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　　经文：西3:23无论做什麽，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，

　　弗6:6不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意。弗6:7甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

　　人们不禁要问：服事神与服事人是否是矛盾还是一致？传扬福音与服务人群是背道而驰还是相辅相成？怎样才是事奉基督？事奉基督只局限于教堂内吗？让我们本着圣经的启示作一些思考。

　　一、宇宙之君却似仆人在人间

　　可10:45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”

　　基督是天国的君王，却以仆人的形象出现在人间。基督，旧约称弥赛亚，就是受膏者，即先知、祭司和君王，具有属天至尊的地位。弥赛亚也是以色列人长期所盼望的拯救者。当弥赛亚来到世上时，他究竟以何种形象出现，是骑着高头大马还是骑着小小驴驹？他又以何种方式施行拯救，是拿起武器还是发财致富，抑或还有别的方法？当时的犹太人是智者见智、仁者见仁。

　　在犹太人的观念中，他可能是一名政zh i的弥赛亚，号召人们以武力推翻罗马的统治，拯救同胞摆脱外邦人的奴役，恢复大卫的王国。他可能是一名金钱的弥赛亚，拯救民众脱离贫困，得享富裕的生活，提倡享乐主义，满足肉身的需求。他可能是一名超凡的弥赛亚，以神迹奇事吸引众人，迎合人们好奇心理，让世人远离现实的生活，追求虚无的狂热。

　　主耶稣出来传道之前，在旷野面对三个试探：石头变饼——财富的弥赛亚；万国荣华——政zh i的弥赛亚；殿顶下跳超凡的弥赛亚。魔鬼就以上述三种弥赛亚来诱惑耶稣，但是，耶稣都一一加以拒绝。主耶稣选择了仆人的弥赛亚。他从旷野回到拿撒勒，在会堂里宣读《以赛亚书》：路4:17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写著说：路4:18主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，路4:19报告上帝悦纳人的禧年。以此向世人慎重地宣告自己的身份与使命。他进一步指出：可10：45“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，做多人的赎价。”

　　施洗约翰身陷囹líng圄y，等候弥赛亚前来拯救，却迟迟不见动静。他的希望渐渐开始淡化，于是托门徒前来问耶稣：太11:3-5问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。在此，我们看见弥赛亚的记号——仆人的形象。

　　主耶稣是上帝的儿子，他屈尊降卑成为仆人去服事人，却不是服事身居高位的社会名流，而是服事那些贫穷的、被掳的、瞎眼的以及受压制的人，服事那些最低层的、被遗忘的人，服事那些处于社会边缘的弱势群体。最后他以自我牺牲，被钉在十字架上倾倒生命，作为赎价拯救人类。主耶稣是天国的君王，却以仆人的形象出现在人间。他服事人的行动，给我们立下一条属灵的原则：谁愿为大就必做你们的用人，谁愿为首就必做众人的仆人。可10:43-44只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必做众人的仆人。

　　教会是耶稣的身体，是道成肉身在地上的延续，理当履行基督服事人的使命。服事人也是教会每一个肢体义不容辞的职责。

　　二、弱势之中找到对基督服侍

　　在软弱无助的人中间，找到了对基督的服事。历世历代有无数的人在寻找基督，希望能服事基督。那么，我们在哪里才能找到基督，怎样才能服事基督？当耶稣降生的时候，他不在举世闻名的耶路撒冷，不在名人云集的首都京城，不在金碧辉煌的希律王宫，却在贫寒简陋无人注意的破旧马棚。当耶稣传道的时候，他不在地位显赫、富有名望的上流社会，也不在文士、法利赛人和祭司长那里，却常常与瘸腿的、瞎眼的、麻风病人以及税吏和罪人在一起。当救恩的大功即将告成，从残酷的战争赢得了凯旋，他却不在那些骑着高头大马、英姿威武的将军、元帅的行列，也不在高高在上、不可一世的宝座上面；而是在羞耻与痛苦的十字架上，夹在两个强盗中间。这使我们发现一个真理，它告诉人们：在软弱无能之中，可以看见上帝的大能；在粗俗平凡之中，可以看见上帝的神圣；在卑贱耻辱之中，可以看见上帝的荣耀。这个真理使我们开始明白，我们怎样才能服事基督。在艰难困苦的人中，我们将找到基督；对他们的服事就是对基督的服事。太25:35-40因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什麽时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什麽时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什麽时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’这里包括五种人：（1）三餐无继、饥不择食的人。（2）流离失所、举目无亲的人。（3）衣衫褴褛、衣不蔽体的人。（4）疾病缠身、痛苦不堪的人。（5）身被捆绑，毫无自由的人。这些人是软弱无助的弱势群体，只能接受帮助，不能作任何回报。因此，对他们的服事，是纯真的服事，是无私的付出，是爱心的见证；不存在任何索取和回报的动机。对他们的服事就是对基督的服事。

　　三、明白施比受更有福真谛

　　服事是一种付出、一种施予，也是一种劳苦、一种牺牲，包括时间、精力和钱财等。然而，为基督而付出的不是徒然，而是有福。让我们聆听耶稣的应许：太6:4要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你((有古卷：必在明处报答你))。”路6:38你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什麽量器量给人，也必用什麽量器量给你们。”这一应许不仅延伸到将来，在天上或来世；更是在今天就能兑现。一个为基督的缘故而热心服务的教会，必定是蒙福的教会。有人曾服事过的一所教会，每年要捐献一大笔款项给神学院、郊区建堂的教会、希望工程、边缘灾区和贫困家庭等等。有时也会担心因支出太多而影响教会的开支。可是，每年年底财务报表上所显示的结余款项是在增加，不是减少。事实证明：付出越多，祝福越大。

　　有这样一则幽默：一个面包师长期从他邻居的一个农民那儿购买黄油。有一天,他觉得本应是3磅重的一包黄油似乎太轻了点。于是他开始定期地称一称黄油,发现每回都是分量不足,就是说,他每次都是多付了钱。