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　　约翰福音十七章十一节却出现这么一句话：“从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名，保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”这么一看，圣父、圣子、圣灵似乎不是一体，如果说他是一体，又怎么会出现自己求自己的现象呢？这里显然是一父一子，是两个神。其实，按照犹太人的风俗，父子是一体的，是同一生命的。他们为了形容这位独一真神在不同空间所做的事，只有引用父与子的关系来形容这位神。因为人的有限，没有更好的办法来形容这位神。圣经里可以看到：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我”（约8：58），他们就要拿石头打死他。他们对基督说：“你是个人，反将自己当作上帝”（约10：33）。耶稣这么说，等于说自己就是神，与神同等同尊同荣，用我们现在人的说法，就是说这个人太能吹牛说大话，而且不着边际，说的话全是妄言僭语。他们所以这么认为，有很多原因，但一个根本的原因就是他们不认识神。神的大能不是我们人类所能够想象出来的，至于神一边在天上的施恩宝座前执掌王权，一边为人治病驱鬼，一边在地上为拯救人类被钉十字架，替我们流血受死，救我们脱离罪的辖制。这是神向我们显示的不同的身份与形象，实际上都是一位神在多维空间同时而做的。正是因为这样，神每时每刻都与我们每个人同在。这样的大能，除了神，没有人能够做到这一点。

　　四、神与人的关系

　　神用泥土创造了我们的肉体，用气息创造了我们的灵魂和生命，从这一点来说，神是我们人类真正的本源，是我们真正的父母。可以肯定地说，没有神的创造，就没有我们人类。神不创造自然，整个宇宙依然是一片渊面一片黑暗和混沌。这种真正意义上的父子关系，是永远改变不了的，无论我们犯罪与否，我们都是他的儿女。基于这种关系，决定了神永远不会撇弃我们，永远会爱我们。我们常常说神爱世人，就是由这种父子关系所决定的。世界上没有一个人不爱自己的儿女的，人类的这种爱，就是从神那里秉承而来的。

　　从神造人的那天开始，神就眷顾着我们。神造了亚当以后，看他太孤单，就用亚当的肋骨造了一个女人夏娃。为了人类的幸福，神按照他的样式造人后，又叫人类管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。叫人类生养众多，遍满地面，以及把地上所结的菜蔬，树上有核的果子全都赐给了人类。这就是神对他的儿女最初的慈爱。

　　既然我们是神按照他的样式所造的，就应该有他的样式，有他的形象，理应有他真理的仁义、善良和圣洁。可是，人类的始祖自从悖逆了神，偷吃了善恶树上的果子后，便开始疏离了神的爱，与神逐渐地隔绝了，离开神的样式越来越远，如同浪子远离父母那样。甚至被撒旦引诱，陶醉在罪性里而否认神的存在。即使如此，神依然看顾我们，用他的死和患难来救赎我们脱离罪的辖制。我们一旦来到他的面前，如同浪子归家那样，被他喜悦和恩宠。因为，神与人毕竟是父子，他从来就没有撇弃过我们，只是我们悖逆而不认他。一位牧师给我们讲过这么一个故事：有一位很有名望的牧师，他从四岁的时候就失去了父亲，他从来没有看见过父亲，更不知道他长得什么样。当他长成一个大小伙子的时候，特别爱踢球，每天都拿了球去学校操场去练球。可是，在他去操场的路上，也就是在他家的附近，有一位老太太，总是坐在街旁看人来人往的，他每天都遇见他。一遇见他，那个老太太就扯住他的胳臂唠叨个没完，闹得他特别心烦。可是，有一次那位老太太细细的打量他，瞅着他就说他特别像他的父亲。一提起他的父亲，那个牧师心也就不烦了，因为他很想知道自己的父亲究竟是什么样子，是怎样一个人。那位老太太说他的父亲很英俊，很帅气，是一位士兵。并对那位牧师说：“你每次走过这里，我一看见你，就好象看到了你的父亲。因为，你的长相，你的眼神，你走路的姿势，你光了膀子，手往怀里揽球的样子，和你的爸爸真是一模一样啊！”那位牧师听了，眼泪一下子流了出来。这时牧师才醒悟，原来自己的样子，就是自己每天想念的父亲的样子。自己虽然没见过父亲，但生命里始终有他的样子。

　　我们能够在爱心、忍耐、饶恕、仁慈和信实这几方面反映神的特性，就是因为这是神的样式。我们人类善良仁义和圣洁的本性，是与上帝很相象的，我们是他造的，本来就有他的样式。很多人所以不理解，是看重的外在形象，而神看人却是看人的本质。在本质上我们人由于罪性的存在，离开神的形象样式的标准太远了，才使神亲自到世上做人，把神的样式的本像告诉我们。你打他他不还手，你骂他他不还口，你犯罪他原谅你宽恕你，你钉他十字架叫他死，他却说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路23：34）

　　可以说，神表现出的这种“爱”，就是他的样式。

　　所以神告诫我们也要有爱，爱神，也要爱人如己。爱神是从爱人如己中表现出来的，在爱人如己的行为里来彰显神的爱。整部圣经，如果用一个字概括的话，那就是一个“爱”字。在旧约时代神就把这一条定为给人的诫命：“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得他们担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”（利19：17-18）。到了新约时代，神更加强调了这一点：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太22：37）。神爱世人的那种爱，远远超越了人类之间的那种爱，即使我们用父子关系来形容神对我们的爱，也是难以表达和说清楚的，只能说是一种象征或者比喻罢了。

　　神爱世人这是无疑的了。那么人对神的爱，爱的如何呢？