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　　以色列人在这里再一次经历到神在他们生命中的供应。十二股水泉，象征以色列十二支派之如水长流，富有生命力。七十棵棕树则象征七十位长老（出廿四1、9，民十一16等），是管理以色列人，给他们予以荫庇。神在这里给他们一个丰富而完全的供应，并叫他们在那里得安息。

　　以色列人在进入旷野后，第二个安营的地方，就是有水泉有树荫的以琳。这是经历三天无水历程到玛拉遇苦水后，和进入更深的旷野遭遇更多的苦难之前，稍得愉快畅息的安营之地。人生本来就是有苦、也有甜，全在乎我们怎样去把握它。

　　耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4:13－14)又说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”(约7:37－38)

　　三、遵命的福分

　　“耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；又说：‘你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。’”(出15:25下－26)

　　真正使以色列人蒙福的，是他们听从上帝的话，并且谨守遵行。会幕象征神的同在，献祭预表新约基督十字架的救赎，律法则代表神的权柄。神的目的是让他们认识神的权柄，所以赐下律法。律法中的咒诅，不是为神的子民所预备，而是为敌挡神的恶人所准备。所以当他们一喝过甜水以后，立刻神就在他们喝甜水的地方，给他们定了律例、典章，这是初步的律法，也就是《出埃及记》二十章以后律法的雏形。

　　神给他们稍微领会一下神的权柄，所以神在那里给他们定了律例、典章。律例是服事神、敬拜神的条例；典章是社会生活的规范。神在那里告诉他们如何去寻求神，同时也告诉他们如何过群体生活。

　　神现在告诉他们的律例和典章是不完全的，到了二十章以后，神才详细的告诉他们神的律例和典章，再加上诫命。诫命是十条诫，关乎人在世的灵性生活与道德生活。律例就是寻求神的路，典章就是社会生活的规范。神明说为要试验他们，试试他们听不听话，试试他们能不能作一个顺服神权柄的人。

　　圣经说：“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！”(诗119:1－2)

　　耶稣对他的门徒说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。……你们既知道这事，若是去行就有福了。”(约13:15－17)

　　诗人说：“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。”(诗119:67)“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”(诗119:71)

　　神藉摩西对新一代的以色列百姓说：“耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福……”(申6:18)

　　1、平安之福

　　称义得新生命；便是平安之福。摩西说：“我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。”(申6:25) 在旧约，以色列人是因行律法而称义，在新约，基督徒是因信基督而称义，因为基督就是律法的总结，他远超过律法。

　　“‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’……大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。”(罗4:3－9)

　　“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。……他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”(罗3:23－26)

　　因信基督而在神面前的称义；就是平安之福。它是神人和好，罪得赦免，获得重生，作神儿女，彼此和睦，共享永生，服侍上帝的总称。

　　2、医治之福

　　神说：“因为我耶和华是医治你的。”照中文的翻译，好象指着神的所作。但事实上，这里不是说到神的所作，是说到神的所是，因为这里启示了“耶和华”的一个复名，这个复名是“我耶和华是你的医治”。神是我们的医治，医治我们生命里的一切疾病，这是一个非常重大的恩典。

　　我们的医生耶和华神，他不仅能医治我们的痛苦，而且能够解决人类死亡和罪的问题。耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。……我来本不是召义人，乃是召罪人。”(太9:12－13) 耶稣所行的医病赶鬼的神迹，就是履行了他弥赛亚的使命：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”(太8:17)

　　3、智慧之福

　　摩西教导以色列百姓说：“你们要谨守遵行（神的律法）；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。”(申4:6)那是属神的“智慧、聪明”，不是属世（或作肉体）的智慧、聪明。它能帮助我们更认识神，明白神的心愿。

　　为此，箴言书指出：“不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。……得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。”(箴3:7，13-14)

　　“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。”(伯28:28)“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。”(诗111:10) 神是智慧生命的源头，它能帮助人们远离一切的邪恶，追求圣洁敬虔的生活；它更是精神财富与物质财富的缔造者与分享者。

　　而耶稣就是智慧的本体，他说：“凡听见我这话（登山宝训的教导《马太福音》5-7章）就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”(太7:24－27)

　　4、永生之福

　　圣经明确指出：“凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；”(罗2:7)

　　永生，是上帝在基督里所赋予人类最美的祝福，它包括神人永远同在的福分。

　　“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信的人在他（基督）里面得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:14－16)

　　基督是永生之福的创造者，他道成肉身，降世为人；替人受死，复活升天；如今坐在父神的右边作我们的中保。我们如今因信得着重生，作神的儿女；将来与基督一同得基业并承受万有，这就是永生之福。