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为了见证神的道，彼得在面临生死危险的时候毅然说：「顺从神，不顺从人，是应当的。」使徒教会的历史发展见证彼得的顺从是对的，监狱的门关不住彼得传道的脚踪，祭司、法利赛人的逼 -/迫遮不住彼得传福音的嘴巴。使徒教会大大复兴，一天有三千人、五千人悔改信主。公元64年使徒彼得虽被倒钉十字架，但即使是死也同样阻挡不住彼得所带领迈开的宣教步伐：宣教大军迈向了欧洲、迈向了非洲、迈向了亚洲、迈向了全世界。今天，耶稣的名在全世界被传扬，耶稣的名在全世界被荣耀。主乃是可称颂的，直到永远。

可以说，保罗的悔改就象征了敌基督势力的垮台。一个逼 -/迫基督教的法利赛人中的法利赛人，一个迦玛列门下的得意门生，一个完整的敌基督分子在基督爱的光照中悔改了。神的能力再次被见证，神的作为再次超过人的想象。按照人的角度，连使徒都不肯接纳保罗；按照神的角度，保罗却是被神所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬神的名。上帝的旨意再次在保罗身上得到成就，上至罗马帝国的皇帝，下至百姓渔夫，神的名在保罗的生命里不断的被宣扬、被高举。

圣经里面还有着不计其数的神迹见证着神的大能，虽然只列举了三个人物，但足够我们在他们的事迹里面看到神大能的作为。神不会丢弃任何一个属他的子民，他会以自己的慈绳爱锁不断的环绕我们。弟兄姐妹们，让我们一起在伟人的事迹前坚固自己的信心吧！

第二课：从教会历史看神的作为

教会的历史充满了血腥，谈起了教会历史就想起了那一个个在罗马帝国被狮子吃掉、被钉十字架、被做成蜡烛、被活活剥了皮的弟兄姐妹们，基督教该何去何从呢？教会的历史充满了污秽，一想起中世纪天主教会败坏的种种手段，就不忍叹息教会的发展前景；教会的历史更是神荣耀做主的历史，神主宰了历史的发展、神主宰了教会的复兴，在神的保守中，我们的叹息得以止住，我们的信心得以坚固。

虽然罗马势力对于基督教的资助可以称为一个悲剧，在这一切的背后还是有神的手在其中。为了最终的好处，教会在已过的300年间所发展出来的一些缺点不应被暴露。从正面来看,康士坦丁的入教是向全世界宣告基督在他子民中间的生命是无法摧毁的。火焰般的逼 -/迫和洪水般的高压均无法削减这个生命。铁一般的事实摆在眼前，教会的属灵生命能够经过世人各样的手段依然站立不移。而且这样的胜利乃是单单靠着属灵的武器而获得。这真正表现出十字架的圣灵，神的软弱和愚拙胜过了人的力量和智慧。教会得胜了，伟大的罗马皇帝也俯首认输了。

西元1900年义和团反基督教运动，虽然对宣教运动是一次受挫折的惨痛打击，但痛定思痛，也给予宣教在中国的运动一次反省的机会；何以看来全心奉献与摆上的宣教活动，会招致如许难堪的后果？难道过错全在顽梗的中国人身上吗？财大气粗、与列强紧密挂钩、宣教策略上的错误——尤其是不交棒给中国信徒，由当地人自己来承担宣教责任等的问题，都有了反省思考的机会。待理顺症结之所在后，自然在新的起点上，重整宣教运动，朝着修正的路途走去。

宋尚节博士曾把教会形容成皮球，越打蹦的越高。确实如此，教会在经过逼 -/迫后反而能够吸取更多的教训，学会更多的去依靠主，在各样的失败面前能够反省自己的不够，神的能力再次透过教会的复兴得到彰显。在我们全能的神面前，过去的种种担忧似乎是杞人忧天了。「耶和华已经彰显我们的公义。来吧。我们可以在锡安报告耶和华我们神的作为。」（耶51：10）

第三课：从神的作为看今日回宣

透过圣经的应许，透过历史的见证，透过神的作为，我们实在可以放心我们那些不必要的忧愁。教会的发展必然有神的引导，教会的发展必然有神的保守，教会的发展必然应验圣经的预言。有了稳固的保障，就如同我们坐上了过山车，系上了安全带，不管过山车怎样的飞驰，结果一定是有惊无险。在如此浩大的恩典中我们不仅要活出感恩的人生，更应该承担起耶稣所托付给我们的使命，去为主的名传福音。

我曾经去过陕西西安的一个家庭教会，教堂的各个房间和墙的四处都贴满了一个神的老同工被圣灵感动所画出的画。画中的意境我深深牢记，一个是乡村福音化，还有一个是把福音传向阿拉伯。回宣这个词已经不知道喊了多少年了，但至今仍然难有很大的突破，也许是回宣实在存在很大的难题。但无论有何等的苦难，使命终究是使命，我们自己应先破除一个老成见：就是认为引导回教徒信主是不可能的，是十二万分困难的。过去还有些人认为因为回教徒已经亵渎得罪圣灵，因此他们不能再悔改回头。有些人认为他们成见太深，难以解除，所以向他们传福音是徒劳无功的。有的人更以为回教徒护教心重，向之传福音反而得罪他们，惹起他们仇恨反感。其实以上这些老成见或惧怕的心理，乃是我们向他们传福音时最大的障碍拦阻。我们首先必须靠主把它除掉，我们应深信福音是神的大能，要救一切相信的，在人看来是不能的，在上帝却没有难成的事。基督徒的本分乃是靠赖主尽职去作，完成那最大的使命。