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　　亲爱的朋友，如果你还未信主，但你有心要追求认识主，你可以祈求神，只要你诚心求，神一定将圣灵给求祂的人（参路十一13）。具体说，只要你诚心求、恒心求，神必会通过圣灵在你心里工作，一步一步引导你：包括使你有要听福音的心；安排你有听福音的机会；让你看见自己是一个罪人；开口承认自己的罪；催促你开口，接受耶稣为你的救主等等。

　　对还未信主的朋友，不但他们可以自己求，我们已信主的人，也应该为他们求。神要因着我们祈求，我们与神同工，差遣圣灵安排环境、使用环境，在人心中工作而使人信主。求！迫切求！神必将圣灵给求祂的人。

　　（二）对已经信主的弟兄姐妹：

　　1、需要知识和信心：我们必须下点工夫，把所有关于圣灵住在我们心里；圣灵是完全为我们的经文，反来覆去的读。直到我们深信，我们真知道自己是圣灵的殿，神的灵居住在我们里面。

　　2、祈求、仰望、等候：我们已经很熟悉：“神必将圣灵给求祂的人。”我们必须安静自己，静听圣灵的声音。每天早晨或日间任何时候，都向主说:“主耶稣，我无知，除去我里面一切牛、羊、鸽子的声音，我愿意安静，求圣灵引领我。”

　　圣灵像主耶稣一样：“祂不喧嚷、不争竞。”祂温柔地、安静地、微声说话。因此只有向神专一，心里安静的人才能听到圣灵的声音和引领。当我们被外界世务缠绕时，或是我们忙忙碌碌事奉神，也会听不见圣灵的声音。唯有那些软弱的、单纯的、谦卑受教的，圣灵才会引导他。

　　3、倚靠和顺服：圣灵在我们心中引导和带领的结果，一定是平安，同时是带着接受和顺服的能力。如果我们是活在心中平安、外面和谐情况中，那就表示我们行在圣灵的引导中。我们应该要：

　　（1）“顺着圣灵的意思”（参加五16）去行：在不违背真理的基础上，顺着心中的平安、外面的和谐去行（我们讲过“圣灵的同在”，神是叫万事互相效力，叫我们得益处。所以我们就以顺的态度来对待所临到的事。我们下面要讲到，我们所以要顺、我们所以能顺，是以十字架为基础。我们之所以废除自己的智慧、聪明、能力，乃是让神的智慧、聪明、能力彰显。）

　　（2）“靠着圣灵的能力”（参加五26）去行：多少时候我们顺不来。因为顺心中的平安容易一些，顺外面的和谐不容易（因为面临到我们的事，可能是我所不欢喜；是我最讨厌的事，是违背我性情的事）。其实，顺圣灵而行，不是要靠自己的克制来顺，乃是要靠圣灵的能力。具体怎么做呢？（大声）求告：“主啊！求你救我脱离靠自己去作，我不能、也不会顺，主你自己在我里面做顺的工作。”奇妙的是，当你大声求告时，我们所面临的事情很容易就被带过去了（可能是恩膏的教训对我们说话；也可能心中忽然充满了平安喜乐。总之，心中很自然有了顺服的能力）这就是圣灵的能力因你求告主名而赐给你。也就是靠圣灵而行的意思。

　　4、不要消灭圣灵的感动，不要叫圣灵担忧：

　　（1）不要消灭圣灵的感动:

　　我们必须先要分别清楚，圣灵感动和感情冲动：

　　比较圣灵感动和感情冲动：

　　圣灵是神赐给我们的“最好的东西”（参太七11；路十一13）。圣灵是通过运行，感动（包括教导、引导、责备、安慰、光照等等）在我们心中工作。我们有软弱、有失败、有亏欠，这都是事实，但当圣灵给我们指出时，我们应该顺着圣灵而认罪。一定不要消灭圣灵的感动。有人说，犯罪是可怕的事，但更可怕的是，犯了罪还要掩盖罪，不肯认罪。

　　（2）不要叫圣灵担忧（参弗四30）：

　　慕安得烈说：“神的儿女受了圣灵的印记被分别出来，印证是神的产业，这印证不是一次死的表面的手续，乃是一个活的过程。当圣灵在我们里面运行时，我们心灵便有力量，信心得到坚固，因此千万别叫圣灵担忧。因为唯有在祂里面，我们才得享作神儿女完全的快乐和福份。这位引导我们，又与我们的灵同证我们是神的儿女的圣灵，我们怎会使祂担忧呢？那完全是因犯了罪。祂是神的圣灵，祂来是要我们从每一样罪得洁净，同时也把神的生命充满我们。因此，罪使祂担忧。为这个缘故，圣经列举很多罪要我们特别留神，保罗在[以弗所书四章]讲到四样罪（当然还有很多人人都承认是罪的罪）是要我们注意的：说谎、愤怒、偷窃和污秽的言语。”我们无法拯救自己不犯罪。要相信圣灵的大能，把自己的罪交给祂，让祂为你除去。我们若偶然被过犯所胜（参加六1；约壹二1），或犯了罪，这是在所难免。我们一旦被圣灵提醒，就要认罪。我们的软弱；我们的亏欠；我们幼小的生命，如何在脱去旧人；如何在穿上新人中成长，都有赖于圣灵的不断引导和提醒。我们千万不要消灭圣灵的引导和提醒，不然会叫我们亲爱的圣灵担忧。