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　　经文：约8:31-36；加5:1；林前6:12，10:23，31。

　　每个人对自由的定义不仅相同；真正的自由，不是去满足自己情欲的需求，更不是活在罪恶中的放任；乃是需要在神所启示的道德律例和自然规律中求生存。耶稣慎重地宣告：“……真理必叫你们得以自由。”(约8:32) 耶稣基督就是真理的本体，是真理之源，是永恒中判断对与错的完美标准。他拯救我们脱离罪的恶果——永远的审判，叫我们得享神儿女自由的荣耀。

　　因此，基督徒的自由，离不开神真道的启示与光照；也离不开基督与他在十字架上所成全的救赎大工，以及圣灵的帮助和引领。我们只有在基督的真理之道中才能享有尊贵荣耀的自由与释放。

　　一、在基督里的自由

　　耶稣说：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”(约8:36) 神差遣他的独生子耶稣来到世上，是要宣告“被掳的得释放”（参见路4:18）。基督是我们一切跟从他的人，在灵性生命上获得真自由的永远的保障。“耶稣对信他的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’”(约8:31－32)常常遵守主道的人，必然会认识真理，这是属灵的定律。认识真理只有一个方法，就是持续不断地信靠基督并遵行他的道。我们从前时常叹息：“在我心里有一个人，使我自己不由自主。”如今主耶稣应许我们说：“真理必叫你们得以自由”，即真自由必须受真理的约束和管理，在真理的原则上生活，才能拥有完全的自由！离开了真理没有真正的自由。好像如今城市轨道交通车辆，它每天必须按部就班地沿其轨道行驰，才有安全；离开轨道寸步难行，立刻停止一样。又如开车需要看清交通信号灯，有红灯的限制，如果一意孤行，就会撞车、进医院，躺在病床上包裹伤处，失去了一切的自由！

　　基督是叫人得以自由的“真理”，他为我们所预备的救恩，就说明了什么是自由？这包括下列四个方面：

　　1、基督已经成全了律法的要求，使人在他里面不再受律法的指控；2、基督复活的生命已经战胜了罪，使人在他里面不再受罪的捆绑；3、基督在十字架上已经败坏了魔鬼，使人在他里面不再受魔鬼的欺压；4、基督在十字架上已经为我们受了审判，使人在他里面不再受死亡的威胁。

　　罪常常奴役我们，辖制我们，但基督却把我们从罪恶的捆锁中解放出来。惟有基督可以粉碎罪的权势，使你我的生命获得完美的自由。人若没有基督的救赎，就无法摆脱犯罪的倾向与败坏的行为辖制而得以自由。我们若不在基督里，就不能脱离罪的操控及其引致的罪疚，以及魔鬼兴风作浪所带来的负面影响（参见约8:34，44）。

　　蒙恩之后的使徒保罗畅言道：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”(罗8:1－2) 这是基督救赎恩典的成果，是神爱世人的中心环节。一个人“脱离罪和死的律”，那才是真正的自由；它再也不受罪和死的危害，而在基督里可享有永生的祝福。

　　“基督释放了我们，叫我们得以自由。”(加5:1)神在基督里藉着圣灵重生了我们，并赐予我们不犯罪的自由，又赐给我们行善的能力；这是基督宗教与其他宗教的根本区别。基督是超越世俗宗教的，因他是宇宙的主宰，人类的救赎主，也是世界的真理之光（约8:12，58）。

　　那些期望靠遵行律法而得救的人，反被字句上的律例和典章所捆绑。但现在藉着基督与圣灵，神使我们从罪中和审判中得到释放（参罗8:1）。我们信靠耶稣的拯救，他便除去我们的重担，我们不再为自己的前途而感到内疚，因我们是基督所爱、所接纳和所原谅的，我们可以自由地决定要为他而活。因为“主的灵在哪里，那里就得以自由！”(林后3:17)，不按照真理而行的自由，迟早必会使他丧失自由。

　　“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”(加5:1)这是我们基督徒自由的宣言；向罪恶、死亡和魔鬼宣告基督的得胜。主耶稣已经拯救我们脱离了律法的咒诅——死的审判。我们曾经像被囚的犯人等候死亡的来临；然而基督在十字架上替我们受死，释放了我们，使我们获得了永生。

　　再者，基督从犹太教的礼仪律法和规条中释放我们，但不是让我们离开神在律法中的道德约束——爱（加5:14-6:1）；爱，才是我们生命中最崇高的自由境界，在爱里我们才能充分享受真正的自由。

　　二、服侍上帝的自由

　　保罗在《罗马书》中对已经受洗归主的圣徒，说：“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。……感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。……作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”(罗6:12－22)一个在基督里蒙召的罪人，如今他不再是一个罪的奴仆——去随从肉体过犯罪的生活；乃是义的奴仆——顺从神的律，过成圣的生活。所以，基督徒只有顺从真理的自由，行善、行义，活在爱中的自由；没有放纵情欲，满足私欲的自由，因为在罪中是没有真正的自由。所以耶稣说：“所有犯罪的就是罪的奴仆。”(约8:34)“在罪中”意即活在罪掌控的范围内，由罪来支配、左右一个人的生活行动；罪成了一个人的生活方式。我们基督徒是作“义的奴仆”，是神在其中掌权，由圣灵运行在我们的心中，有着充分的自由去行神所喜悦的事。

　　我们得救以后，罪仍潜伏在身子里，仍有让罪在身上作王的可能；但我们可以运用在基督里的自由意志，来抵挡罪在我们身上的功用(来12：4)，所以“不要容罪”随心所欲地在我们身上作王。

　　保罗告诉我们：“你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。”(加5:13) 神在恩典中呼召我们，并不是让我们滥用自由，乃是要我们善用自由。自由被滥用，就是把它当作“放纵情欲”的借口。保罗在（加5:19-21）中列出所有关于“情欲的事”。从律法得自由，并不是犯罪的自由。脱离律法的捆绑，就是从罪恶的权势中得着解放。但若把这自由“当作放纵情欲的机会”，就成了罪恶的奴仆。“情欲”是指与圣灵作对的堕落、败坏的人性。保罗确切地说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”(加5:16)因为“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”(加5:22－23)一个活在圣灵里的基督徒，才有天国的自由和幸福感，随时可以得见上帝的面。