耶稣生气的那天(4)
请注意，「相信」不是顶点。甚至教导我们「只有信」(solafide)这个要理的最伟大的新教改革者，都传讲：如果只是理智的相信，无法带来救赎的恩典。表现出真正活的信仰还要进一步，就是一个人全心全意呼求神。 关于教会生活，在教牧书信里有清楚的指示。其中保罗告诉年轻的牧者，比如提摩太，应该如何做。这位使徒在提摩太前书2：l说得再清楚不过了： 「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。」 为什么？为什么是第一，在所有的之先？因为，我儿提摩太，我们要记得神的家要称为祷告的殿。 后来，在同章第8节保罗说：「我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。」这便是基督教会的记号。 启示录说，当这二十四位长老最后跪拜在耶稣脚前，每个人都有一个金碗——你记得金碗里是什么吗？到底是什么馨香之气会使基督如此欢喜？「众圣徒的祷告」(启5:8) 想像你和我，或坐、或站、或跪着祷告，真正打开我们的心向神——我们所说的对他是如此珍贵，以至于他把这些当珍宝般的保存起来。 在你所住的社区，你知道那一个教会，一个礼拜里有特定的一天，聚集所有的领袖，因着祷告是如此重要，是耶稣对教会的定义的中心，所以他们要专注来祷告？ 美国一年设定一天为国家祷告日。如果我们的教会没有规律的祷告会，我们有权力要求市长、参议员在电视摄影机之下，在这特殊场合出席吗？如果祷告那么重要，为什么不每个礼拜祷告？ 为什么今天基督徒会愿意花廿美元去听目前最流行的基督徒艺术家的演唱会，而耶稣却无法招聚一群人？ 对于我自己，我已经决定：既然礼拜二晚上的祷告会是这样重要，所以我绝不连续有两个礼拜二不在。如果那意味着我无法接受某处的演讲邀约，那么就只好算了。还有哪里比这里是我更想要在场的地方呢？ 圣经有这一切的应许： 「你们祈求，就给你们，寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。」(太7:7) 「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」(耶29:13) 「你们得不着，是因为你们不求。」(雅4:2) 我们岂不是该说：「该是我们停下来祷告的时候了，因为神说：当我们祷告的时候，他要伸手帮助。」 令人伤痛的事实是，在我住的城市，以及芝加哥、费城、休士顿直到洛杉矶都一样，转向毒品的人比转向基督的人多，沉沦毒品的人比受浸的人多得多。有什么能将这个潮流逆转呢？光靠讲道做不到，课程也无法做到，更多的钱花在更多的辅导活动也做不到。惟有将神的殿变成迫切祷告的殿，才能有效的逆转恶者在现今世代的势力。 转向毒品的人比转向基督的人多。 沉沦毒品的人比受浸的人多得多。 〖失落的一环〗 过去三十年中，关于婚姻的书籍比教会历史过去两千年以来的都多。但是你只要随便问一位美国的牧师，就会发现有问题的婚姻比任何一个时代都多得多。我们有所有「如何做」的知识，但是家庭仍然濒临支离破碎。 一同祷告的夫妻结合在一起。我无意将事情简单化，任何的结合都有其困难的时刻。但是当神说：「求告我，我就伸手帮助你，只要给我一个机会」时，神的话是真实可信的。 在教养儿女上面，同样真实。我们或许拥有一堆教养儿女的书，并且花费我们的「高品质」时间与孩子相处。但是今天在教会，年轻人问题的百分比，比从前任何时代都多。并不是因为我们缺乏知识或不知道如何做，而是因为我们没有呼求神赐下能力与恩典。 如果过去二十五年，我们只花一半的精力从事写作、出版、阅读、讨论关于基督徒家庭……，然后将另外一半的精力用来为我们的婚姻与子女祷告，结果会如何？我确信结果会比现在的情况好得多。 又一次，J．B．Phillips在这点上有所洞见： 圣灵对于人类的问题有一条捷径。事实上，同样的方式，耶稣基督道成肉身，直切过层层的传统，暴露真正的问题；……因此在使徒行传我们发现，耶稣的灵着重于人本身多于问题。与现在相比，许多复杂的问题在这里不成为问题，因为无论男人、女人都在灵里有合一的心志……。因为神的圣灵历经几世纪以来，绝对不会改变一点一滴，……对于人类今天所面对的众多问题，他已全然准备好，经由爱的涌流、智慧与体贴，以其捷径来解决。(注2) 这就是为什么希伯来书的作者，特别强调所有基督徒的生活中心在于：「所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」(来4:16)这里没有说：「让我们来听讲道。」我们在美国已经把讲道当作教会中心，这是神从来不曾计划的：真正尽职的传道人是把人带到恩典的宝座前，那里才是真正恩典怜悯的源头。 对于每一位传道人与歌唱者，有一天神都要问一个问题「你有没有带人找到行动的源头——恩典的宝座？如果你只是娱乐他们，如果你只是骚骚他们发痒的耳朵，让他们有一个温暖舒服的时刻，你就有祸了。在恩典的宝座，我可以改变他们的生命。辛杰米，你是否只是向人卖弄你的聪明，还是你使他们饥渴的来就我？」 一个聚会若没有让人触摸到神，这是什么样的聚会？我们还未真的遇见神；我们还未遇见这位唯一有能力、慈爱，足以改变我们生命的主。 我很明白我们无法得到所有我们所求的；我们必须根据他的旨意求。但是让我们不要用神学理论，来逃避往往因为我们不求而无法拥有神要我们有的东西的事实。我们太少诚实的承认说：「主，我无法独自处理这事，我已经撞墙32次了，我需要你。」 老诗歌的歌词说对了： 多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受， 皆因未将各样事情，带到主恩座前求。 神选择祷告作为他赐福的管道。他将各样的智慧、恩典和能力为我们摆设开来，因为他完全知道我们的需要。但是要得到这一切的唯一方法，便是到他所摆设的筵席前，尝尝主恩的滋味。 来到他所摆设的筵席前，称为信心的祷告。 换句话说，神并非要强迫我们接受某种养生法。祷告不是一种型式主义。E．M．Bounds写道： (责任编辑：jidujiao) |