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　旧约圣经中，有三个最受以色列人敬重的人，就是亚伯拉罕、摩西和大卫。亚伯拉罕受以色列人敬重，因他是信心的祖宗。摩西和大卫则因对以色列人有过很大的贡献，任劳任怨，鞠躬尽瘁。所以圣经称大卫为合神心意的王，摩西是为神的家尽忠的仆人。

　　主耶稣在世时，反对他的人设法在他的生活、工作上找把柄，却找不到，只好挑剔说主耶稣的行事违反了摩西的律法。虽然这些挑剔基督的人是自己不明白律法的精义；却由此可见，摩西和他所宣布的律法，在以色列人心中占了非常重要的地位，甚至反对基督的人，竟可用它作为藉口，以指控基督的不是。主耶稣说：“若有人服事我，我父必尊重他。”(约12:26)本文选述摩西生平的十一大尊荣，证明他确受神特别尊重，非其他神仆可比。其忠心事奉可作众圣徒的榜样。

　　一、世上最谦和的人

　　“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”(民12:3)

　　独有摩西得着这样的称许，此外再无别人了。摩西怎会被算为世上最谦和的人？他岂不是曾杀死一个埃及人？岂不曾在半山上把神写上十诫的法版摔破吗？岂不也曾在“米利巴水”的事上发脾气，以致受神惩罚不能进入迦南？请注意：这节圣经没有说摩西在温和谦卑方面已经完全，从没有过失，而是说“他为人极其谦和，胜过世上的众人。”圣经是把他和世上众人作比较，称赞他的谦和胜过世上众人，因按照他所肩负的繁重的工作来说，他的确是比众人更温柔、更谦卑、更有耐心。这称许不是人的评判，而是神的评判，

　　摩西从埃及领出来的以色列人，只不过是乌合之众，没有组织，没有受过军事训练，没有纪律的教导。按民数记第一章的记载，离开埃及时的以色列人，男丁能打仗的数目有六十多万，连妇孺合算起来，该有超过一百万人。这样众多的人，又是在匆忙中离开埃及，即使有很充裕的时间准备，也很难设想得非常周到，怎能供应这么多人在旷野的路上足够的日用品呢？真不是简单的问题。不论是住宿、粮食、水，都是要面对的实际困难。

　　未出埃及时，固然没有人会为这些事发怨言。一出了埃及，这三样立刻成为每天要解决的问题了。单在红海边，因后面有法老的追兵和前面有红海的拦阻，当时，以色列人就已发出很难听的怨言了。圣经说：“他们对摩西说：难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们……”(出14:11)过了红海不久，在旷野因没有肉吃，又向摩西发怨言。再走一段，又因没有水喝而向摩西发怨言。在四十年飘流旷野的生活中，动辄说要用石头打摩西。每次摩西受到以色列人的埋怨，都能安静俯伏在神面前，等候神为他申辩。所以，按他所担负的责任的艰巨而言，虽然他曾有失败，但神仍旧称赞他是世上最谦和的人。

　　二、得见神的背

　　摩西说“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”又说“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”耶和华说：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”(出33:18-23)

　　摩西求神显出他的荣耀给他看，实意是想见到神的荣耀面貌——见下文神的回答(参出33:18、20、23)。神答他说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活”但神却特许他可以得见他的背。于是指示他说：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你说得见我的背，却不得见我的面。”(出33:21-23)

　　这是摩西的特殊尊荣之一。虽然在圣经中，有先知或使徒在异象中见过神或主耶稣显现，例如主耶稣基督复活时，曾向门徒或使徒显现，但这些“显现”和本经文所说“将你的荣耀显出给我看”的意义完全不同。摩西要看见的，是神本来的荣耀形象。主耶稣基督复活后所显现的，是近似他道成肉身时的形象，是门徒本已熟悉的。并且主是以他们所能接受的程度向门徒显现，不是按他本来的荣耀向他们显现。所以，当主耶稣基督复活向他们显现时，他们甚至还能与主同进早餐，毫无拘束地交谈。可是无论旧约先知或新约使徒，甚至年老的使徒约翰，当他们在异象中见到荣耀的基督时，全都似乎无法承当，以致仆倒在地、浑身无力。可见人的确不能看见神的荣耀的形象，就算是圣洁的古圣徒或使徒，都因仍属血肉之躯而无法承当神的荣光。全圣经中只有摩西一人亲眼见过神荣耀的背。所以这是摩西独有的尊荣之一。

　　许多人说，神若让找看见，我就信他。其实幸亏神不让你所见他。因按我们这不配的败坏之躯，根本当不起神荣耀的显现；但摩西与神非常亲近，他对神的认识是其他人不能比的，神特许他可见他的背，印证他与他同在。

　　三、两次四十昼夜禁食

　　禁食祷告，不该算作什么尊荣，但在摩西而论，他的禁食祷告，显示他有与神特别亲近的经历。按圣经所明记的，没有别人像摩西那样，前后有八十天在神面前，不吃不喝。按申命记九章与十章所记，摩西最少有两次上山禁食四十昼夜。

　　第一次四十昼夜禁食，是在第一次上山领受神亲自用指头所写的法版时——“我上了山，要领受两块石版。就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。”(申9:9)这第一次也就是出埃及记第三十二章所记，以色列人因见摩西迟迟末下山，而擅自造了一只金牛犊，又向牛犊献祭守节，招惹神的怒气。摩西下山时，就在愤怒中把法版摔碎了。第二次是在摩西为以色列人求神宽容之后，再次上山领受神重写的法版。那时，他再次俯伏在耶和华面前四十昼夜(申9:18)，也就是出埃及记34章28至29节所记载的事。

　　这两次禁食都显示摩西与神特别亲近:

　　1.圣经一再明记，摩西禁食时，“四十昼夜，也不吃饭，也不喝水”(出34:28；申9:9、18)可见那不像普通禁食，是神迹性的经历，非一般人所曾体验，而与新约中基督在旷野禁食四十昼夜相似。

　　2.圣经一再明说，神两次把他自己指头所写的法版交给摩西，就是在这两次禁食的经历中给他的(出34:28；申9:11；10:1-5)。没有人会这样接受神亲手所写的法版。可见摩西领受神的启示，有其独有之尊荣。