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　　太7:7  你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。

　　太7:8  因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。

　　太7:9  你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？

　　太7:10 求鱼，反给他蛇呢？

　　太7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

　　太7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。

　　弟兄姐妹，我们知道论断不仅是没有爱心的表现，更是人格上的缺陷；论断不仅是对弟兄恶意的判断，更是篡夺属于上帝的权柄；论断不仅会伤害弟兄之间的感情，更会破坏教会的同心合一；论断不仅会使我们遭到别人的论断，更会使我们陷入上帝的审判之下；既然论断是一种情节非常严重的罪恶，自然也是我们基督徒一心想要避免的罪恶，但问题是我们如何才能战胜喜爱批评的性格，避免落在论断人的罪恶之中呢？以下，我们按着耶稣基督在本段经文中所教导的，来谈论几个方面：

　　一 、迫切祈祷的前提。

　　马太福音7：7-11节经文说：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

　　弟兄姐妹，这段经文给我们的感觉，好像是独立于《不可论断人》的主题以外的另一个新的主题，是耶稣教导我们有关对祷告的认识。其实这段经文是耶稣接续上文圣经的教导，进一步地指出：我们基督徒若想做到，一方面不对别人的行为，百般地挑剔，恶意地论断；同时又能够对别人的行为，做出客观而又公正的判断。那么我们就必须时时刻刻操练，过着常常祷告，迫切依靠上帝，亲近上帝的生活才行。因为只有常常亲近上帝，才能使我们的生命不断成长，灵性更加刚强，性格逐渐改变，才能使我们做到，既不论断弟兄，也不将珍珠丢在猪前；既不吹毛求疵地挑剔弟兄的过错，又能够对弟兄的行为做客观公正的判断。

　　所以，耶稣基督在马太福音7：7节的经文中说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”弟兄姐妹，耶稣基督在这节经文中教导我们，若想胜过论断人的罪恶，就必须祷告我们的上帝，但他为什么一连用了三个短句，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门；这样的表达好像是耶稣基督，故意按照行动的迫切性，由小到大依次排列的。先是觉悟自己一无所有，在完全依赖的意识下向上帝乞求；其次是内心关切，努力追求的去寻找；末了是在门外情词迫切，持续不断地叩门。就好像一个小孩子，他有事需要求助于他的母亲，而他的母亲又尽在咫尺，他就会立刻跑过去求他的母亲；若是他的母亲不在眼前，那么他就会去寻找他的母亲；若是他的母亲把自己关在房间里，那么他就会在他母亲的房间外面，不断地叩门，直到他开门为止。耶稣基督的意思，就是教导我们基督徒在祷告的时候，必须要有情词迫切的心，意志坚定，持续不断地祷告决心。

　　恒心迫切在祷告中的重要，可以在耶稣基督所讲的一个故事中明显地看到。在路加福音11：5-8节经文中记载：耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友，在行路的时候途径我家，可是我家里呢？没有什么可以摆上招待他的，所以我特意来找你，希望你能够借给我一些食品。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’但是那人的朋友在门外就是不走，并且还情词迫切，持续不断地要求那人借给他一些食品，来招待他的朋友。耶稣说：那人虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。弟兄姐妹，同样的道理，我们若是想要胜过自己肉体的软弱，避免论断人的罪恶，以合宜的态度来对待弟兄姐妹，那么我们也必须要有情词迫切的心，持续不断地祷告我们的上帝。

　　我们相信每一位真正爱主的弟兄姐妹，都曾经立志每天花一定的时间，来读经祷告、亲近上帝，努力过敬虔的生活，希望以此使自己的生命不断成长，能够战胜自己肉体的软弱，避免陷入罪恶之中。而且我们也都切身地体会到，在我们常常祷告上帝，亲近上帝的那段日子里，我们的灵性状况明显地改善，侍奉的热情不断地提高，犯罪的欲念明显地减少，待人的态度更加合宜，生活的见证更加美好。但是，非常可惜的是，我们大多数人的读经、祈祷、灵修，都坚持不了多久；短的只有几天，长的只有几个月。许多人都是头几天非常的认真，后来就因为决心不够的缘故，受到一些突发事情的影响，或一时之间对肉体的体贴，心里想“今天多睡一会，就算是向上帝请假一天吧！”哪知道这一天、两天的灵修中断，竟然使他的祷告生活明显地疏懒下来，过了一、两个星期之后，就把自己立志要借着恒久不断地祷告、读经、灵修，来战胜罪恶的宏伟计划，忘记得一干二净。我们可以说：我们之所以失败的根本原因，就是因为我们缺乏持之以恒的祷告生活。

　　所以，我们若想战胜自己肉体的软弱，避免陷入论断人的罪恶之中，待人有合宜的态度，那么我们必须要回到耶稣基督的教训之中，要意志坚定，情词迫切，持之以恒地祷告我们的上帝。只有坚持持之以恒地祷告、读经、灵修，不断地亲近上帝，使我们的生命不断地更新，灵性更加地成熟，才能使我们有足够的力量，战胜自己人性的软弱与罪恶的诱惑，避免陷入论断人的罪恶之中。并且我们还需要注意的是，就算我们已经明显地感觉到，自己的生活见证有很大的进步时，我们仍需要在上帝的面前，不断地祷告，不断地寻找，不断地叩门。就好像使徒保罗在       腓立比书3：13-14节经文中说：“弟兄们，我不是以为自己已经得著了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。

　　弟兄姐妹，我们想要避免论断人的罪恶，必须要在上帝的面前持之以恒的祷告；但我们若想在上帝的面前坚持持之以恒的祷告，那我们就必须要认识到，我们的上帝是乐意听我们祷告的上帝。所以耶稣基督在第8-11节经文中首先指出：“因为凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”。随后耶稣基督又用了一个比喻，来强调我们的祷告是一定会蒙上帝的垂听。耶稣说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？” 确实，在现实的社会中，从来没有一个做父母的、当他的儿子向他请求，说：爸爸，我肚子饿得咕隆、咕隆地叫，你给我一个饼吃，好吗？他绝对不会拿一块石头给他的儿子。也不会在儿子求鱼的时候，反而抓一条蛇给他。不过那些精神不正常的，连麦饼与药饼、甘蔗与毛竹都搞不清楚的人除外。弟兄姐妹，我们虽然都有亚当里败坏的本性，都是以自我为中心的，然而我们也知道拿好东西给自己的儿女；更何况圣洁，公义，良善的上帝，岂不更会把好的东西给求他的人吗？

　　二、 待人如己的原则。

　　马太福音7：12节经文说：所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。