我们在天上的父.(3)
圣经中表达神人关系的词汇很多，但从未像“父”这个词更具备神学教义性，更能反映神人关系的本质。换句话说，“父”不是一个修饰词，就是神人关系精准的神学性表达。这至少代表了以下含义：
1、蒙救赎的权柄
我们今天称上帝为“父”，显得如此随意，但在耶稣基督的救恩尚未完成以前，旧约时代的人从不敢称上帝为“父”。他们用很多的词汇代指上帝，比如：“主”字，但从不敢直呼其名，更不敢称神为父。所以当主耶稣12岁的时候跟其父母说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”他们都不明白他说的是什么（路二：四九－五十）。
他们不仅不懂神人之间的父子关系，也视之为大逆不道的行为。在耶稣出来传道的时候，他曾经因为宣称：「我与父原为一。」犹太人竟拿起石头要打死他。因为他们以为耶稣是说僭妄的话（约十：卅－卅三）。因为，没有救赎，他们就是上帝的敌人，不光不能称神为父，而且，我们根本不能到上帝那里去。因为救恩，使我们可以亲近上帝，称神为父，这是耶稣基督赋予我们蒙救赎的权柄。
2、被完全的接纳
我们之所以能呼叫“阿爸父！”这不是我们善功的赏赐，也不是我们赚取的工价，乃是上帝主动的救赎，完全的接纳。
圣经说：因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗8:14-17）上帝不仅给我们一个得救的生命，也给了我们做祂儿女的身份。不是在天国给我们一个地方安置，而是完全的接纳。接纳我们的不完全，接纳了我们的悖逆，用祂救赎的慈爱将我们挽回。
3、完全的父亲
上帝是我们的父这不纯粹是一个神学的概念，也是一个爱的表达。上帝就是人类完全的父，我们来源于上帝，也归回于上帝，我们从祂那里蒙受救赎，也从祂那里承受产业。祂就是我们的产业，就是我们的父——我们可以和祂交通，与祂分享，向祂倾诉，与祂同行。祂就是一个完全的父亲的身份和参与我们生活的父的职份。
4、效法的榜样
我们原本从老亚当那里继承了罪性败坏的父亲的形象和禀赋，他们给我们最美好的榜样都带着人类本质的罪性。但我们重生得救的上帝的儿女，可以因为效法祂儿子的模样而越来越像父神。正如圣经所说：罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。上帝是我们天上的父，因此，我可以凡事问问自己——如果是天上的父，他会怎么做？祂希望我如何。如此，让上帝成为我们效法的榜样，成为领我们进入美善的父。
5、全爱与全能，全善与全义
“天上的父”——“天上的”代表了祂的全能，“父”代表了祂的全爱，天上的父神代表了祂完全爱我们，要帮助我们，也是全能的而有能力帮助我们。
“天山的父”让我们想到我们的希望，也许地上的父没有好的榜样，或者在我们的艰难中无能为力。但我们还有一位天上的父，祂有能力，也愿意帮助我们，给我们以榜样，给我们以希望。
五、我们在天上的父
因为如果我们不是站在神的儿女的地位，我们的祷告便归于徒然。罪人不能自己亲近神，与神无关无份的人不能用这篇祷文。他们必须先到十字架前，用宝血洗净了罪孽，就是从黑暗的权势，迁到神爱子的国里，在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免；然后，他们可以用主的名祈求，可以靠着主进到神面前[2]。
1、属灵的家园
“我们在天上的父”代表我们今日还生活在地上的上帝的子民可以和父神一同享受属灵的家园，一同经历祂美善的恩典。
2、圣徒的团契
“我们在天上的父”也让我们在地的圣徒可以享受团契，同心敬拜。
3、上帝的主权
“我们在天上的父”也代表了祂对我们拥有完全的主权，祂是父，而不是相反，因此，我们要让上帝来掌管我们生命的主权，顺服祂的带领，也就是用上帝的价值观和合乎圣经的伦理来决策我的人生——上帝的旨意不是神秘主义的某种形式的感动，就是你以上帝的价值，以合乎祂启示的伦理观，来处理我们生活中的抉择。
4、神圣而超然的关系
我们在天上的父，不是我的天父，而是我们的天父，是大家所共有的。凡接待主耶稣的人，信主名的人，主都赐给他们权柄，作神的儿女[3]。
“我们在天上的父”，反映了祈祷必须的两个要素：
1、与上帝有亲如父子的关系
2、弟兄姐妹彼此完全的接纳
——如此，我们的祈祷才能蒙主悦纳。
“我们在天上的父”，也给我们一个宝贵的应许：上帝是全能的神，也是全爱的父，祂能，也一定会帮助我们，供应我们，解决我们一切的难题。
“我们在天上的父”，肯定了父神完全的接纳与爱，也邀请我们以“我们”的超然情怀，接纳他人，成为以父神为父神的爱的家园。
“我们在天上的父”，这分明就是一种信仰的表白，一种信念的宣告。让我们在父里相爱，在父里支取恩典，在父里与神与人交通团契。也是在“我们在天上的父”的信念中度我们每天的人生。
2016年6月5日星期日主日信息整理
[1]史祈生，《主祷文十四讲》，香港：宣道出版社，一九八九年九月四版
[2]史祈生，《主祷文十四讲》，香港：宣道出版社，一九八九年九月四版 (责任编辑：jidujiao) |