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　　主耶稣再一次弯腰在地上写字，为的是让众人自动退去。只是主耶稣这两次在地上写什么字这里未曾记载，但圣经记载神写字有三次：第一次神在西乃写十条诫于法版上，为教导以色列人（出31；18）。第二次在巴比伦王宫的粉墙上写字，为警戒狂妄的伯沙撒。第三次就是主耶稣在地上用指头写字，显明是拯救这可怜的女人。9节，这群控告妇人的人，为什么在自动退去，他们是因听耶稣所说的话，“你们中谁是没有犯过罪的，可以先拿石头打她”主耶稣说这一句话既公正，完全附合律法（申十七6~7），又有能力和智慧，如同A光一样照到每一个人的内心，使每一个人都自觉有罪。当时假冒的法利赛人和律法师，不按律法处理罪犯，没有把奸夫淫妇一起捉来。他们只把一个被诱失足女子带到众人面前，他们想借着这罪妇来陷害耶稣，可见其用心恶毒已极。』他们这样问「乃试探耶稣，要得着告祂的把柄，」他们所问的问题乃是一个陷阱，意图使主耶稣陷在一个进退维谷的境地──无论祂怎样回答，总会让他们有控告祂的把柄──如果祂建议饶恕这妇人，他们就会指控祂不肯主持公义，触犯了摩西的律法。但如果祂主张遵照摩西律法把妇人处死，他们也会指控祂触犯了罗马帝国的法律，因为当时罗马z /-府并未授与犹太人杀人的权柄(参十八31)；此外，这种不怜悯人的态度，也违反了祂『救赎主』的使命。可怜假冒为善的律法师，竟用这种卑劣的手段设计害人，可见人心的诡诈暗昧已到极处。「于是又弯着腰用指头在地上画字。」8这是静待祂的话在众人心中产生作用，主的话如真光照到各人的心中，他们就自觉良心有责，9「他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。」「就从老到少，」指年纪老的人，最先了解到自己不符合主耶稣所设定的条件，因此知难而退。「一个一个的都出去了，」这表示他们的良心承认没有一个人是没有罪的。这样看来天下乌鸦一般黑。任何人都没有资格定别人的罪，因为在神的光中，都要看见自己和别人同样有罪。不但被定罪者是犯罪的，连定人罪的也是犯罪的；不只表面犯罪的是罪人，就是表面不犯罪的也是罪人。

　　3、警戒妇人不要再犯罪：10-11

　　文士和法利赛人及众人走了以后，「耶稣就直起腰来，对她说：『妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪么？」这是第一次对妇人说话，不是严责她的罪，而是问道没有人定你的罪么？」11「她回答说：『主阿，没有。』所有控告她的人已走得无影无踪。满有恩典的主耶稣说：『我也不定你的罪；去罢；从此不要再犯罪了。』因为神差他儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救（约3；17）注意；「我也不定你的罪，」显明主耶稣恩待罪人，给人悔改的机会。主所以不定人的罪，乃因祂在十字架上担当了人的罪。「从此不要再犯罪了，」表明祂绝不纵容罪。正如他告诉那久病痊愈的人，从此以后不要再犯罪。（5；14）主的话对于这个妇人真如清晨之日光，既明亮又温暖。当妇人站在被控告之人当中的时候，她是何等羞愧伤痛又是恐慌战竞，她的生命在主的权下，主若说打死：她就一命呜呼。慈爱的救主赦免了她的罪，救了她的命（诗116；8，12）。