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 “何等喜乐”

靠着神的大能，因着接受耶稣做我们的主和救主，我们的生命得以更新改变。

“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。” - 路 2:20

  “何等喜乐”是一首传统的德国圣诞歌曲，它从伯利恒附近旷野里的牧羊人的视角讲述了耶稣降生的故事。

  牧羊人与天使进行了一次独特的接触，天使在一束大光中显现，宣布了救主的降生。天使离开以后，牧羊人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事。”

  在伯利恒，他们找到了躺在马槽里的婴孩耶稣。在传播了天使的信息和发生在他们身上的事情之后，牧羊人回到了他们的羊群中，“因所听见所看见的一切事…就归荣耀与神，赞美他”，这是他们在与耶稣的相遇之后做出的回应。

  当我们遇到永活的主，我们是如何回应的呢？我们的心是否被巨大的喜悦所充满，以至于我们无法不归荣耀与神，无法不来赞美祂？

  我们在圣诞节庆祝我们的救主和王的降生。我们知道，耶稣来，是要救我们脱离罪恶和死亡。我们的心是否像牧羊人遇到耶稣时那样充满了喜悦呢？

  靠着神的大能，因着接受耶稣做我们的主和救主，我们的生命得以更新改变。当我们在基督里的信心不断增长时，愿我们继续像牧羊人在那个奇妙的夜晚一样充满喜乐！

祷告

  主啊，在你降生之时，我们充满了喜悦！愿我们的心和生命洋溢着不止息的赞美！阿们。

路加福音 2:15-20

15众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”

16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。

17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。

18凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。

19马利亚却把这一切的事存在心里，反覆思想。

20牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事正如天使向他们所说的，就归荣耀于神，赞美他。

 

转载自《灵修静思》筱芬  著

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 “我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后七1）

 问:为何圣诞节在今天依然重要呢？它本是一个宗教节日，但现在人们大都不会去想它的宗教意义了。既然圣诞节已经失去了其原有的意义，我们为何还要庆祝它呢？

  答:庆祝圣诞节是为了纪念耶稣基督的降生。耶稣基督的降生以及他在世的一生是人类历史上最为重要的部分。尽管人们忽略了圣诞节的意义，但这并不能改变这一节日的重要性。

  那么为何基督的降生如此重要呢？原因之一在于他是谁：他是神的圣子。对于那些亲历了他的出生的人来说，看起来可能他与其他新生儿别无二致，而实际上却是天壤之别。他是神成为了人的样式，他有完全的人性，也有完全的神性。唯有耶稣可以说，“人看见了我，就是看见了父”（约14：9）。唯有耶稣可以说，“我与父原为一”（约10：30）。 你想知道神的样式吗？那就看耶稣基督，因为他是道成肉身。

  基督降生如此重要也因为他所做的一切。他来并非只为了让我们认识神，更是为我们开启了通向神的道路。我们因着罪而与神隔绝，而耶稣来带走了我们的罪。借着他在十字架上的死，他为我们的罪做了最终的也是最完全的挽回祭。

   诚然，对于许多人来说，圣诞节已经成了一个趋向世俗的节日。但希望你不要这样想，而要让主作为你圣诞节的中心，也成为你生命的中心。

转载自《葛培理布道团》

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好友约翰告诉我，一次当他拿起听筒接电话时，对方即喊∶“砰！砰！砰！你死了！”他立刻认出那是他朋友的声音，对方继而说∶“约翰，我只想提醒你，我们每天都要死一回。”但要紧记这一点可不容易！保罗说∶“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”(罗马书6∶6)。有时我意识到这个“旧人”根本没死──尤其是当我被中伤，又或是得不到我认为应得的好评而自怜的时候。相信你一定明白我的意思！
属灵与属世是敌对的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可领受、愿意舍己才可得著生命。
耶稣说，假如你不愿意舍己，并把你的生命像种子般撒在别人的生命里，你永远也只会是“一粒”。但这里有一个能令你“结出许多子粒”的方法──把自己的生命不断投进那些枯竭的生命，因为耶稣说∶“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”(马太福音23∶11)。

 惩前毖后

黃瑞西牧師著
  神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。 （伯5：17）
  周朝武王死后，他的儿子成王继承王位，当时因他年纪很小，不会管理国家大事，便由他的叔父周公摄政。这时成王的另外两个叔父欺侮成王年幼，认为他不应该做皇帝，乘机勾结殷纣王的儿子武庚共同发动叛乱，要消灭周成王。传说成王在祭祀宗庙时作了一首颂诗，用以表达自己的恐慌心理和平乱的决心，后来到底将乱事平定，因而巩固了国家政权。这首诗便是「诗经：周颂」中的「小毖篇」，其开头两句是：「予其惩，而毖后患。」
  这两句诗的意思是说：我当从所受的惩罚中吸其教训，小心谨慎，以免再遭其他祸患。后人便将这两句诗凝简成「惩前毖后」一句成语，劝诫人，从前已经受到了惩罚，今后应看做前车之鉴，勿蹈覆辙。
【灵训】
  神所爱的祂必管教，管教的目的，是要我们洁净。但是，一个信徒若不会从惩治中得到教训或不会从其中学习功课，则必陷已于无法自拔的毁灭中。亚拿尼亚欺哄圣灵而死，其妻撒非喇未「惩前毖后」，反而同心试探主的灵，结果走向灭亡之途（参：徒5：1～10）。
  听听属灵伟人对神的管教之论点：
  ●生命中的操练可能带来痛苦，但绝非毫无目的，若我们渴望收获，必须欢迎管教。 （孙德生）
  ●神需要用重大的击打，把我们的意志打碎，打到我们要伏在灰尘中说，「主，我不敢想，我不敢求，我不敢定规，事事处处，我需要你。」（倪柝声）
  ●神或会惩罚责备，却永不把人丢弃；凭诚信祂管教指斥，但祂的爱永不止息。 （司布真）
  ●神对枝子的修剪极其小心，不会剪得过多，也不会毫不理会。 （戴德生）

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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  主前七百多年，先知以赛亚得神的默示，预言主耶稣的降生，提到祂的名子，第一个即「奇妙」。是的，主是奇妙的，祂是我们奇妙的救主，奇妙的良友；祂的救恩奇妙，祂的带领奇妙，祂的供应、医治、恩待都奇妙，我们愈领受主奇妙的恩典，愈感到主的奇妙。
  从创世记第一章，我们就看见神奇妙的创造，接着是奇妙的救赎，奇妙的应许，奇妙的预备，奇妙的带领。到了圣经最后一卷启示录，仍然提到主的奇妙─ 将来在玻璃海上，那些得胜者，拿着神的琴，「唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说，主神，全能者阿，祢的作为大哉，奇哉！」（启15:3）
  每一个蒙恩的人都能讲述亲身的经历，证明主的作为奇妙，这是一个永远唱不完的主题，因为祂的作为太奇妙了！
  Audrey Mieir 乃本诗作者，是知名的福音诗歌作家。这首「祂名称为奇妙」写于1959 年，是其佳作之一。根据其自述，本诗写作的灵感来自当年的圣诞节，当她在加州Duarte Bethel Union Church 观看圣诞节的节目后，有感而作。
  当天使、牧羊人、玛利亚和约瑟一一出场，唱到“ 静享天赐安眠” 时，该教会的牧师突然大声宣告─ “ 祂名称为奇妙” 。 Audrey Mieir 立刻打开圣经，从串珠中将耶稣名子找出，当场写下此诗，并配上曲。此诗就这样诞生了。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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金钱买不到的「平安」（圣诞节）
若婷
「平安就是福」这句话常被人挂在嘴边，因为世事无常，人人渴望「平安」。在东方国家的乡间，曾发生一个真实的故事：一位大地主家财万贯，他为了身家安全，高高的围墙上加装尖锐的铁丝护网，又在房子四周挖沟，其规模虽不如护城河壮观，但他为防歹徒抢劫而费尽心思，由此可见一般。他的大宅院纵使装备了层层保护，但在夜里，他只要听到狗吠声便提心吊胆。由于他天天活在惧怕中，心中没有平安，最后在一个深夜里，他因过度惊恐引发心脏病而暴毙。
「平安夜」是一首家喻户晓的圣诞歌曲：「平安夜，圣善夜，万暗中，光华射。照着圣母，也照着圣婴，多少慈祥也多少天真。静享天赐安眠，静享天赐安眠」。传说这首圣歌是由乐师葛鲁伯谱曲，填上若瑟神父的词所完成的作品。
  在1818年秋天，葛鲁伯所爱的儿子因病去世，悲伤笼罩他们的家。那年圣诞夜，葛鲁伯在教堂望完子夜弥撒，回到家中，看见他的妻子亚娜趴在儿子生前睡的床沿不停地抽泣。面对绝望、痛苦的妻子，他想借着音乐安慰她，于是他打开琴盖，忽见若瑟神父前几天给他的「平安夜」歌词，他便将这首歌词融入他弹奏的曲调之中，且心中向上主祈祷。这时，屋里充满平安，优美、动人的乐音，悠然飘扬。双眼仍含着泪水的亚娜，对丈夫说：「亲爱的，你唱歌的时候，我仿佛看见一群小天使来到屋子里，我们的儿子也在当中和天使们同唱『救主诞生』 。亲爱的，求上主宽恕我们吧！上主先接走我们的儿子是有祂的美意，我们不该再悲哀了。」亚娜因「平安夜」这首圣歌大得安慰，「平安」充满她的心。这「平安」生、离、死、别不能摧毁，金钱也买不到。它是无价之宝，是耶稣付上生命的代价买赎回来的，祂答应把这宝贵的礼物送给凡信祂的人：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁、也不要胆怯。」（约翰福音十四27）。
   亲爱的朋友，你的心是否已经获得平安呢？我们信主可获得什么平安呢？ (一)罪得赦免，(二)与主和好，(三)灵魂安息的平安。上帝爱世人，甚至将祂的独生子－－耶稣赐下，道成肉身而活，这件事实证明我们凡信祂是基督是上帝的儿子的，可以因祂的名得生命，领受圣灵，就能拥有这「平安」。 如果你愿意相信耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的喜乐。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

定事由耶和华。(箴16：33)

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《旷野的筵席》12月19日
  「恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。」（来12:15）
   神的恩惠可以比拟作一只野生的飞鸟，而你却在设法引诱它飞进你的房间。你只好让它自愿的飞进来，并且当它飞进之后，你必须十分谨慎，否则，它会再飞出去。你虽不能劝诱它飞进，但却能轻易的导致它离开。只要你稍微疏忽，它就飞走了！
   在祝福我们这件事上，神是主动的，我们这一方面，不需要任何努力。但当祂的恩典丰满的给了我们之后，我们只要稍微不谨慎，就可能失掉它。当弟兄们和睦同居，神的恩惠就特别显明，可是当他们中间有了磨擦时，神的恩惠就消隐了。你有否发觉，当你与任何弟兄不和睦时所导致的严重后果（即使在争执的事上你全对）？无论如何，你必须谨慎你的话语，免得你失去主的恩惠，因为当你事后醒觉，那「恩惠的鸟」已飞走了！

《竭诚为主》 12月19日 标题：12月19日
经节：“此外，又拿?信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（以弗所书六16）
亲爱的弟兄姊妹：
   《撞车》这部电影，其中有一个感人的片段。

经文

民十一17，26-29

17我要在那裡降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。26但有两个人仍在营裡，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那裡去。灵停在他们身上，他们就在营裡说预言。27有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营裡说预言。”28摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”29摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！”

出卅五30-31，卅六2

30摩西对以色列人说：“犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他，31又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工。

2凡耶和华赐他心裡有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来

经文默想

摩西的事奉心态如何？

从摩西对约书亚的回答，可见他不是以唯“我”独专的心态事奉。“你为我的缘故嫉妒人吗？”“我”算甚麽？在事奉裡岂能为“自己”打算？为自己争名夺利呢？“惟愿耶和华的百姓都受感说话！”这是摩西心底裡的愿望，他真希望百姓都爱神，都乐于一同服事神，得神所用。能服事神是福气，可惜爱神的人与忠诚服事神的人委实太少了！“愿耶和华把他的灵降在他们身上！”摩西深明神的灵在他生命裡的角色，因此他祷求神向每一位百姓显明，并将他自己的灵赐予百姓，住在他们裡面与他们对话，使他们的生命改变。能得神的同在，是极大的恩典，但可惜太少百姓珍惜神同在的恩典，他们都拒绝且远离神。

　　摩西没有高举自己，他看重神的同在，更看重百姓对神的心，肯爱神不肯。他不停的求神感动人和题名的召人出来一同服事，更求神的灵充满他们，使他们有智慧、聪明、知识，以致能做各样的工。他愿神的家兴旺、蒙福并一无所缺，更愿服事神的人，同心、长进且忠心服事！

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