不同的人描述同一件事、同一个人；吃同一样东西；同一时间参加同一个聚会或宴会；看同一幅画，每个人往往有不同的看法。同一句话，有人认为是鼓励、欣赏；有人却认为是挖苦。为什么会这样呢？是时候慎思了！

思想：面对世界的人事物，面对自己，我有没有寻求主的眼光和心肠？

心语：求主每日更新我的心思意念与行为，使我每天像?多一些。凡事可用?的眼光去看，用?的心去爱。

尼希米记
尼希米记是旧约最后的一卷历史书；书中主角尼希米与玛拉基先知乃同一时代。本书记载尼希米返回犹太地，重建耶路撒冷城牆。

大纲：

尼希米为耶路撒冷馀民祷告一章

尼希米求王淮许往耶路撒冷视察二章1-16节

鼓励百姓重建城牆二章17-20节

重建城牆及城门三章

尼希米与敌人对峙四至六章

统计百姓人数七章

以斯拉领导百姓诵读圣经八章

复兴九至十章

改革十一至十三章

尼希米记四至六章

重点：建城时外受敌人拦阻，内受贫富生活困扰；城垣完竣。

钥节：于是我差遣人去见他们，说：「我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？」（六3）

神的百姓重建耶路撒冷城牆，恢复神在他们中间的见证，仇敌焉有不破坏、不拦阻呢？他们见破坏不见效，便集中攻击领袖尼希米。「参巴拉和基善就打发人来见我，说：『请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。』他们却想害我。⋯⋯他们这样四次打发人来见我。」（1-4节）

明显的，他们是要引尼希米到一个他们所控制的地方，将他暗杀。就是暗杀不成，也对他的性命造成威胁，製造恐慌气氛，以致建造工程得以终止。他们不断向尼希米缠绕，不让他有安全的感觉，是要增加他的压力，好打垮他的斗志。尼希米没有被吓倒，他差遣人去见他们，说：「我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？」

尼希米在他祷告的生活中，他清楚神的呼召是甚麽，他知道返回耶路撒冷的目的是甚麽，他懂得分轻重大小；他不容任何事故打扰神给他的召命，他视神给他的使命为至大的事。他持守这宗旨，使仇敌的计谋无法得逞。

默想：是甚麽拦阻神在我们生命上（或教会）建造的工程？我们如何面对？

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转载自《读经日引》
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活水

「为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，（或作祂所交托我的）直到那日。」（提后一12）
  我们对神常是仅仅相信，在知识方面也知道神是创造宇宙万有的，知道神是全能的，知道神比万有都大，知道神是满有慈爱怜悯的，但我们的知道是不相信的知道，是风闻的知道，不能象保罗所说的「我知道我所信的是谁」。保罗有实际的行动，证明他所说的话是真的。他为所持守的圣道受了许多苦，为福音成了带锁链的使者；他不以这些为耻，反而以为荣耀。
  但我们没有行为证明我们的信心，一遇见苦难的时候，就不知道自己所信的是谁了。因此，忧虑、惧怕、急躁、肉体的活动都来了，满了自己的办法，信神的心还不如自信力大。
  在平日时候，张有信心，李也有信心；我有信心，你也有信心；各人在人面前满了属灵的骄傲；彼此争论谁为大。神说不要争论谁为大，先来考试一下，因此祂叫苦难临到大家，张的信心没有了，李的信心也逃跑了；我不敢再骄傲了，你也不敢夸口了；都成了「提客勒」，在神的天平里显出了亏欠。如果我们能和保罗一样地深知确信，我们也要和保罗一样有能力应付试炼，荣耀神的圣名。
「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。」（彼前一7）

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转载自张家坤之<<活水>>
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哈拿尼雅的等候 ── 忠信敬畏，过於眾人

经文:

尼七1～4

钥节:

……因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏上帝过於眾人。（尼七2）

参考经文

箴九10；路十六10

提要

哈拿尼雅（Hananiah）名字原文的意思是「上帝已眷顾（God has favoured）」他是负责耶路撒冷营楼的长官。圣经记载：「城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的、和利未人，都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼，和营楼的宰官哈拿尼雅，管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏上帝过於眾人。我吩咐他们说：等到太阳上升，纔可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候，就要关门、上閂，也当派耶路撒冷的居民，各按班次，看守自己房屋对面之处。城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。」（尼七1～4）尼希米在指派哈拿尼雅时，特别提到他两个特点：忠信。敬畏。尼希米看上他更是因為「他敬畏上帝过於眾人（feared God more than most men do.）」，而这两点特质正是每一位上帝的僕人所不可少的。尼希米知道要对上帝忠心信服、敬畏跟随、顺服等候，才能担负所交付的重责大任。
由於当时的环境险恶，敌人想尽办法要攻击耶路撒冷和犹太居民，哈拿尼雅的使命，就是随时预备等候，负起管理保护整个耶路撒冷安危的责任。这项任务需随时处在儆醒等候的状态，他奉命太阳上昇才可开耶路撒冷的城门，以防敌人拂晓攻击；而在人尚看守的时候，就要关门。当时，每一条街，每一组房屋都有一人看守，站在自己的房子面前，到了夜中一定的更次，另有一人接替。如此日夜儆醒，严密的安全措施，為了防止敌人的破坏和攻击。由於哈拿尼雅的忠信和对上帝的敬畏，愿意献上自己等候差遣，使他得著尼希米的赏识。他必定在与尼希米一同建造城墙的过程中，有很好的表现和见证。信徒阿！那些在小事上忠心顺服、随时仰望等候的人，才能在大事得著更大的祝福。
默想

1.「他敬畏上帝过於眾人（feared God more than most men do.）」，一个心中有上帝的人，眼里才有弟兄；一个生命中敬畏上帝的人，才愿意随时等候上帝差遣。信徒若能凡事存敬畏上帝的心，愿意忠心跟随、仰望等候主，必蒙主拣选使用。
2.耶路撒冷的安全，需要哈拿尼雅、哈拿尼、和利未人以及一切耶路撒冷的居民共同儆醒、等候、守卫。在属灵的争战中，没有一个人是可以只当旁观者而置身度外，让我们也按班次作看守等候的人，作一个守望等候的祷告者。
等候的金言

1.当你的双膝颤抖时，就跪下祷告等候吧。──英国谚语

2.祷告等候不只是逃避灾难的出路，而是使我们活命的呼吸。──Herbert Lockyer
等候的应许

1.忠信的使者，叫差他的人心裡舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。（箴廿五15）
2.耶和华阿，祢是我的上帝；我要尊崇祢，我要称讚祢的名；因為祢以忠信诚实行过奇妙的事，成就祢古时所定的。（赛廿五1）
3.所以祂凡事该与祂的弟兄相同，為要在上帝的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪献上挽回祭。（来二17）
等候中的祷告

亲爱的主阿，使我们以坚定信心来仰望等候祢，知道祢是上帝，在我们不能自助的紧急时刻祢必為我们解围，使我们在祢里面得以安息。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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