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　　自有人类社会以来，管理始终是一项人们日常生活中最基本的行为能力，也是社会发展的一项重要环节，如果缺少这一环节，人类社会将无法正常运作。人之初，就有管理的意识与管理的行为，因为人是按着神的形像被造的；神就是万物的创造者和管理者，故他也赋予人类有管理的智慧和责任。人的理智、创造力、语言能力，自我决断的能力等，这些人类本能的存在都为管理工作奠定了基础。

　　今天，教会在地上的发展，同样离不开充满智慧的管理方法。教会作为团体形式出现在世上时，她必须负有人的责任，也必须要尽上人应尽的本分。所以，做好教会的管理工作，是我们每一个基督徒分内的事，应当认真对待。

　　一、教会管理的圣经依据

　　与“管理”有关的词或事例遍布整本圣经。如《创世纪》中记载了神起初创造天地，且按着他的形像造人，又把管理万物的责任委托于人，命令人“管理海里的鱼，空中的鸟、地上的牲畜”（创1：26）；又说“要生养众多，遍满地面，治理这地”（创1：28）而“治理这地”就成了人类科技文明的发展依据，是神赋予人类管理世界的重大责任。神将亚当安置在伊甸园，为要使他“修理看守”（创2：15）,这就明确了人的管理责任和管理范围，人只有成为管理者时才能体现存在的价值，且在地上彰显神的荣耀。

　　在《创世纪》中又记载了约瑟作埃及宰相时，体现了神赋予他那管理国家的智慧和才能。到了以色列人出埃及的年代，神兴起摩西作以色列人的领袖，带领以色列人出埃及，走旷野的路，支搭帐棚，建造会幕。直至进迦南时神又兴起约书亚作元帅，带领以色列人进攻迦南，分土地等。以及神藉着摩西赐给以色列人的律法就是一部管理的法典，形成了整个旧约时代神选民管理体制的基础。还有摩西的岳父叶忒罗在管理工作上的建议，成为日后分级管理的典范。以色列王国时期，特别是大卫和所罗门的年代，他们也都是按着神的心意来管理国家大事；在耶路撒冷建造圣殿，建立了神治的国家。再后，旧约中的“律例、典章、法度”始终是以色列民族发展和振兴的主要根源（参见《以斯拉记》和《尼希米记》）。

　　在新约里，主耶稣的一生就提供了许多管理的原则，给使徒时代的教会奠定了管理的基础。无论是设立门徒、训练、差遣门徒，还是教导、牧养都给新约的教会留下了美好的榜样。其实，马太福音中的“登山宝训”，就是一部天国子民新生活的法典。它肯定了旧约的律法，并更进一步地引人进入内在生命的更新与改变；看重人里头的动机，过于人外面的行为（太5：27-28,6：1-6）；又取消了过去因为人的硬心而作出的律法上的让步（太5：31-32,比较太19：8）。最后，确立了公义和完善的标准（太5：48），以此，宣告基督的来临是要成全律法（太5：17），其目的是要完善神对人类自身的管理。

　　主耶稣在讲论天国的比喻时，有许多内容都与管理有关；如：“撒种的比喻”、“麦子与稗子的比喻”、“渔夫撒网的比喻”、“按才干受托付的比喻”等。教导人们追求真理，按真理行事，忠心侍奉，热心爱主。基督本身就是一位强有力的领袖；在地上平安地完成了父神交付他的使命 —— 十字架的救赎，用他的宝血，藉着圣灵建立了新约的教会。

　　在《使徒行传》6章1-4节中记载了初期教会首次选立七位执事来管理饭食，让使徒们可以专心传道。此处的“管理”有服事之意，表明“管理工作”就是服务于众人的工作，使别人得着帮助，得着益处；这也是今天教会侍奉的一项重要内容。接着在《使徒行传》15章１－２1节中提及“耶路撒冷会议”，这是教会历史上第一次大公会议，是在圣灵引导下“民zh u办教”的典型例子。在会议上使徒们充分发扬民zh u，提出问题后大家积极参与讨论，最后有会议主席作总结并执行决议。

　　在使徒保罗的书信中更是有许多这方面的教导；如：《以弗所书》四章11-13讲到：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一。”还有（罗12：6-11）说:“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。……殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”。彼得在他的书信中也有类似的教导：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（彼前4：10-11）。这些属灵的恩赐和职分，都是为了教会的建立和管理的工作而设立的。

　　保罗在《哥林多前书》4章1-2节又指出：“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”保罗对提摩太的教导中慎重地叮嘱他说：“我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行”（提前3：14-15）；教牧书信是使徒保罗晚年的作品，其中主要的内容就是讲到教会的管理；它包括如何选任教会的圣职人员，来承担管理教会的责任；以及如何提防和抵制异端；如何牧养和教导信徒；如何使教会在信仰上固守真道并维持教会的秩序等，都有明确的嘱咐。

　　“执事”、“长老”、“监督”的职分也是为教会管理而设立的，它包括了服事、教导和牧养。所以，管理工作始终是教会工作的主体，我们不可忽视。整本圣经所启示的真理中，管理就是一部重要的内容，也是神旨意的一部分，其重要性就可想而知了。

　　二、现今教会管理中存在的问题

　　目前，教会工作存在的许多问题，主要是在管理上。管理的对象不外乎有三个方面；人事的管理，财务的管理和物件的管理；而人又是一切管理工作的主体。在管理工作上存在的问题，主要也就是人的问题，人的问题解决了，什么都解决了。下面就现今教会管理中存在的问题（只是局限于笔者的所见所闻），试谈几点以作警戒和共勉：