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　　雅比斯的这个信心祷告，可能涉及其个人的生活资源和生活空间。从一些圣经的版本可悉：“境界”又可译为“领土”、“疆域”或“地界”。对雅比斯及他那一代的人而言，这个词语所蕴含的意义，就是人拥有足够的土地，可以种植农作物，让生活更富裕。

　　雅比斯所处的年代正值约书亚征服了迦南，并把应许之地分赐给各支派为业。当雅比斯向神祈求“扩张我的境界”时，他是目睹自己的现况有感而发的。他身为农夫或牧人，眼光却超越了家族相传的祖业地界。他巡视了四面的疆域界线，计算了种种潜在的可能性，便凭着信心祷告说:“主啊，求你眷顾你交在我手中的一切，大大扩张它吧！”

　　“扩张我的境界”：是雅比斯不满足于目前所拥有的一切，他要进入和享受更多神的产业。这样的祷告却不是存着贪婪之心，而是求神拓展他的人生境界，使其能为神影响更多的人，这依然符合神的本性，因而蒙神的喜悦和垂听。

　　祈求更大的境界，就是祈求一个可以改变世界的神迹。神迹乃是有神介入而使之发生的事，通常都不是自然发生的。雅比斯透过充满信心的祷告，胜过其名字所蕴含的痛苦，这也正是他超越自己的名字，改变环境的关键所在。

　　主耶稣说：“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”(太5:5) 在我们基督徒的生命中，最大的神迹莫过于求神使我们有更多侍奉的机会，来大大扩张他的国度。今天，我们在地上所拥有的一切都是为着神的荣耀。如果我们存这样的动机，祈求神给我们更多的产业，神也必大大地赐福与我们。当然，更重要的是以神为我们永久的产业和生活的保障，我们才不至于感到真正的缺乏（参见诗23：1；16：5-6）。

　　我们需要凭着信心祈求神，给我们更多服侍他的机会，发展属灵的产业，作得人的鱼夫。无论我们的恩赐才干、教育程度、职业性质如何，我们蒙召是要在世上做神的工作。为了荣耀神，我们热切地祈求神赐给我们更多的影响力与社会责任，来完成神在这个时代中的托付。

　　四、祈求上帝的同在

　　“常与我同在。”(代上4:10)

　　这里雅比斯祈求神赐予他更大的祝福，就是在他所行的一切事上，求神常与他同在。雅比斯开始祈祷时，并没有求主常与他同在。那时候，他还没有感受到这种需要，因为一切事情仍在他能掌握以内，他所面临的困境和随之而来的恐惧都不算大。但当雅比斯的境界继续往外扩展，神所预备的各项事工开始不断地临到他的时候，他才知道自己需要属天的帮助，而且那需要迫在眉睫。

　　神的同在，是雅比斯面对生活中的压力，所需要的智慧与能力的来源。雅比斯非常确信神与他同在，乃是他蒙受祝福所必需的条件，以致他很难想像尊贵的生命若缺少神的同在，将会成为什么样。当神与我们同在，在我们的生命中就能释放出神的大能，来完成他的旨意，并透过那些看起来不可能成就的事，来荣耀他的圣名。

　　故此，这个祷告对我们现今的基督徒而言，意义十分重大，这是我们生命成长中不可或缺的属灵经历。

　　“神的同在”是圣经中专有名词，指神在他子民生命中能力的彰显，以及得胜仇敌的象征(参见书1：5，9；王下18：7；代上17：8，22：10)。在使徒行传中，初期教会传福音的能力就在于:“主与他们同在，信而归主的人就很多了。”(徒11：21) 新约圣经也更明确地描述我们在参与各项圣工时，神的同在就是“圣灵充满”（约14：16）。教会的增长强而有力地见证了要成就神的工作，必须有神的同在，神也乐意与人同在。

　　神的同在，不仅使我们在遵行神的旨意上有能力，有智慧。神的同在，还有许多神给予我们的丰富恩典。诸如在遵行神旨意的道路上；保守我们的脚步（创28：15；赛41：10），遇事亨通（创39：2-3，21，23；撒上18：14；王下18：7；代上22：10），不再软弱（申31：8，23；书1：5，9；诗23：4），成就大事（书3：7，6：27；路1：28），强盛得荣（撒下5：10，7：9），作避难所（诗46：7，89：24，91：15），平安喜乐（罗15：33；林后12：11；腓4：9）等等。这一丰盛的恩典，也正是我们今天所有神的儿女每天都需要的祝福，但基本条件是随从神的旨意，凭着信心在祷告中仰望神的帮助。

　　五、渴望上帝的保守

　　“保佑我不遭患难，不受艰苦。”(代上4:10)

　　雅比斯深切地体会到苦难对他的伤害极其大，因此，他渴望求神保护他免遭患难、不遇艰苦；这是一个非常现实的需求。类似与诗篇一百二十一章的内容：“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”

　　雅比斯的这个祷文，是凭信心、仰望神度过艰难，得平安的祷告模范。这个祷告也与主祷文中“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”(太6：13)的祷告相仿；它告诉我们世上许多的患难与困苦，都来自撒但魔鬼对人类的攻击。我们每天处身充满各种试探诱惑的世界中，真的需要求神保守我们平安，不受外面来势凶猛的恶者侵害。我们必须在信心的能力中不断地祷告，祈求父神帮助我们脱离撒但的权势和它伤害我们的计谋。彼得说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼前5:8) 主耶稣也曾为其门徒祷告说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）。”(约17:15 )  为此，我们也当谨慎自守，避免产生邪恶的动机、欲望和行为。所以，不但求神保护我们不遇凶恶，也应当求神引导我们的思想与行为，常符合他的真理。我们可以从让神使我们的内心充满良善的意念开始，来运用他对我们的保护。神的赐福和保护不会自然而然地临到我们；我们必须每天顺从神的带领，在地上遵行他的道，恳切地祷告，活在他丰盛的恩典和慈爱之中，荣耀他的圣名。

　　我们深切地相信：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓；耶和华必赐平安的福给他的百姓。”(诗29:10－11)

        从“雅比斯的祷告”中，我们可获取下例教训：

　　1、神乐意赐福并垂听人的祷告；

　　2、在祈求神祝福的同时，更当留意关乎神的国度与荣耀的事；

       3、向神求能力并愿为神成就大事；

　　4、求神保守我们脱离撒但和罪恶的权势，使我们过圣洁的生活。