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　　耶稣基督的道路是一条蒙福之路，可是包括我们中间的许多人在内，他们为了家庭的幸福、工作顺利、子女蒙福而信耶稣，然而人生充满了苦难与挫折，他就认为信了耶稣也没有给自己带来平安、顺利和幸福，于是就离弃了耶稣，重新回到那个充满诱惑的世界当中。更让人可惜的是，有些人原本已经走在信仰的路上，但是因为一些不值一提的原因就轻易放弃自己的信仰，甚至抵挡原本的信仰，眷恋那充满邪恶的世界，失去神的祝福，失去永生的盼望。

　　三．以悔改归神为导向的人生——拿俄米的抉择

    从一般人的眼光来看，拿俄米确实是一个苦命的女人，中年丧夫，老年丧子，留下她孤苦伶仃地活在世上。还好神没有撇弃她，使她身边还有一个爱她、愿意陪伴和照顾她的儿媳路得。拿俄米一家从伯利恒搬到摩押地寄居，开始的时候大概也还不错，至少解决了吃饭的问题。但没过几年，丈夫儿子相继离开世界，这对一个女人来说，该是多大的痛苦啊！很多时候，透过一些挑战与检验，我们的信仰是怎样，都会被暴露出来。遇到苦难，有些人对神心生抱怨；遇到苦难，有些人会将责任推给神；遇到苦难，有些人对神破口大骂；遇到苦难，有些人和神讨价还价；遇到苦难，有些人甚至离弃神，再也没有回到神的面前。然而，拿俄米没有在苦难中堕落，而是在苦难中觉醒了，她决定起身要从摩押地归回，回到应许之地，回到神的看顾之中。拿俄米的觉醒也是因为她了解到了一些情况，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。拿俄米选择归回应许之地，这是她悔改归回神的第一步。不但这样，拿俄米还选择恩待别人。本来这个受大苦的老人这时候最需要有亲人在身边照顾、安慰帮助。但她想到的是别人的利益，劝说两个儿媳回家，并愿神祝福她们。在苦难的境地中不是选择抱怨、指责和发泄，而是以恩慈和怜悯待人，她必然会走上一条又新又宽广的道路。在拿俄米的一再劝说之下，仍然有一个儿媳留下不走，并宣告：你的国就是我的国，你的神就是我的神，除非死能使你我相离。像这样的婆媳关系，肯定是平时相互恩待的结果，今天这样的婆媳关系恐怕是少之又少！古时有一位楚庄王跟大臣们在傍晚时喝酒，席上大家都喝高了，突然殿里的蜡烛灭了。这时候，大将军唐狡趁机调戏了大王身边的妃子，这个妃子大惊之下摘下了唐狡头上的将缨，哭着对楚庄王说帽子上没有红樱的人就是调戏自己的人。那个时候蜡烛还没有重新点亮，楚庄王却没有处罚这位失礼的将军，反而下令全体大臣，凡顶上有红缨的人都摘下来。这样，除了唐狡自己外，没有人知道刚才大胆调戏大王妃子的是谁，此后也无人再提起这件事情。事隔多年，楚庄王在一次战争中处在极其危险的境地，眼看着就要被敌人杀死，这时幸好有一名大将冒死前来搭救了楚庄王。这位将军就是唐狡，他对楚庄王当初没有惩罚他一直心存感激，因此冒死报答王的恩典。神常常用我们恩待的人将来来祝福我们，大将唐狡因为王的恩待，后来冒死救了王的命；这个留下来的儿媳路得，后来带给这位老人生命的盼望和甘甜。甚至拿俄米最后说，有路得这个儿媳比有七个儿子还好。

　　我亲爱的弟兄姊妹，神就像一位慈爱的父亲，他盼望着离开家的孩子能回家，不再因为远离他而受苦。在旧约的先知书当中，神也曾深情地呼唤背弃他的百姓说：「背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的。」拿俄米因为神的慈爱，她经历痛苦却不撇弃神，因为神的呼唤，她重新回到神所赐的恩典和祝福当中。在座的每一个人，今天神也在呼唤你，如果你也曾经离开神，那么请你在神面前悔改，再一次归向神，因为神依然爱你，他不会因为你曾经的离开而放弃你，因为他的爱是永恒而持久的爱。

　　四．以使人蒙福为导向的人生——波阿斯的抉择

    波阿斯是一个大财主，他在路得记的第二章登场，我们很容易从他的言语中看出他是一位敬畏神而且凡事使人得益处的人。从路得记的二到四章，他常常提到耶和华的名，他不但使人蒙福，自己也因此蒙福。波阿斯在对待路得的事情上，有三个特点值得我们学习。第一，爱心。在第二章当中，当波阿斯从仆人那里得知路得的事情后，他对路得说：「女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。」（二8-9）接下来，他还吩咐他的仆人说：「她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。」（二15-16）这是波阿斯的爱心，今天我们中间许多人如果遇到这样的事情，碰到有一个人在自己的地方捡东西，恐怕赶都来不及吧。波阿斯的第二个特点，正直。申命记25章5节说，「弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻。」当拿俄米得知恩待路得的人是波阿斯，就说：「那是我们本族的人，是一个至近的亲属。」于是拿俄米就想为路得找个安身之处，让她有个好的归宿。拿俄米就给路得出了个主意，路得也赞同。路得记三章6-7节「路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。」波阿斯却不认为这是飞来的艳福，他知道自己要在神面前正直，免得得罪神。今天的许多年轻人，试问一个年轻的女子半夜躺在你的床上，会怎么做呢？大概只会认为这女人是送上门来的，不要白不要。可是当波阿斯发现躺在那里的是路得，也明白路得了的意思，就对她说：「女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近，你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧；倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。」（得三11-13）波阿斯的第三个特点，次序。如同刚刚说过的一样，波阿斯虽然有意要赎路得，但他知道凡事要有次序。「我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。」神把次序放在这个宇宙当中，次序摆对了人的抉择才会正确。保罗也说：「凡事都要规规矩矩地按着次序行。」（林前十四40）波阿斯在次序上绝对遵行了神所立下的次序，他虽然是一个大财主，但他却不傲慢，是一个平易近人、和蔼可亲、充满爱心以及为他人着想的人。波阿斯对人生的抉择是做一个使人蒙福的人，他使人蒙福，神也因此赐福给他，以至于他成为大卫的祖先。