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　　人生在世，总会遇到不尽人意之事，这就需要用一种积极的心态去面对，那就是原谅和多想别人的长处。

　　有许多人和许多家庭，至今仍挣扎于以往的愤怒和苦毒中。只要还心怀怨恨爱挑剔论断人，那就说明他们仍被捆绑在心灵的阴霾里。

　　邻居阿婆经常向我们讲述她这一生的经历。她告诉我们，她的婆婆生前一直离间她和丈夫的感情，她心里一直心怀怨恨，咽不下这口气。她的媳妇也不孝敬她，经常惹她生气，她的邻居和亲戚也有对不住她的地方，她像个祥林嫂一样，只要和别人坐在一起，就和人家说挑剔论断别人的闲话，弄得谁都不爱和她相处了。我把福音传给她，她一直没有接受。她觉得她这辈子对得起天地良心，都是别人亏欠了她。就在前不久阿姨带着她的苦毒和怨恨离开了这个世界，我为她感到很惋惜。

　　有人这样说：“如果你被一个坏人得罪而受苦，就饶恕他，免得变成两个坏人。饶恕是君子的标志，报仇是小人的伎俩。当我们砍杀的时候，我们像兽，当我们批评的时候，我们像人。当我们饶恕的时候，我们像神。从上帝发出的饶恕是恩典。”

　　宽容是爱的一部分，虽然很难做到，但对我们的人生却非常重要。一个活在挑剔和论断中的生命是不会真正喜乐的。唯有靠主加我们力量，才能帮我们从情感监狱中放出来，进入饶恕的自由中。选择饶恕是放开别人释放自己，选择饶恕是忘记过去，善用今生预备永恒。饶恕是基督徒的美德，是神所喜悦的，也可以使我们因选择饶恕而从神得福。

　　《红楼梦》里的李嬷嬷是贾宝玉的奶妈，身份尊贵。贾府对奶妈有情份，一直把她留在宝玉身边。这李嬷嬷就有些自我膨胀。有人给宝玉喝酒，她要阻拦；宝玉与姐妹们在暖炕里聊得正开心，她又提起老爷可能“问你的书”，煞是扫兴。年轻人多厌烦她，连黛玉都让宝玉“别理这老货，咱们只管乐咱们的”。久而久之，多事又不知趣的李嬷嬷惹得宝玉大发脾气，终于被撵了出去。

　　最近，有一些父母常在微信朋友圈聊到与儿女同住而产生的摩擦，感喟甚多。两代人住在一个屋檐下，老人要管，儿女嫌烦。有些老人喜欢把生活经验挂在嘴边，作人生导师状。依我看，有了儿媳或女婿之后，应该让子女有自己的生活空间。

　　比如说，小夫妻的生活习惯，该由他们自己磨合。媳妇早上要提前一小时起床，化好妆去上班。婆婆在一旁嘀咕唠叨，媳妇面露愠色：“怎么说话的？”

　　又比如说，现在的年轻人，衣服买来，不喜欢就送人；食品过期，就要扔掉。老人不能忍受他们的浪费，总要数落几声。

　　小辈高高兴兴给老人买了个生日礼物，老人不领情，还一个劲地责备小辈不会过日子——

　　节假日，儿女们想外出换换口味，老人又一个劲地阻拦。

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　　矛盾就是这样一点一点积累的。不肯放弃话语权的老人认为——我们把你们生出来、养大，多不容易，你们就得听我的。

　　话说回来，父母再唠叨挑剔偏心眼，也不至于被赶出家门。只是，我们这些“父母”，也该为儿女想想。子女和我们生活在不同的时代，不能用陈旧的老观念影响他们。身为长辈，有的老人满有慈爱和智慧。可悲的是，有些人不知道自己的毛病，还要故步自封，给自己和后代带来了困扰。

　　我们每个人都是带着原罪来到了这个世界，每个家庭成员的文化修养，性格脾气，属灵生命不一样，如果不谨慎口舌，不保守己心，我们都会被有形无形的罪性所捆绑，惊悸的心，枯涩的心，猜疑的心，愤怒的心，仇恨的心……，被苦毒和挑剔主宰着的心远离春天，远离自由。

　　世界有许多重要的事，常被人忽略，以为不重要。就如人们忽略了空气和水的重要性一样，我们也常常忽略“说话”的重要性。雅各说：“原来我们在许多事上都有过失;若有人在言语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”今天，不仅没有信主的人时常忽略言语的重要性，就是信主多年的老人，对自己的言语，有时也不够谨慎。

　　人的话说得多了，用在思考上的时间就必然少了。圣经说：“寡言少语的有知识。”静而思之，人与人之间的纠葛，多数是由说话不当而引起的，我们既信了主，就不可一面在赞美神，一面又在论断挑剔人，说不利于团结的话。从一个泉源里不能流出甜苦两样的水，颂赞与咒诅也不该出自一张口。生死在舌头权下，喜爱它的，必吃它的果子。

　　语言是上帝赐给人的一种特殊恩赐，是其他受造物所没有的，人就当珍惜神的恩赐。所以，对基督徒来说应当象圣经所要求的：“开口就发智慧，他舌头上有仁慈的法则。”说话，就说荣神益人的话，不造就人的的话就不要说。

　　圣经告诉我们：“淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”(以弗所书5：4)

　　我们的心和口洁净时，就能说出台乎时宜、造就人的话，就如同金苹果在银网子里。反之，话若说得不好，就会给人带来烦恼、痛苦、疑虑、纷争和损害…

　　古代帝王说话被称为“圣旨”，有地位的说话叫作“指示”，当官的说话是“命令”，一个信义之人说话是“一言九鼎”，可见说话的份量是重的。

　　人说话，如果不要负责任，那就随便说好了，但人对自己所说的每一句话都要负全部责任的。人要吃自己言语所结的果子(太12：36—37;箴18：20--21)。

　　先知以赛亚说：“耶和华赐我受教的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人，”人们都想享福、长寿，只要你禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话就行了——这也是上帝的应许(诗34：12--13)。当你按照神的心意，说神要你说的话，就可以给人带来安慰、医治、喜乐和造就;当你好挑剔论断人，就会给人带来忧愁、冷漠、疾病和败坏。

　　亲爱的弟兄姊妹!神定我们为义，或定我们有罪，不是根据我们信主的时间长短(太19：30)，也不是根据我们作工的多少，而是根据我们口里所说的话(太7：22—23)。所以一定要制伏舌头，谨慎言语。