罪与罚
| 罪与罚 哥林多前书5:1-2风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。淫乱就是犯了奸淫的罪，违背了“不可奸淫”的诫命。男子当有自己的妻子，女子也当有自己的丈夫，若在婚姻之外有任何的不道德的性行为，则显然是违背神的心意。 无酵面需要除净旧酵，方能成为新团。人应当除去罪孽，方能见主的面，进神的国。教会要复兴，不断地有增长，就当坚定持守主的道。当罪恶在教会中出现时，比如淫乱的事，若我们见到那人，却不指正他的过错，甚至听之任之，不哀痛，也不与之分别为圣，那么外人知道了，会怎样看待神的教会呢？神的荣耀权能就必自己发起对这事的审判，藉着教会的裁决，把行恶者赶出教会，或是任他的身体接受罪的刑罚，或是使他的罪恶不至污染整个教会，使教会得着圣洁的道路，无论怎样，主都按自己的心意治理教会，带领基督徒走属天的道路，追求圣洁、公义、完全。 在奥古斯丁所著的《上帝之城》中，也仍然言明不指出人的过犯，在上帝面前往往与罪恶之人同过。原来，神的心意就是如此。教会是神的家，是神审判的起首，岂能在罪恶的事上姑息养奸呢？所以，许多时候，在那个年代里，有许多这样那样的问题，就今日而言，就是伦理上的不道德。淫乱的罪恶始终是神所一再禁止的，只是许多人并不以此为警戒，以致并不责备自己，乃是抱有侥幸之心理，得过且过。然而，我们的主要让这些远离一切祂所拣选的人，就是要罪人悔改，听从主的吩咐，放弃世俗的虚幻，顺服神真实的诫命。 主必再来。当我们存有这样的盼望时，相信对神的敬畏，亦会使我们离恶行善。然而，在教会里，因着恶人行恶，旁观者却仍自高自大，不为陷在罪恶中的人去反思将来的结局，那么，这样的状况并非是神的心意。神喜悦人的悔改，并不喜悦人在罪恶中不知回转，如果，我们对淫乱的人不加约束，那么，这样的风气也许会扩散出去，败坏整个教会的圣洁风范，使主的名蒙羞；如果，我们把淫乱的人赶离教会，一方面使教会得以圣洁，另一方面，也是要叫那人知错悔改，免得最后的沉沦。 身体是属灵的圣殿。因淫乱的罪是得罪身体，也必因此在身体上要受刑罚。很多时候，在现代人的生活里，仍然还有艾滋病、性病等不道德之关系的产物，其中，有的严重起来危及人的生命，甚至还会殃及个人的生育。在一切的事上，我们都当相信，慈爱的主早已知道我们一生的需要，也必因此预备我们一生的道路，若我们有信心，就当在行为上表现出来，远离罪恶。若我们的信心软弱，也当知道罪的工价就是死，为了审判那日，也当竭力悔改，归向主全备的福音，就是罪得赦免，信得永生。 在过去的教会里，尚且出现了少有的罪恶现象。与继母乱伦，在世上的确少有，可见，神的教会在那时所发现的罪恶并非常见，乃是社会上所少见的。因亲近主的人，因主的至圣，就越发显出自己的罪污，若人不悔改归主，将来的永生又会在哪里呢？可见，以主的心意待人，乃是出自主最美善的旨意的，也是最益于人灵魂的得救的。 (责任编辑：jidujiao) |