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　　或许你会说，现在你又惹起我第二个问题。他若是神的儿子，那么他在十字架上作什么呢？他既是神的儿子，离开永恒，进入“时间”的范围，取了人的本性和样式，那么他为什么死呢？神为什么会死呢？他在十字架上作什么？他怎么会落到这地步呢？

　　他在十字架上作什么？他自己告诉我们了，前面我已经引用过，他说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（太二十28）。他教导他们，他来是为了舍命。

　　到了后来，他在客西马尼园，被前来捉拿他的仇敌所包围。他的门徒为他担心，他们说，我们岂不是应该出去买一些刀剑来？我们应该不计代价来保护你。记得吗？其中一位门徒甚至拔出刀来，砍掉大祭司仆人的一只耳朵。主耶稣说，收刀入鞘吧！“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来么？”他说，你们以为我是谁？你们以为我在作什么？岂不知我若想现在脱离世界，免去十字架的苦难，我只需要向父求，他就会立刻差遣十二营天使，将我簇拥着，迎我回到天上的荣耀中吗？但是他说，我若这样作，又如何能成全义呢？又如何完成父所差我来作的工呢？他说，不！我来就是定意要受死的。

　　但是他为何如此作呢？答案在整本圣经里。他来，是因为你、我、全人类都犯了罪，在圣洁真神的震怒之下。

　　他来是为了将我们从这个罪恶的、必要灭亡、毁坏的世界中拯救出来；我们都属于这世界。我们是这世上的人，被生在世界上，除非他将我们拯救出来，我们将与这世界共存亡。这是他来的目的。保罗在罗马书第三章说过，“因为世人都犯了罪。”不论犹太人或外邦人，没有任何区别，“亏缺了神的荣耀。”世人所谓的好人，坏人；道德高尚的人，天良丧尽的人，这些在神眼中都毫无意义。我同意，从国家的立场看，这是很重要的，但在神眼中，一个德高望重的非基督徒也和那些最堕落的罪人一样无可救药，一样可咒诅。神是不看重人的名誉声望的。在神眼中品格操守也一无价值。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”这是他来的原因。

　　或许你会说，不错，但是为什么神不赦免这一切罪呢？一个满有慈爱的神，为什么不能饶恕一个已经认罪、表露了悔意的人呢？这个问题圣经也有解答，这也是神儿子受死的原因。神和我们不同，他是光，在他毫无黑暗。神是公义，神是圣洁，神是义。当然，这对我们似乎无意义。我们怎能想到圣洁？我们这又丑陋，又狡猾，又卑鄙，又罪贯满盈的人。我们无法明白神的义。这是为什么现代人不肯相信十字架宝血的原因。他不知道什么是义。他不明白什么是公平，什么是律法；他不相信管教，因此他的世界乱无章法。但神是义，他是立法者，他是圣洁，圣洁到一个地步，使他无法看一眼罪；他也不能假装没看见罪。神看见了罪。他看见每一样东西。他必须刑罚罪。他自己圣洁的本性使他坚持这一点，他不断告诉我们，他要刑罚罪。问题就在此。人有罪，而神是圣洁的。这两者如何放在一起？答案是基督的十字架。

　　有人说，这怎么是答案呢？让我告诉你。我试着尽量说得简单扼要。罪的工价乃是死。这是神的宣告。若不流血，罪就不得赦免。你翻开旧约，会发现什么？你会看见许多有关赎罪祭的记载，人们带一只公牛犊到大祭司那里，他把手放在牛头上。然后他们杀了公牛犊，把血带到圣所，献给神。这是神要他们作的。他为什么告诉他们作这些？答案是：罪的工价乃是死！没有流血，罪就不得赦免。

　　耶稣基督，神的儿子，来到世上。他为什么来？施洗约翰在他前头作先锋，他带来了答案。施洗约翰从神领受了信息，就不断重复宣讲。他说，看哪，我不是基督。我连给他解鞋带都不配。看哪，“神的羔羊，除去世人罪孽的。”其他的一切不过是兆头，影子，暗示，轮廓。神的羔羊已经来到。神预备了祭物，那是他自己的儿子。神的羔羊。这是加略山上所发生的事。神取去你我的罪，把它们放在他儿子的头上，然后他击杀他的儿子，刑罚他，击打他，杀了他。罪的工价乃是死。

　　发生在十字架上的事实是，神亲自将你我的罪放在他爱子身上，让他为我们的罪过代过刑罚。“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”（林后五21）。“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（赛五十三26）。这是父所作的。那么，子作了什么？他好像羊羔一样默默无声，他不抱怨，也不嘀咕。他承担了一切。他让事情发生。他定意降服自己。

　　这就是福音。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生”（约三16）。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治”（彼前二24）。这正是十字架的意义和缘由。这正是使徒保罗所夸口的。是基督的十字架拯救了我们。他替我们受刑罚，将我们的罪放在他自己身上。神击打他，神的律法就满足了。根据律法，我是当死的。如今律法已经执行了，在他身上成就了，所以我可以得释放。“在基督耶稣的，就不再定罪了。”

　　“神爱世人。”“神爱我，甚至将他的独生子赐给我。”这是十字架的道理。十字架救了我。我该作什么？你我只有一件事必须作。我只需相信这信息，除此没有别的。

　　亲爱的朋友，你过去是怎样的人，是无关紧要的。让我像保罗对彼西底的安提阿人那样对你们说话。我个人并不认识每一位会友，但这是担任牧师工作奇特的地方，你不必熟识教会的每一个会友。为什么？因为我知道有关你们每一位一件最重要的事，那就是你们每一个人都是邪恶的罪人。我不在乎你是谁，因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。我不在乎你犯的是那一种形式的罪。今天世界上的人很强调这一点。作牧师的对此是兴趣缺缺。我不想要一份你犯罪的目录。我不在乎你犯的是什么罪。它们可能是一些比较体面的罪，也可能是一些可憎的、卑鄙的、邪恶的、丑陋的罪。感谢神，这些都不重要。但是我凭着权柄要对你说的是，虽然你可能是一个罪大恶极的人，虽然到目前为止，你一直过着堕落放荡的生活，但你要知道，藉着这个人——主耶稣基督，罪得赦免的福音已经传给你了。因着他，所有相信的，包括你在内，都已完全称义了；只要你相信主耶稣是神的儿子，为你的罪死在十字架上，在这一刻你就全然称义了，脱离了你从前所作的一切。只要你相信这些，并为此感谢神，完全倚靠他和他为你所作的，我奉神的名告诉你，你的一切罪污都被涂抹了，好像你这一生从未犯过罪一样，他的义穿在你身上，神看在基督里的你是完全的人。