该隐为何不蒙神悦纳？
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创4:1-16
刚才我们所读的经文记载了人类中的几个第一，第一对儿儿子、第一对儿兄弟、第一次献祭、第一桩凶杀。而这些第一次正是发生在亚当和夏娃的俩个儿子该隐和亚伯身上！该隐和亚伯本是亲兄弟，可他们二人属灵的生命却是截然不同，一个是属世界的代表---该隐；一个是属神的代表---亚伯。正是因着这样的不同，他们向神献祭所产生的结果也是各不相同，“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”（创4:4-5）
今天的基督徒我们每一次来聚会、每一次来敬拜，也正是一次次属灵的献祭，可我们所献的祭有没有被神看中、蒙神悦纳呢？经文中我们看到着重描写了该隐和他种种不被神悦纳的表现，我想这正是神对一切献祭之人在说话，好看到该隐不被神悦纳的原因，引以为戒，避免重蹈覆辙！愿圣灵带领我们今天的分享，赐给我们谦卑受教的心，一同在神面前献上蒙神悦纳的祭！分享一个信息题目是，该隐为何不蒙神悦纳？
一、不信（创4:1-5）
第一个原因就是因为该隐不信！
这个原因，在新约圣经已经清清楚楚向我们讲明了！“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（来11:4）亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，可见该隐则不是因着信，献祭与神，所以不蒙神悦纳！
基督徒当牢记，无论作什么，都当凭着信心行！因为“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）使徒保罗更告诉我们“凡不出于信心的都是罪。”（罗14:23）而该隐在神面前不出于信心的献祭，所以神不悦纳，甚至视为罪！
那该隐的不信，表现在哪里呢？他献的祭物为证。经上说“有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”（创4:3-5）
自古以来这段经文就有无数的解释！该隐的祭物不被悦纳大致有以下几种说法：
有人说，一个是素的，一个是荤的，神喜欢燔祭，不喜欢素祭！这样的观点是没有根据的！如果是这样，那么对该隐是很不公平的。因为“该隐是种地的。”他自然要献上地里的出产，而“亚伯是牧羊的，”自然献上的是羊和脂油。可见，这个问题并不在于是地里的出产还是羊和脂油的问题。在旧约《利未记》中对于五祭的记载，我们看到神是即喜悦燔祭，也喜悦素祭的，因为这些都是神所命定和喜悦的。
又有人说，“羊群中头生的”代表了耶稣，耶稣是“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）所以，亚伯的供物被悦纳了！这样解释也很牵强，因为该隐献的是“地里的出产为供物”，这里也可以有初熟的果子啊，初熟的果子也代表耶稣，“初熟的果子是基督”（林前15:23）即使不是初熟的，神也悦纳啊！我们每年都过感恩节，拿了那么多地里的出产来到教会，很多都不是初熟的，难道神都不悦纳么？当然会悦纳的！
我们再说一遍，亚伯献祭蒙悦纳是因为信，该隐是因为不信！那我们就需要知道到底什么是信？“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）由此可见，信，就是相信神的话！亚伯因着信，向神献祭，就是按着神的话、神的要求去献祭！该隐则没有按着神的话、神的要求去献祭！
我们更加确信，就是该隐和亚伯献祭之前，神对他们说话了，已经告诉他们拿什么去献祭了！什么样的祭物是神看中的，什么样的祭物是神所看不中的，都清清楚楚的告诉他们了！亚伯听话，按着神的要求献祭，所以神喜悦；该隐不按神的要求献祭，所以神看不中！
肯定会有人表示怀疑，那神对他们说的话，怎么没记载在《圣经》上啊？你怎么就知道说话了呢？我要说，我们要从整本圣经来看问题！要用整本圣经来说话！这里，虽然没有记载神说的话，并不代表，神没说话！因为圣经中在这以后的献祭记载中，我们看到，人向神献祭都是按着神的话，神的要求去献的！献什么的，怎样献，都有神的话语在先！比如
挪亚献祭。“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。”（创8:20）什么是洁净的，什么是不洁净的，是不是神说的算，神来区分！挪亚是不知道什么是洁净的，可见，挪亚献祭之前，神一定告诉他区分的标准了，只是圣经没有记载！
神与亚伯拉罕立约赐给他土地。亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”（创15:8-9）拿什么供物立约，公的母的？多大的几年的？都是几只？你看神都是清清楚楚告诉亚伯拉罕的！绝不是亚伯拉罕想怎样献就怎样献！
对于献祭的要求，记载的最详细的就是《利未记》。整本《利未记》就是在以律法、命令的形式教导以色列民献祭，献什么，怎样献，都说的明明白白！这里讲到五祭：赎罪祭，赎愆祭，燔祭，素祭，平安祭！但不管哪一祭，都是要按神的要求来献的！比如，燔祭，一定是公牛或公羊，一定是没有残疾的，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。（利1章）“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。”（利2:13）“凡献给耶和华的素祭都不可有酵。（利2:11）“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。”（利3:6）等等。本书有56次提到“耶和华对摩西说。”利未记的结语说“这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。”（利27：34）可见，五祭无论献哪一祭，都有神的要求和话语在先！ (责任编辑：jidujiao) |