基督教华人网移动版

　　1920年代的贵州苗寨（墙上的标语：教育第一）

　　1.被世界遗弃的角落

　　100多年前的苗族，饱受汉人歧视。为了躲避种族仇杀，他们逃到了最偏远的乌蒙山区。土司头目不把苗人当人，“取其牛马，夺其子女，生杀任性”。

　　100多年前的苗族，性关系非常混乱，每个苗寨的村头，都有一个公共场所，苗人称之为“花撩房”。女孩子十三四岁以后，就可以进入这个房间，和其它男人发生性关系。

　　所以，在100多年前的苗族，常会发现很多十三四岁的小女孩，怀里已经抱着一个小孩，肩上背着一个小孩。这种早婚，早育，性关系的混乱，是导致疾病，贫穷的重要原因。

　　一个十三四岁的小女孩，在本该接受教育，享受青春的年龄，就早早地做了母亲，这种生活艰难得令人窒息。

　　这悲惨的经历，艰苦的环境，残酷的压迫，非人的生活，使得这个民族变得麻木。

　　绝望已变成这一种族的特性，他们把贫穷、疾病和悲痛，都视为自己无法回避和更改的世袭命运。

　　石门坎位于云贵川交界的偏远山区，这座大山背后是云南昭通

　　2.上帝召唤来的圣徒

柏格理

　　在8000公里以外的英国，有一个人听到了他们的苦难，看到了那里的黑暗。在苗族人最绝望的时刻，他被上帝赋予了神圣的希望。

　　这个人就是柏格理。

　　柏格理（Samuel Pollard），1864年出生于英国一个基督徒家庭，从小天资聪颖。12岁时进希普尔普通中学，17岁参加英国国家文官考试名列前16名。随后在伦敦的一个机关中担任会计。作为“精英学霸”的柏格理本可以在英国过衣食无忧，舒适安逸的生活。

　　凯尔特人柏格理的家乡：康沃尔郡

　　但是，年轻的柏格理，听到了一个声音，上帝呼召他去中国，用信仰改变那里的人心。1887年，23岁的柏格理回应了上帝的呼召，到中国传教。

　　3.艰险的传道

　　1905年，柏格理初入苗乡，由于苗族生活极其艰苦，苗人很少洗脸，身上肮脏污秽，气味很重，很难接近。但是，柏格理从没因此嫌弃过苗民，更没因环境艰苦而退缩。

　　刚到中国时，柏格理就因翻船，险些葬身于长江三峡。在去贵州石门坎的崎岖山路上，柏格理因不善骑马，被马抛落山涧几乎摔死。

　　为取得苗人的信赖，柏格理进到苗寨，穿苗服，说苗语，住苗家，与苗家人同吃土豆、玉米、荞麦饭，同宿臭虫跳蚤成群的麦草堆。有两次，他竟在牛棚里与1头母牛和牛犊，同睡于一捆干草之上。

　　他在苗寨不骑马、不坐轿。路上遇到苗民，就像看到长者一样谦让。由于他与苗人同吃同住，甘苦与共，他不仅被苗人视为老师和医生，还被苗人视为可以倾诉的贴心人，被苗民视为最可信赖的人，以至苗人称他为“拉蒙”（苗王）。

　　由于柏格理的善良和热情帮助，苗民们大批聚集在他周围，听他讲道，大批苗族人受洗加入基督教。因此触怒了当地“土目”（土司头目的简称，也就是当地地主，世袭的），害怕柏格理抢了他们的势头。

　　加上柏格理反对地主、土目对百姓的迫害，并为贫苦的佃农撑腰说话，柏格理多次被“会党”、“土目”、“土匪”列为谋害目标。

　　(修建教堂的石材来自云南，柏格理带领教徒开凿石门和台阶，石门坎因此得名)

　　有一次半夜，60多名全副武装的男子举着火把，手持大刀、长矛、步枪、棍棒等凶器，冲进家中殴打柏格理。

　　正当他认为自己即将死去时，一个披着羊皮毡的汉族男子用自己的身体掩护了他，挽救了柏格理的性命。

　　1907年，柏格理遭到土目苏黑保的绑架，险遭杀害。但当衙门抓捕到苏黑保时，被打致伤躺在医院里的柏格理，却写信要求官府赦免苏黑保。

　　柏格理以基督的爱，化解了仇恨，消除了敌视和误解。

　　看哪！我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经成熟，可以收割了。 约4:35

　　4.创立苗文，兴办学校

　　为了在石门坎置地建立教堂，兴办学校，柏格理跋涉数十里，拜访大官寨头目安慧生。柏格理说明来意，安慧生看是个洋人，以为来了个大买家，热情接待。

　　安慧生问柏格理要多少地，柏格理神秘而又认真的回答：仅要一张牛皮大的地。

　　安慧生觉得：这洋人有意思，传教办学只要妇女裙子大小的地，当即表示白送他牛皮大的一块地。

　　柏格理为了这牛皮大小的地，还和安慧生签了一份协议。回到石门坎，他将牛皮分成丝，结成绳，用绳子圈出了80亩土地。

　　曾经的校舍，今日石门坎乡z /-府所在地

　　柏格理在石门坎传播基督教信仰，与办教育是完全同步的。

　　苗族原本没有文字，先人的历史文化全凭口传，苗寨里很难找到数数能到两位数的人。

　　1906年，柏格理提出创制苗文的方案，同苗族和汉族信徒一起研究，以拉丁字母为基础，结合苗族衣服上的符号花纹，创立了一套简明易学的拼音文字，这套苗文非常适合当时苗族社会的文化环境。

　　柏格理是英国人，但他自编了一套叫“我是中国人，我爱中国”的教材，开始办学校、做教育。有了文字，苗民们就可以读书识字了。他还将圣经翻译为苗文，在苗乡广传基督的道。

　　一个生活优越的英国人，为什么甘愿来到偏僻落后的贵州山区，历经艰难险阻，帮助他们走向文明开化？在很多人看来，这是不可理喻的。

　　苗文《圣经》

　　1905年，柏格理在石门坎创办了第一所苗族小学（后取名“光华小学”），该校开男女同校先河，而且中英双语教学。

　　以石门坎为中心，方圆几百公里的范围之内，柏格理完全从英国筹款，建了几十座教堂，办了120多所小学校。

　　柏格理还用花苗文编了《乌蒙山区平民识字课本》，系统的在这个地区开展扫盲活动。这个平民识字课本涵盖了所有苗人生活的地区。

　　柏格理与苗族基督徒

　　教育极大地改变了乌蒙山区先前落后愚昧的风气，后来整个苗寨出现了这种情形：

　　如果一个男孩向一个女孩求婚，女孩的要求不是“有车有房”，而是把《乌蒙山区平民识字课本》背下来。

　　受柏格理的影响，当时的乌蒙山区开始崇尚文化、知识和信仰，社会风气为之一变。

　　石门坎教会闻名遐迩，海外来信只要在信封写上“中国石门坎”，就能准确送达。

　　5.驼峰航线飞行员的故事

　　抗战期间，有个美国驼峰航线飞行员被日军击落掉在该地区，被当地一个苗族人救下。这个苗人用英文与飞行员交流，并且把他送到了中国军队的驻地。

　　美国飞行员感激得泪流满面，他没有想到一个如此偏僻蛮荒的地方，竟然有人能熟练地用英文跟他交流——他本以为自己永远不可能再回到美国。

　　从这个故事，可以想见当时石门坎地区的教育水平。

　　装载援华物资的美国飞机，须飞越喜马拉雅和横断山区

　　6.移风易俗

　　还记得上面提到的“花撩房”吗？

　　柏格理来到石门坎之后，规定每一个受洗的基督徒，男性要22岁，女性要20岁才能结婚。

　　柏格理每进到一个村寨，就让村寨里的苗人把“花撩房”烧掉，让他们讲文明、讲卫生、重塑家庭关系和道德伦理。

　　乌蒙山区当时流传着可怕的麻风病，此病既是不治之症，也是一个棘手的社会问题。

　　当时的地方官员，竟下令将麻风病人全部烧死，或是驱赶到很远的深山老林中去。于是，当地人对待麻风病人，采取先用酒灌醉，然后将其活活烧死。这种野蛮、豪无人性的方法，使麻风病人根本不可能得到救治。

　　2016年，柏格理的孙子史蒂文再访苗寨

　　1914年，当柏格理听到广西都督诱杀活埋麻风患者的消息后，在报刊上愤怒地谴责这位都督，很快与英国一个麻防组织取得联系，并筹集来一笔钱。

　　柏格理用这笔钱买了粮食和布，定期发放给附近的患者。柏格理去世后，他的教会对麻风病患者的救助一直延续，没有间断。

　　4年以后，继任者张道惠向传教团体申请到了资金，购得附近一片有水源的荒地，建起了中国第一间麻风病院。

　　苗族儿童接种疫苗（1949年幻灯片）

　　这个滇东北、黔西北最早的麻风病院，很快就接收了昭通、威宁、彝良一带的几十名麻风病患者。很多病人拖着溃烂的身体过来，在接受治疗以后，就在这里过着集体生活。至今这个麻风村还在。

　　7.赤脚球员踢赢了专业球队

　　除了信仰、教育，柏格理还给苗人带去了现代的文明生活。柏格理在英国爱好两项运动：足球、游泳。

　　1914年，柏格理就在石门坎建了一支足球队。让人难以置信， 1914年啊！当时，很多中国人都不知道足球为何物，他就在那个地方建了一支足球队。

　　这个足球队不仅球踢得好，而且具备了一定的竞技水平。

　　石门坎教会学校

　　1923年，当时四川的军阀杨森，调到贵州做主席，路过石门坎，看到石门坎有一个足球场，他感到非常吃惊。因为他本人喜欢足球，部队有足球队，号称打遍天下无敌手。