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        圣餐是基督教的两大圣礼之一。凡受过洗的弟兄姐妹，每月都会领受圣餐。只是大家明白圣餐的重要意义吗？圣餐有以下五个方面的意义:

         一、新约的印记。“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：＇这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是纪念我。饭后，也照样拿起杯来，说，’这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候要如此行，为的是记念我。’”（林前11:23-25）我们所吃的饼象征主的身体为我们舍的，我们所喝的杯象征主的宝血为我们流的。主在十字架上舍身流血，付了无比的重价，赎买我们。神设立耶稣为挽回祭，是凭着耶稣的血。祂为罪人所流的是立约之血，这约就是新约。圣餐是新约的印证。我们领受圣餐就表明白白享受恩约，得称为义，罪得赦免，不致灭亡，反得永生。

        二、记念主为罪人死。哥林多前书11章23到26清楚地告诉我们，领受圣餐是纪念主为我们而死。所以在领受圣餐时，我们一定要默想基督的受死，祂的受死是如此地羞辱和痛苦，祂是为人类的罪而死的。我们要为罪深深痛悔忧伤，也要由衷地感恩神的大恩大爱。我老家某个教会行圣餐礼时播放主耶稣背着十字架上各各他被钉十架的整个视频，使弟兄姐妹对主受死的屈辱苦痛越发感同身受。大家每每感恩不已，痛悔流泪，更立志行出各样美德，与所蒙的恩相称！

       三、与主相契相合。“……耶稣说:’我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”又说：“吃我肉，喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”（参约6:51-58）不領受圣餐就与主的生命无份无关！领受圣餐的人就有了神永生的生命！以色列人吃逾越节的羔羊是意味着他们从埃及为奴之地被救赎出来。我们籍着信心领受杯饼，确信我们就与基督属灵生命相契相合。在圣餐中领受的基督的体和血，像生命的粮食滋养、坚固、更新我们，使我们靠着神不断地把肉体和肉体的邪情私欲钉死在十字架上，生命不断成长，满有基督长成的身量！

      四、圣徒相契相合。“我们所祝福的杯岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”(林前10:16-17)信徒籍着一起分享基督，与基督联合，使里面凡有基督生命的信徒也相合为一。因为我们是一个身体，是互为肢体的，所以彼此要相顾相爱。

      五、欢喜盼主再来。“你们每逢吃这饼，喝这对杯，是表明主的死，直等到祂来。”（见林前11：26）圣餐带给我们不止是今生的生命和恩惠，还有主再来时的荣耀和欢乐。我们领圣餐是将来天国羔羊婚筵的预尝！

        由以上可见，圣餐实在是神施恩的媒介。籍着外面可见的杯饼，我们领受神丰盛的生命和恩典！所以我们要切实重视圣餐。那么我们又当怎样来领受圣餐呢？

        我们来看哥林多前书11章27-32节。“所以，无任何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。我们若先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们与世人一同定罪。”

        首先必须按理领受。一方面必须是信徒，清楚救恩，已受洗，已重生，有纯正信仰的方可领圣餐。另一方面真信徒如随意不参加圣餐礼，不领杯饼也属违礼，也是干犯主的身和主的血了！所以教会要为因年老患病不能前来受礼的肢体送圣餐！

        其次我们要分辨圣餐里的饼和酒是象征基督的身体和宝血。我们是在信心中吃喝基督！所以年幼和年老痴呆及思维不健全者就不可领了。不然是吃喝自己的罪了。

        再次我们要祷告提早预备好自己的心，求神光照，反省自己的过犯和亏欠，真切认罪悔改，立志生命日日更新！

        当然领杯饼时举止也要合宜，大家都存谦卑、感恩、敬畏、虔诚和顺服之心领受圣餐。我们且要分辨自己，若与上帝，以及与其他圣徒间有明确不当的态度和行为，我们或者就不应该领受圣餐。

        我们若不按礼领圣餐会招致神的审判和惩治，会因此软弱、生病甚至死亡！

        所以盼望所有教会都重视圣餐，非常认真地对待圣礼；讲台也要释放关于圣餐的真道。使大家都明白圣餐的真义，按礼领受圣餐，让该领的不落掉，不该领的不妄领。切勿把圣餐礼当作一个形式，按部就班走过场！切愿我们都多多从圣餐礼中得到恩惠和帮助，而不是受罚！