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　　证道经文：马可福音2:18-22

　　[马可福音2:18]当下、约翰的门徒和法利赛人禁食．他们来问耶稣说、约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食、你的门徒倒不禁食、这是为甚么呢。

　　[马可福音2:19]耶稣对他们说、新郎和陪伴之人同在的时候、陪伴之人岂能禁食呢．新郎还同在、他们不能禁食。

　　[马可福音2:20]但日子将到、新郎要离开他们、那日他们就要禁食。

　　[马可福音2:21]没有人把新布缝在旧衣服上．恐怕所补上的新布、带坏了旧衣服、破的就更大了。

　　[马可福音2:22]也没有人把新酒装在旧皮袋里．恐怕酒把皮袋裂开、酒和皮袋就都坏了．惟把新酒装在新皮袋里。

　　证道内容：

　　弟兄姊妹，按着教会的年历，在复活节之前，除去每个主日，有四十天的时间是预苦期。这段时间是预备等候耶稣基督复活的日子，好似我们经过一个寒冷漫长的冬季之后，将要迎接万物复苏、百花齐放的春天。在这段期间，我们可以灵修、祷告、禁食、奉献，以感恩的心来进行属灵的操练，让我们在信仰生活中有更多的悔改、省察与等候，将眼光聚焦在耶稣基督身上，藉着他的受难来操练我们的属灵生命。禁食、祷告、奉献的目的，不是用来换取神的怜悯与恩典，或是彰显我们的敬虔，而是克制欲望、避免犯罪，追求过圣洁的生活；与耶稣基督同死亡、同埋葬、同复活，让耶稣基督的生、死和复活在我们的生命中成为真实，使我们更加爱主。

　　我们今天分享的经文是马可福音2章18-22节，耶稣与法利赛人关于禁食的一段讨论。法利赛遵守日子和条例禁食，认为这种方式是敬虔，是爱神。他们看见耶稣和他的门徒没有禁食，就质问耶稣，耶稣用三个比喻来回应法利赛人。首先是新郎的比喻，其次是新布和旧衣的比喻，最后是新酒和旧皮袋的比喻。“也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”（可2:22）耶稣通过禁食的比喻，让我们看到，因着他的到来，神的国度比旧世界和旧规条更有张力。今天，我就以“新皮袋装新酒”为题目与大家一同来思想，耶稣的话语中有哪些属灵的亮光和对我们生命的指引。

　　讲一个真实的故事。有一对夫妇蒙神呼召去海外作宣教士，这对夫妇有一个爱好，非常喜欢吃花生酱，因为当地不出产花生，所以就托家乡的朋友定期邮寄给他们。当他们收到第一瓶花生酱时，非常高兴，邀请了同工与当地宣教士一同分享。当大家看到桌上的花生酱时，都一声不吭，满脸阴沉，也无人去吃。夫妇二人感到非常奇怪，似乎自己犯了错误一样。第二天宣教主任对这对夫妇说：“我们这里有一个不成文的规矩，宣教士是不准吃花生酱的，吃花生酱不够属灵，且缺乏爱心。”这对年轻夫妇既吃惊又疑惑：花生酱与属灵之间有什么关系？邀请大家来吃饭正是出于我们的爱心啊！主任进一步解释：“早期有一位宣教士来传教，因为看到当地没有花生酱，为了得到大家的认同，也为了基督的缘故便不吃花生酱。至此以后，不吃花生酱就成了一种属灵牺牲的象征。”这对夫妇听后说：“你若觉得不吃花生酱，是为了得到大家的认同，我非常尊重你的信念，但是我们没有这样的信念，也不赞同这种意义上的牺牲，更看不出这是属灵的象征。因为不能把个人的信念当成律法，让每一个人都去遵行，所以我们还是会继续吃花生酱。”他们因此起了争执，不欢而散，最终这对夫妇被迫辞职离开了。

　　这样的例子，其实在我们的信仰生活中会经常出现。正如耶稣和法利赛人因禁食而产生的问题。“当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：’约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？’”（可2:18）禁食是通过减少摄入食物，或者不吃来刻苦己心向神认罪悔改，寻求神的帮助，这也是以色列人从旧约到新约一直遵行的。禁食常常和祷告联系在一起，禁食的时候，会专心祷告寻求神。旧约当中，以色列人不仅个人有单独禁食，大祭司和所有百姓会集体在每年的赎罪日，一同向神认罪并禁食祷告。旧约中摩西（参出34:28）、以利亚（参王上17:1；雅5:17-18）以及撒母耳的母亲哈拿（参撒上1:10-16），都会以禁食祷告的方式与神联结。到耶稣的时代，经文中所记述的这群法利赛人，在每周一和周四固定禁食两天。约翰的门徒同样借助禁食，来表明自己在神面前悔改的心志。在四福音书中我们看到，耶稣在旷野受试探，同样也禁食祷告四十昼夜（参太4:2）。女先知亚拿在圣殿里昼夜侍奉神，并且禁食祷告（参路2:36-37）。

　　初期教会向外邦人传福音时，安提阿教会差派保罗和巴拿巴二人出去宣教，他们共同禁食祷告，把保罗和巴拿巴交在主的手中，让他们去尽心宣教、建立教会（参徒13:2-3）。保罗和巴拿巴建立、牧养当地教会，要选立长老时，他们也以禁食祷告的方式将一切交给主（参徒14:23）。所以，无论是旧约还是新约，先知还是使徒，他们都以禁食祷告的方式来寻求神的心意。耶稣自己也禁食祷告，这就表明耶稣并不反对禁食。人们禁食是为了寻求神的力量，从内心深处向神祈求、悔改。

　　当法利赛人和约翰的门徒知道耶稣和他的门徒不经常禁食的时候，“他们来问耶稣说：‘约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？’”（可2:18）就像曾经的宣教士，都在遵守这个不成文的规矩，以此来表达爱心。面对这样一个两难的问题，“耶稣对他们说：‘新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。’”（可2:19）在此，耶稣把自己比喻为新郎，比喻为在一个在婚宴上最闪亮的人。在旧约当中，关于新郎的概念也时常出现，是用来表明以色列人和神的关系。神常把自己比喻为新郎，将以色列人比喻为他的新妇。所以，当耶稣用新郎来比喻自己时，他在表明他和神是相同的身份，他就是以色列人所信仰的那位独一真神。他提到的“陪伴之人”，指的是那些客人、婚礼上的伴郎，在经文中指的是耶稣的门徒。也就是说，当耶稣和他的门徒同在的时候，门徒就不用禁食。