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        「耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长託几个朋友去见耶稣，对他说：『主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的僕人就必好了。』」（路7:6-7）

        马太福音说「有一个百夫长进前来」，但是路加说没有看到，因为百夫长认为自己没有资格见耶稣。很显然地，马太与路加的记载是不一样的。一个说有见到，另一个说没有。到底哪一个才是正确的？

        我们要强调一点，就是福音书的作者在写书的时候，如果前面那本福音书已经有人写出来了，后面的作者是知道前面的人写了什麽。因为路加有告诉我们说：「提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你」（路1:1-3）

        所以福音书的作者路加在写路加福音的时候，绝对知道马太福音是怎麽说的。可是，他写出来的怎麽跟马太不一样？事实上，圣经在讲同样一件事时，常常强调不同的观点。例如讲到耶稣医治四个朋友抬来的瘫子，在马可福音二章4节跟路加福音五章17节当中都提到，他的朋友都做了一件事情，就是把屋顶也拆了。可是在马太九章2节中完全没提到房子的事：「有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：『小子，放心吧！你的罪赦了。』」（马太9:2）完全没提到拆屋顶的事。

        所以你读圣经，从新约开始读，读完马太福音就没有读的话，便会认为瘫子在医治的过程中没有拆房子。马太的记载不是错的，而是福音书的作者想要强调的不是历史事件当中的细节，而是强调耶稣在事件当中，所要表达的重要意义。我们读圣经的人要很认真、很仔细地去读，要读出细节的不同，就能获得不同的讯息。但我们读出细节的不同时，不表示有人是错的。

        其中有个很简单的解释就是，马太提到百夫长去见耶稣，很可能是透过他的代表去见耶稣。马太福音的写法常常是这样。例如说「于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。」（太27:26）从马太福音的记载，看起来很像彼拉多自己去做这些事情，可是我们知道彼拉多是个巡抚，相当于省长。一个省长不太可能亲自去释放巴拉巴，然后又自己拿鞭子打耶稣，再把耶稣交给别人带去钉十字架。他应该是透过代理人来执行这些事情。所以马太福音这裡写的应该是透过代理人而非亲自执行。同样地，我们也可以理解百夫长大概也是透过代表来表达他的意愿。

        三、百夫长的特质与耶稣医治的动机

        这位百夫长是一位军官，而罗马征服了以色列。就一个征服者而言，这个百夫长不一定是很大的官，但是有相当的权势，他其实可以像乃缦一样用权力、威吓的方式来对待其他人，甚至可以强迫耶稣医治他的僕人。但这个百夫长很特别，他没有这样做，反而以一个卑微的外邦人身分来到耶稣的面前，去寻求恩典与怜悯。

        这个百夫长来寻求耶稣的医治，那耶稣为什麽要医治他的僕人呢？可能有人觉得这个百夫长是一个好人，帮犹太人兴建会堂，而且这个人有很好的社会地位与人际关係，与犹太人的长老要好，连长老都来为他请命。或许是百夫长对犹太的宗教比较友善，是个好的军官，没有统治者高高在上的嘴脸。这百夫长真的是这样子的人，从各方面来看，都是好人。但是没有什麽是值得耶稣去施恩的。不是因为这个人很好，所以耶稣去医治他的僕人。

        耶稣要不要帮助人，往往不是看这人是不是好人，不是说好人他就医治，坏人就让他自生自灭，圣经从来没有这样记载。事实上，耶稣帮助人，是因为耶稣的怜悯。耶稣是基于人们的需要，而不是因为这个人的权力、名声或品格上有什麽优点。我们来看一些圣经的记载，就会发现耶稣会帮助、医治一个人，常常不是因为这个人很好。当我们看到格拉森被鬼附的那个人时，我们不会觉得他有特别好的品格；我们看到税吏撒该去见耶稣的时候，并不是因为他表现得非常好，耶稣才到他家裡去住；患血漏的妇人也没有表现出特别好的品格；抹大拉的马利亚以前是声名狼籍的女生；撒玛利亚井边打水的妇女也是一样。我们看到这些人在他们的生命当中，都不是因为他们有好名声、好德行，或是他们曾当选了好人好事代表，上帝才医治他们。耶稣常常做这些事情，只有一个很简单的原因：他医治、他怜悯，是出自他的主权，是他愿意爱人。

        「百夫长风闻耶稣的事，就託犹太人的几个长老去求耶稣来救他的僕人。他们到了耶稣那里，就切切地求他说：『你给他行这事是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。』」（路7:3-5）从犹太长老的证词当中，我们会发现这位百夫长真的是位好人，对犹太人非常好。当时有许多罗马军官是以统治者的身分，以残忍的方式来管理犹太人，可是这位百夫长不是。但他说了一句话。「耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长託几个朋友去见耶稣，对他说：『主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的僕人就必好了。』」（路7:6-7）百夫长认为自己是不配得上帝恩典的人，他不觉得自己能让耶稣亲自来他家裡一趟。长老眼中的他是很值得的，因为他对犹太人友善、给予很多帮助，但是这不是圣经的原则。

        当我们来到教会的时候，我们要对信仰有个深刻的体认，就是我们的信仰并不抬举人。不是因为这个人很好，做了很多好事，来教会时就有VIP招待室，或是有特殊的勳章或制服，好来表扬他的功劳。如果要医治的时候，这个人可以免抽籤、免排队。事实上不是这样。耶稣让我们看到，他对人的医治，是出于对人的怜悯，而不是这个人是否值得。这是我们信仰很重要的概念。我们在看百夫长的故事时，如果我们误判，误以为是因为这个百夫长人够好，所以耶稣才医治他，那麽，我们对这段圣经的认识就会产生很大的误差。耶稣是看见我们的需要，他看见我们需要恩典，而不是看见我们配得恩典，所以我们的主医治我们。