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　　经文：哈3：17-19

　　哈巴谷是犹太国的一位小先知，也被称为“重要的小先知”。与耶利米是同时期的人，在他执笔时，犹大国只余二、三十年，也许他是第一个蒙神启示，知道国难迫在眉睫的人。当时北国早已被亚述倾覆，现今迦勒底（也就是巴比伦）人正威胁着犹大。犹大国虽经约西亚王改革，但其果效十分短暂，不过十余年，国家腐败，灵性低落。特别是拜偶像之罪，极其严重（参耶10章）。在这样的处境中，先知疑惑神的公义，神启示以迦勒底人来惩罚。这引起先知更大的困惑，因为迦勒底人更加罪恶。神降临显现，得胜一切罪恶，先知获得了神的开解。故此，在书的最后，他能坦然面对环境，因为知道神是宇宙的主宰，凡耐心等候他旨意显明的人有福了。

　　在这个罪恶泛滥、政zh i腐败、物欲横流的世代中，你我也要像哈巴谷一样，有这样一个信心的宣告，在乱世中成为一个基督徒勇士。

　　一、因神欢欣喜乐：坦然面对环境18

　　17节让我们知道当时正遭遇一场自然灾难，物质显得极其缺乏。没有稳妥的环境与外在的丰富，埋怨是人们最常有的举动。在先知哈巴谷却喜乐满怀，他告诉我们，其喜乐的源头来自于神，有了神的拯救而满足。在此我们看到两方面。

　　1、喜乐的源头是神

　　在这世界，你以什么为乐？

　　以金钱为乐，金钱有万贯散尽之时。像浪子，用完了父亲所分给的家业，就穷苦起来。（参路15：13-14）

　　以他人为乐，他人有生离死别之时。故我们看到，特别是恩爱的夫妻，一个先行离开，另一个就如同丢魂了的人。又如失独的家庭，被痛苦所笼罩。

　　以健康为乐，身体有无可奈何之时。所以许多人一病，这天就塌了。

　　以神为乐，惟他永不改变。因为在神面前有满足的喜乐，在他右手有永远的福乐。（参诗16：11）

　　你是以神为乐吗？主母马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”（路1：46-47）

　　也许在我们时候，我们以为我们已经以神为乐，但是惟当逆境临到我们时，才让我们清晰我们在追寻什么。“健康教会九标记事工”的微信公共平台，曾有一篇题为“警惕心中的成功神学”小文章，很值得我们深思：当财富、名誉、健康失去时，我们茫然、抱怨，甚至质疑神，问神为什么，这些造成就在于我们表面上是追寻信仰，实际上是在追寻“信仰的福利”。反省！

　　2、以神的救恩为喜乐

　　哈巴谷告诉我们，他的喜乐来自神，不是神所赐舒适的环境或丰富的物质，乃是神赐救恩，这关系永恒，也关系现今。

　　正因为救恩，我们不怕这世上一切的环境，诚如耶稣所说的，“那杀身体不能杀灵魂的，你们不要怕它”。

　　正因为救恩，即使失去地上的一切，也不能使我们失去喜乐，因为救恩足够我们喜乐。看历世历代的殉道者，他们之所大无畏，就是因为救恩。

　　正因为救恩。所以彼得使徒说：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐。”雅各勉励说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（彼前1：5-6，雅1：2）

　　但求神怜悯我们，使我们越发认识他的救恩，并成为一个因救恩而喜乐的基督徒。

　　二、从神得着力量：得胜各样环境19

　　在前面我们已经说过，在书一开始，哈巴谷先知质疑神的作为，特别是神的公义与公平，但当神显明他自己的旨意时，先知开始信靠神，并支取神的力量，向神欢呼。外在的环境再也不是问题，豁然开朗。

　　这一信仰的挣扎，在诗人亚萨也是如此。看诗73篇，我们就能明白。亚萨几乎要跌倒，因自身的病痛外加恶人的享福，使他怀疑神的真实。然而当他亲近神，看看世人最终的结局时，猛然发现他们何其短暂与虚无，而神为他所预备的不仅是每天够用的恩典，还有将来的荣美。他歌唱：“除你以外，在天上我还能有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗73：25-26）

　　遭难的日子，谁是我们的力量，谁是我们的避难处所？惟有神。大卫王告诫我们：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗20：7）

　　学会信靠神，我们就能在各样环境中得胜，并且有余。使徒保罗见证说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4：12-13）

　　求神加添我们力量，在每个日子里，在每个境遇中，好让我们得胜。

　　三、靠神稳行高处：不因环境跌倒19

　　“稳行”可以理解为平稳，不跌倒。“高处”是指什么呢？人生的得意时？在此，我想是指人生的艰难与极大的试炼，可能更合宜。稳行，这在低处或平地会比较容易，而一旦在高处，人往往都有“恐高症”，这“稳行”就有了难度。

　　如何稳行，先看看哈巴谷先知吧。

　　哈巴谷先知认识到神降临的荣耀，从这一高度再来看世上的历史变迁、环境变幻时，就不再使他的心动摇，因为他知道“义人必因信得生”，他更清楚神是他的喜乐与力量，从而从容面对生活中的一切。

　　另，哈巴谷先知所处的世代，百姓的罪恶越发蔓延，这对敬畏神的人而言，是一种极大的挑战。但哈巴谷清晰神是力量，靠神胜过罪恶，并稳行高处。

　　在环境中，很多人成了环境的产物，随波逐流，如旷野中的以色列民，他们一遇苦境，就是埋怨，一遇苦境，就不信跌倒。不过，迦勒与约书亚给了我们美好的榜样，他们另有心志，专一跟从神，一路虽不平，但总能苦乐不变、顺逆不改，日子如何力量也如何。他们真是稳行高处的见证人。

　　约瑟也是一个美好的楷模，他的人生，历经试探，特别是在被卖埃及为奴，又遭遇主母诱惑，但他晓得高举神，靠神稳行。“我怎能做这大恶，得罪神呢？”（创39：9）

　　今日，我们也活在这苦难与罪恶不断加剧的世代中，怎样能稳行高处呢？惟靠神。耶稣为门徒祷告神，“我不求你叫他们离开这世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17：15）这难道不应是我们更迫切地祈求吗？