每日灵修生活2023年01月20日 来到主桌前
摘要：“在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。” - 诗 23:5我们的前园有一张青绿色的野餐桌，桌子后面是画屏。天气转暖时，我们用这张桌子来招待我们的邻居喝咖啡聊天、邀请街坊邻里开派对、并开展......
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 来到主桌前
今天，当耶和华你的
“在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。” - 诗 23:5
我们的前园有一张青绿色的野餐桌，桌子后面是画屏。天气转暖时，我们用这张桌子来招待我们的邻居喝咖啡聊天、邀请街坊邻里开派对、并开展其他有趣的活动。冬天时，我们用坐在桌前享用食物的小雪人来作装饰。这张野餐桌代表我们乐意款待邻里的心意，我们特意邀请人们来参与我们的聚会。
诗篇23篇也谈及特殊的看顾和款待。它描述忠心的牧羊人看顾祂的羊群的重要工作。如果没有牧羊人，羊群便会感到失落无望，遭受疾病或侵入者伤害。这篇诗篇帮助我们看到，耶和华是我们的牧者、我们是属祂的羊群。
摆设筵席的桌子，领我们进入与神更亲近的关系。耶和华为我们摆设筵席，招待我们的主确保一切都准备好了。坐在桌前时，我们可以确定，我们能够信靠我们的主人会以祂的供应来扶持我们。丰富的供应为我们提供一切所需，而神亦同时保护我们不会受到四围敌人的扰害。
我家的野餐桌是特意用来振奋别人的心情并带给他们一个会心微笑而设立的。今天，当耶和华你的牧者为你摆设筵席时，惟愿你的心灵也焕发更新和备受鼓舞激励。
祷告
亲爱的神，感谢你为我们摆设筵席，感谢你更新我们和赐我们一切所需，好叫我们能安然渡过今天的挑战。阿们。
诗篇 23篇
1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。
5在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
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转载自<<每日箴言>>---------------------------------  缝衣针和磁极
“ 被磁石接触过的缝衣针可能会摇动不定，但是它不会停下，直到指向磁极为止。"
同样，我们内心的感情一旦被基督的爱磁化，就找不到安息，直到转向他为止。日间的挂虑和劳苦可能把思想带到其他事情上，就好像手指可以把针转向西或东，但压力一挪开，思想便飞回到我们深爱的主，就像针回到原位一样。除了在耶稣里，在任何地方我们都找不到安息。重生已经让我们不能在世界上得到满足，所以我们别无选择，只有在基督里找到我们的一切。这有福的迫切需要! 被一种在其他事情上都得不到补偿的不安所驱使，到耶稣这里来! 被一种我们不愿抵挡的冲动吸引，到耶稣这里来! 我们要如此清楚指向他，如果任何人要见耶稣，他们只需要朝着我们全人一直所指的方向看去，这是我们一生的工作，是我们内心的喜悦。我们会服在许多的偏转和干扰下，但是，哦主，你知道我们内心最深处是在寻求你。
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转载自司布真《花园的芬芳》
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标题：1月20日
经节： ...你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。 (以赛亚书四十三章18节)哦，神啊！感谢你在我们人生旅程中，始终陪伴我们。求你帮助我们不受世上物质的缠累。世上有许多东西像海螺一般，一旦缠住人就不肯放。求主赐下新的机会，好让我尽更大的责任。 ─DWP 我的灵魂航行在海中， 沉重的过去，阻碍我前行。 过去又像寄生的海螺， 紧紧拖累我的灵魂。 尽管海浪翻腾冲刷， 海螺依然紧抓不放。 把旧事通通抛弃， 投到深海之中， 直到海水满潮把你完全淹没。 我是活的，你是死的。 你尽管把我向后拉，我却执意向前， 海螺终会脱落，黑夜也会过去， 我要乘风扬帆， 把自己调整到最适宜航行的状况。 ─雷尼尔 我已经扬帆启航了，每阵吹来的风，都成为推助我前行的力量！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：君尊的祭司
经节：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 （彼得前书二章9节）如果你是个基督徒，你就是神所挑选的祭司。身为君尊祭司的一员，你得时常面谒皇帝。生活中有欠缺时，你不需要找仲介，也不需要另一位祭司的协助，好能得到神的回答；你所拥有君尊祭司的身分允许你能直接面谒神。这是你祭司身分的特权。然而，祭司也有其应尽职责。祭司的责任是与全体的祭司同工。圣经中并没有鼓励每位祭司担负其个人独特的事工。相反地，祭司们一起同工事奉（利未记九：1）。个人主义会孤立你与众祭司的搭配，这并不是神在圣经的教导。祭司在百姓面前代表神，也把百姓的忧虑带到神的面前。你周围是否有人正急迫地需要一位神的祭司的代祷？或许某人唯有借着看到你的生命，才前来认识神。我们的世界饥渴地找寻真神。借着祂的百姓能活出祂的生命，才能表彰神。将我们自己的工作放在神的呼召之上，是极其危险的。我们首要的职分是祭司，工作是次要的。当我们的优先次序弄混时，周遭的人无法藉由我们面谒神。神给你的召命可能是一份世俗的工作，但更重要的是，祂早已指定你作祂的君尊祭司。
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转载自《每日经历神》 ---------------------------------  
标题： 1月20日
经节： 『忧愁强如喜笑，因为面带愁，终必使心喜乐。 』（传七章三节）在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不是罣虑，忧愁常会带领我进入更深。终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头头，掘到土的深处，地能能多结果子。如果我们从来没有角落过，我们就不需要忧愁；我们只需要属天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾角落过，我们就需要忧愁带领我们省察、痛悔、认识自己。所忧愁常使我们多思想、多考虑。忧愁也使我们不急躁，认准动机和目标。凡是被神大用的人，都受过忧愁。因为神若不将他擘开，就不能用他。约瑟比雅各其余的儿子忧愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的民族。因此，圣灵说：『约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外』（创四十九章二十二节）。大卫和保罗也都经历过不少忧愁。我们的主为了我们的缘故亦尝过忧愁，经上称祂『忧患之子』。神常利用忧愁去训练祂的仆人。 －译自属天的生命（The Heavenly Life）我们能彀说：『夜是有福的，因为夜里有星。 』照样，我们也能彀说：『忧愁是有福的，因为忧愁里面有神的安慰。 』－崔伦保（H. C. Trumbull）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 ---------------------------------- 
仰望神的人有喜乐
以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。
（诗146:5）
每天祷告亲近神的人必会充满喜乐，每天早晨抽出15分钟时间单独与神相处，可以改变处境，挪移大山。但是一切的喜乐和源源不断的益处都是来自天堂，只需要你跟神建立关系就可以拥有。只需要成为神的孩子你就有完全的依靠和所有的益处。只有神的孩子可以享有这些益处并且充满喜乐。神的孩子必须完全降服于他。一个人不可能通过工作认识神，只有凭着信心藉着恩典才可以认识他。你不可能使自己的道路通向喜乐和天堂，不可能使自己行在义路上，不可能规范自己的道路，你更不可能为自己买一条道路，这条路是神藉着基督给人的礼物。
今日祷告
天父，感谢你礼物，通过认识你的儿子耶稣基督使我们拥有这样的喜乐!奉主的名求，阿门！
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转载自《葛培理布道团》
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 一月二十日 红封包金鱼挂饰
你多动心思，你们的婚姻便可以更加幸福。预祝你们农历新年快乐，福杯满溢！
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 ----------------------------------   先前的日子要归徒然
（民数记六章1-12节）
但先前的日子要归徒然，因为他在离俗之间被玷污了（12节）。
「拿细耳人」许特别的愿，要离俗归耶和华，要遵守许多禁例，包括不喝任何酒类，连葡萄都不吃。最重要的是「不可剃头」，要留长髮（2-5节）。一旦他那离俗归主的头沾染了污秽，他必须「剃头」，献赎罪祭及献燔祭以自洁，同时另定日子离俗。「先前的日子都归徒然」，留长的头髮全部都剃掉，因他以前的圣洁有了污点，何等可惜！
立志作「完全人」的信徒，必须非常谨慎自守，免得他的「完全」像一个茶杯不小心碰破了，以致有一个破口。我们应该追求灵性长进，保守自己不沾染世俗，远离罪恶，时刻与神同行，过著属灵的愉快生活。一旦不小心，沾染红尘，前功尽废。痛苦地悔改之后，又要重整旗鼓，重新做人，再从跌倒处爬起来，继续过圣洁生活，那是多麽辛苦的事。还有，失败的印象时常在眼前，比任何事更痛苦，为何不谨慎呢？
为主工作的人，热心传道，立志轻看世事如云烟，视金钱如粪土，过著良善忠心僕人的生活，是多麽愉快而清高的一种人生。一旦见利忘义，手扶著犁往后看，抛弃传道的责任，违背天上的异象，重走世路，那麽，他从前为主所作的一切工作，在天上所获得的光荣纪录，都被神一笔勾销。痛苦地在主前悔改之后，又要重起炉灶，带著将功补过、失败者的心情传道，那是多麽痛苦的一回事。为何不自守呢？
我们失败，不单是我们自己痛苦，主比我们更痛苦。为何不体贴我主心肠，毕生自守，追求圣洁，与主同行呢？
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摘自《天人靈修》苏佐扬著
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 “神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神。”（创三十五1）
雅各本想在示剑定居下来，但神不同意，祂就藉着逆境——女儿被示剑人污辱，儿子们为复仇而杀人掳掠——来搅扰雅各内心的平安，好让神能再次对他说话。当时雅各压根儿也没想到，在这一切事件背后，有神的手在操纵。他只是一味地责怪儿子们，且因怕受连累，担心遭示剑人报复而恐惧万分。这时他才听见神的声音说：“起来，上伯特利去。”
我不相信一个人会属灵到一个地步，而不需要从环境学功课。亲爱的弟兄姐妹，切勿以为你自己的灵命已十分高深了，只需聆听里面的声音就够了。但你可能耳聋，而根本听不见里面的声音！请注意，神常藉着周遭的环境对你说话。
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转载自《喜乐的心》 ----------------------------------  可拉的后裔
那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」（路十八13）
诗篇里有十篇在开头提示作者是「可拉的后裔」。可拉是利未的曾孙，在旷野漂流时，他联合同党和以色列250 名首领，聚集起来攻击摩西和亚伦，结果被神刑罚，裂地吞灭。「可拉的后裔」写作诗篇颂赞神，让我有三点的领会。
1. 记念神的公义。「可拉的后裔」以先祖之名为笔名，记念自己祖先的重大错误，自我警惕于神的公义，因为神断不以有罪的为无罪。提醒自己，格外谨慎，不能步上先祖覆辙。
2. 记念自己是蒙恩的罪人。先祖罪行铭刻于律法书之上，「可拉的后裔」心中必然深有罪疚感，而今日仍能在圣殿里事奉，写作颂赞诗篇，在圣殿吟唱敬拜，真是神格外的恩宠。
3.「可拉的后裔」使我联想到那位在圣殿外捶胸痛哭而祷告的税吏，他想到自己是一个罪人，连举目望天也不敢，只祷告说：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」我们每一位基督徒，今日能够自由敬拜自由事奉，岂不都是蒙恩的罪人？
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转载自《灵修静思》 吴世芳 著
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 问:我知道您一直告诉人们要去教会，但是我工作日非常忙，需要在周末放松一下。其实，在树林中我同样能感受到上帝的存在，就像在教会一样。我妻子不同意我的想法，但是我找不到任何让自己改变主意的理由。
答:我们都需要休息和更新；有时，甚至耶稣也感到需要远离祂所面临的压力。圣经中说，一次耶稣告诉祂的门徒说“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”（可6：31）。
但是我们也需要属灵的更新时间，就是让我们的心思意念都转向神，寻求祂对我们生命的旨意。这是你生命中所缺失的。可能你在职场上非常成功；可能你也需要享受你为自己和家人所打拼来的生活。但是无论你能否意识到，你的生命中仍会有一些缺失，那缺失的部分就是神。
你在生命中做的最重要的决定就是：你怎样对待耶稣基督？是要继续忽视祂？还是要回转到祂的饶恕和赐给你的新生命上？我为你祷告不要忽视耶稣，而要求祂进入你的生命。凭着这个简单的信心祷告，就可以转向祂。耶稣说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。
一旦你认识了基督，你就会真正想要使自己的信心增长，也想与其他信徒在一起。这样你不仅能帮助你的家庭，而且也会发现一个从未感受过的更大的喜乐——成为神家的一员的喜乐！
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转载自《葛培理布道团》
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别好管闲事
作者：查思博牧师
彼得看见他，就问耶稣说∶“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说∶“┅┅与你何干？你跟从我吧！”
约翰福音21∶21－22
说闲话通常是损人不利己的，只因受众会认为你既能跟他们说别人闲话，岂不也能对别人说他们的闲话！
细读收种的原则∶“人种的是甚麽，收的也是甚麽”(加拉太书6∶7)，听到吗？这里所说的“种”包括了批评、闲话和坏话，甚至是这种负面的态度∶“我知道他是一位好兄弟，不过┅┅。”既然言语也是种子之一，那麽你认为就你今天所说的话会得著甚麽收成呢？保罗说∶“你们的言语要常常带著和气”(歌罗西书4∶6)。 近来，每当我批评别人之後，神就对我说∶“你有为他们祷告吗？”我顿时感到羞愧，因我只想说他们闲话，就是没有把他们的软弱求告神。然而，神的灵不断向我说话，大大启发了我∶“如果你听到他们发自肺腑的祷告、如何恳求神帮助他们胜过软弱，也许你就能怜悯他们。他们的挣扎也许与你的不同，但心中的呼求却跟你的没两样。”
当我们想要干涉别人的事时，请再三思想耶稣对彼得所说的话∶“与你何干？你跟从我吧。”
 入吾彀中
黃瑞西牧师著
求你保护我脱离恶人为我设的网罗，和作孽之人的圈套。 （诗141：9） 这句成语原出于五代时王定保所著的「唐摭言」，这是一部记述唐代贡举制度及杂事的书，其中记述之详，一般史志所不及。据书中记载，有一次，唐太宗李世民私自去视察御史府（考试进士的地方），看到许多新考取的进士鱼贯而出，便得意得很的说道：「天下英雄，入吾彀中矣！」这句话就是说：「天下的有为青年，都已进入了我的圈套了！」 李世民是唐代开国元勋，文才武略，都很出众，到他自己接帝位后，更是在中国历史上取得一次大统一。他的声威，远及域外。他不但雄才大略，而在为人方面，也很善运用权谋，不然，他也不会无意中说出「入吾彀中」那样的话来。 此句成语是指，凡运用拢络手段，设下各种圈套而达到目的。 【灵训】 魔鬼在圣经里被描述为「管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔」（弗6：12），基督徒正天天与它作战，它设下圈套，布满网罗，如同蜘蛛等候捕捉。诗人的祷告，提醒我们要靠主保守，并谨防魔鬼所设的诡计。 连主耶稣开始出来事奉时，也躲不过魔鬼的试探，「祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。」（来4：15）。魔鬼的试探不外从「肉体的情欲」「眼目的情欲」并「今生的骄傲」等方面内外夹攻。彼得提醒我们：「务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人」没有人对吼叫的饿狮能发出笑声。生命不是一个游乐埸，它是一个战场，基督徒应当严肃儆醒。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 -------------------------------  
善牧恩慈
黃瑞西牧师著
The King of Love My Shepherd Is
Henry W. Baker, 1821 – 1877 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。 (约10:14)
主耶稣不单是我们的牧人，祂更是我们的好牧人。好牧人的本领，是认识祂的羊群和保护他们。我们是主的羊，每一个属主的人，都是耶稣所认识的。在诗139:1 「耶和华阿，祢已经鉴察我，认识我」这经文中，形容主认识我们何等的深，祂洞知我们的心思意念，我们生活行为，也在祂的目光中。祂对我们这般的认识，为的是要保护我们，免受伤害。
不过，如果一只羊儿不能分辨它牧羊人的声音，它就会离队迷路，或遇危险。因此，单是耶稣认识我们是不够的，我们也要认识祂。若我们更多的认识主时，我们才晓得怎样去跟随祂，顺从祂的吩咐。倘若不是，我们无法享受祂对我们认识所带来的福。 这首「善牧恩慈」系Henry William Baker 作于1868年。他是英国圣公会着明的圣诗编辑家。其主编之Hymns, Ancient and Modern 自1861年出版以来，已售出逾六千万本。 Baker 牧师乃1821年生于伦敦，父为陆军中将。三一大学毕业后于1844年按牧，派至Monkland 牧会。他是圣公会重仪派的中坚份子，主张教牧者应守童身，因此终身未娶。
1. 万爱之王乃我善牧，仁德恩慈永不移；我若归祂，不再穷乏，祂也永远是我的。
2. 我灵蒙救由祂引导，来享安息活水边；到芳草地，饱尝灵粮，十分快乐享天筵。 3. 我因愚妄屡入歧途，祂因爱我来追寻；将我轻轻安放肩头，欢然携我进家门。 4. 我虽经过死亡幽谷，亲爱之主在身旁；主杖、主竿、仍安慰我，十架引我向前方。 5. 主在我前大开筵席，颁赐慈恩极丰盛；蒙主用油膏我的头，使我福杯得充盈。 6. 这样经过生活长途，主德主恩永不移；但愿长住我主家里，虔诚颂赞无尽期。 ＊圣灵是伟大的神，我们是祂工作的结果。祂在我们里面的作工，好叫我们为别人作工。 ── 宾路易师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 -------------------------------------
加油！我们在终点线等你
王伟强
加油，我们在终点线等你
等「你」，一个完整的
独立的，神所创造的人
浩翰的宇宙中
你是独一无二的
亲爱的同学：
时间，随寒冬暑热一天天流走，七月的战鼓，咚咚咚的直敲入心房。现在的你，是否紧张得连我们为你呐喊欢呼的加油声也听不到呢？ 从第一次踏入这个补习班，看见偌大的空间，上百张陌生、表情不多的脸孔，你就知道，这并不是一条轻松的路。只是你没想到竟然是如此的难熬。无论当初的决心与动机何等强烈－－不想被这个看文凭、看成绩的社会所埋没－－到此刻，历经多少次的心情起落，模拟考成绩的或前或后，你是否觉得自己变成一条失去弹性的橡皮圈，这个年纪应有的朝气活力，到底失落在那里？ 加油，因为前面的路剩下不多。加油，我们在终点线等你。等「你」，一个完整的，独立的，神所创造的人，而不是一张印满数目字的成绩单。加油，因为有人关心。无论成绩好坏、无论压力多大，或高潮或失望，别忘了在上帝眼中，「你」才是最重要，最宝贵的。 浩瀚的宇宙中，你是独一无二的。 朋友，耶稣关心你，胜于你的功课。祂说过「你们看天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多么？」朋友，神创造你，不是要参加一场又一场的考试，耶稣来，「是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」 如果你想认识耶稣，享受这丰盛的生命，可以向神这样祷告：「亲爱的耶稣基督，从前我不认识您，从前我犯过许多错、许多罪。我承认我需要您，作我生命的救主，让我成为一个新造的人。奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） ----------------------------- 转载自《青少年单张》
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 “亚伯是牧羊的。”（创4:2）
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转载自《清晨甘露》司布真
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 《旷野的筵席》 1月20日 「每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。」（出40:26） 在古时神如何从荣耀的基路伯中间，向祂的子民说话，同样的，祂也借着这一个荣耀，引领他们向前去。神的荣耀白天在云柱中，黑夜在火柱中，向以色列民显现，而他们也借着这一个荣耀，决定了前面的行程。在今日，神向我们所启示的一切旨意，也是根据祂的荣耀。你只要留心注意神的荣耀与那件事情的关系，你就可以发现神对那件事情的带领如何。你也许问我：「这是否神的旨意？那是否神的旨意？」我反要借这一个问题来答复你：「神的荣耀是否停在那里呢？」你只要能够分辨这一点，就无需再等候其他的事情了；因为神的荣耀就彰显了神的旨意。引导就是这样简单的一件事：只要与神的荣耀和谐就可以了，只要看见神的荣耀停在那里，我们就不必询问前面的道路了。  《竭诚为主》1月20日
你对每事物都有新鲜的感觉吗？
人若不重生，就不能见神的国。（约三3） 有时我们对祈祷会很感兴趣，但对洗脏靴子却一点兴趣也没有。 从圣灵重生，绝无疑问是神的工作，这如风的来去无踪，像神一样叫人惊讶莫测。我们不晓得它始于何方，却隐藏在我们生命的深处。从神二来的重生，是连绵不绝，永不衰息的永恒开端。这生命在任何时刻都是有生气的——在思想上、话语上、生活上，都是如此；是不住活在神测不透的奇妙中。陈旧腐朽的思想表示有些地方与神脱节了。[我一定要这样做，否则永远也办不成。]这是臣服的第一迹象。我们这一分钟是否活泼重生？还是呆滞不前，绞尽脑汁地去找事情来做？活泼的生命不是从顺服而来，乃是从圣灵而来的。顺服不过使我们活在光中，正如神活光中一样。紧紧维持你与神的关系。耶稣祷告说：[使他们合一，正如我们合一一样。]毫无阻隔地，让你生命全然地向他敞开，不要对他装模作样。除神之外，你还能从其他源头支取生命么？若你不单靠他，还去靠赖别的东西，那么他什么时候走了，你也不觉察。 从圣灵而生的意思是何等深广，超乎我们一般所论的。它给我们新的异象，使我们对每事每物都感到新鲜有趣，这都因神源源不断的生命力。 祈祷◆ 噢，主啊，吹向我，直至我的意念、心思和气质，都能与你一致。我的依靠在乎你。我再一次透彻认知到，没有了你，我是何其失丧！  《灵命日粮》1月20日
看重
读经: 撒母耳记下9章 金句: 「米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。」（撒母耳记下9章11节） 有个英国工人，和妻子结婚多年后，发现自己总算要为人父母了，因此雀跃万分。书籍作者吉儿‧布里斯科在书中提到这个故事时说，这个工人热切地告诉他的同事， 神应允了他的祷告，但听见的人却因他向神求孩子而嘲笑他。 孩子出生后，却被诊断罹患唐氏症。这名工人在孩子出生后第一天上班时，在路上思忖着该怎么跟他的同事们说这件事。他向神祷告说：「主啊，求赐我智慧。」果然正如他所料，有些同事嘲笑他说：「你祷告了半天， 神给你一个这样的小孩啊！」这位父亲静静地站了好一阵子，默默求神帮助他。最后，他回答说：「我很高兴神把这孩子赐给我，而不是赐给你。」 正如这个男子接纳了残疾的儿子，视之为神所赐的礼物，大卫也乐意向约拿单的儿子──「瘸腿的」（撒母耳记下9章3节）米非波设施恩。也许有些人因为他瘸腿，或是因为他是扫罗的后代而瞧不起他，但大卫用行动表明自己很看重他。 在神眼中，每个人都很重要，他差派独生爱子为我们而死。但愿我们用感恩的心铭记： 神看重每一个人的生命。JDB
求主施恩帮助我，
看人身上你形象， 他们独特之尊荣， 因我关爱更增长。 D. De Haan 神眼中人人皆宝贵。  亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：1月20日
经节：“但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。”（玛拉基书四2）
亲爱的弟兄姐妹： 当我面对人生低潮，自觉软弱不堪，能燃点我心中的亮光，让我继续有力量向前，往往是一些再普通不过的东西，比如一张温馨的笑脸，一抹鼓励的眼神，一个无言的拥抱。
心中感激之余，不免思索，这些自然向人流露恩慈的人，必然都是心里柔和像主一样的人，必然是敬畏主名的人。因此，他们所发出的光，蕴含了医治安慰的能力，像＜玛拉基书＞所说的一样。
这样的人，也就是诗人所说的散布亮光的义人（诗九十七11），正因为心领神会，身受过如此的医治安慰，我也默默祈求，自己可以成为这样散布亮光的义人。
最近一位朋友跟我说，我时常只看事物美好的一面，会不会把人和事想得比真实更美好？
我没有立即回应朋友的话，但是心里随即想起，三一神创造万物和人类，看我们都是好的，主耶稣在我们还是罪人时已为我们死，那我们是否更应该往光明面和好处看？
好像之前一段日子，从我家的窗子看出去，会见到正在施工的迪士尼乐园，不过有时浓雾垄罩，把整个工程地盘都淹没得看不见了，但这并不表示迪士尼乐园不存在。同样，我看一个人，看一件事，看我自己和别人，都没有像鸵鸟一样不去看坏的一面；只是我会从多面看，反复思量，作出选择，选择好的看法，选择美的演绎，把我们的不完全带到主的完全里，把自己和别人的软弱带到主的施恩座前去祷告代求，把人间的黑暗带到十字架的亮光下。我坚信在主的时间里，在祂的美意下，只要我们愿意，铁柱可以磨成针，一个人潜藏的优点都会被发掘显明。
以下这个小女孩祈祷的故事，或许可以给我们一点鼓舞与启发。
一个小女孩每晚像主耶稣祈祷时，都运用她刚学会的一些英文单字，父母全听不懂他的意思。一晚，妈妈忍不住问：你用这些没有意思的单字像主祈祷，不是在浪费时间，也对主不敬吗？小女孩说：不会的，主会听明白，而且会把我的字串连成为明白的字句。妈妈听了，没再说什么，就随小女孩自己怎么想。日子一天一天过去，女孩日渐长大，她的祷文由不成文的单字，渐渐演变成一篇篇美丽感人的祷文！
思想：环视自己身边可有一些“散布亮光”的义人？从他们身上，自己学会了什么？求主叫我们竭力成为＜诗篇＞所形容的义人。
心语：亲爱的主耶稣，在?慈爱的光照下，我脱去软弱，成为刚强；在?温柔的慈光暖意中，我擦亮心中的眼睛，脱去旧人的消极、偏执、狂傲；在?医治的亮光中，我由破碎步向完全。我要向?献上感恩为祭，一生歌颂赞美?，以敬畏你为乐，见证?的光热与爱，求?帮助我，指引我。
“眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。”（箴十五30）
 出埃及记 
经文
徒三11-16
11那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那裡，很觉希奇。12彼得看见，就对百姓说：「以色列人哪，为甚麽把这事当作希奇呢？为甚麽定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？13亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的僕人（或译：儿子）耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。14你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。15你们杀了那生命的主，神却叫他从死裡复活了；我们都是为这事作见证。16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。
经文默想
彼得治病后便向百姓传道，是否更有说服力呢？
谨慎
「撒但用一些提议及灵感来迷惑受了复兴的信徒，叫他们相信，
那些从没有被提过的思想及经文一定是从神而来。」
爱德华
  耶稣行神蹟，是要显明自己是神的儿子；彼得施医冶，是为了见证神。
彼得拥有治病赶鬼的能力，但他没有以此来荣耀自己，他要藉治病荣耀神，领人归主。
瘸腿的人能跑能跳，惊动了百姓，他们希奇彼得和约翰所作的，彼得就借此机会见证神 — 我们不是凭自己的能力和虔诚使这人行走，而是因着相信耶稣。
要见证神，不能「空口讲白话」，无论我们怎样说得天花乱坠，悦人耳朵，终究不能让人真真实实的经历神；要有力的见证神，就要让人看到基督的真实。
虽然我们不似彼得有治病的大能，能以一个患病得痊癒的人来作活生生的见证，但我们却可以藉自己生命的改变来说明耶稣的实在。有力的见证是须要配合生命的更新变化的。
彼得有力的借着这个瘸腿者的改变，指出了百姓的罪，说明了耶稣就是那位生命的主。单是男丁，相信的数目就有五千。
我的生命能否见证神的大能？我有没有藉自己的改变向别人传讲耶稣的福音？
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转载自《生命福音事工》
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