若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了
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证道经文：来10:26-39 [希伯来书10:26]因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
[希伯来书10:27]惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
[希伯来书10:28]人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
[希伯来书10:29]何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
[希伯来书10:30]因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
[希伯来书10:31]落在永生神的手里、真是可怕的。
[希伯来书10:32]你们要追念往日、蒙了光照以后、所忍受大争战的各样苦难．
[希伯来书10:33]一面被毁谤、遭患难、成了戏景、叫众人观看．一面陪伴那些受这样苦难的人。
[希伯来书10:34]因为你们体恤了那些被捆锁的人、并且你们的家业被人抢去、也甘心忍受、知道自己有更美长存的家业。
[希伯来书10:35]所以你们不可丢弃勇敢的心．存这样的心必得大赏赐。
[希伯来书10:36]你们必须忍耐、使你们行完了神的旨意、就可以得着所应许的。
[希伯来书10:37]『因为还有一点点时候、那要来的就来、并不迟延。
[希伯来书10:38]只是义人必因信得生、〔义人有古卷作我的义人〕他若退后、我心里就不喜欢他。』
[希伯来书10:39]我们却不是退后入沉沦的那等人、乃是有信心以致灵魂得救的人。
证道内容:
今天我们一同来分享希伯来书10章26-39节的经文。这段经文有两层含义：第一层是26-31节，希伯来书作者给当时基督徒的严厉警告；第二层是32-39节，希伯来书作者给当时基督徒的爱心劝勉和鼓励。
除了26-31节的警告，还有两处警告是我们曾经分享过的。
第一处在希伯来书6章4-8节。“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理……就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。”这是一个比较严厉的警告。简单理解就是，信了耶稣以后就要努力地走下去，不要半途而废。来到主的面前，接受耶稣基督为我们个人的救主，接受神为我们的阿爸父，经历圣灵在我们心中的感动和引领。无论在这条道路上遇到什么样的艰难、困苦与患难，也要靠着主耶稣给我们的力量走下去，因为坚持下去就是祝福和恩典。
第二处在希伯来书2章3-4节。“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:3）这救恩就是耶稣基督道成肉身，为救我们死在十字架上，后又死里复活。“神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（来2:4）可见，这个救恩不是一句空话，而是神多次藉着先知、列祖列宗启示神的救恩，直到耶稣基督道成肉身来到这个地上，传扬神的道，施行神迹奇事证明他是神的儿子，是救赎主，又为所有人的罪死在十字架上，并差遣他的门徒为他作死而复活的见证。这样伟大的救恩是不可忽略的，如果忽略，必然无法逃避神的审判。
这三处警告实际上是希伯来书作者的一种爱的呼唤，让历世历代的基督徒能够知道我们所敬拜的神是怎样的神，他如何地爱我们，拯救我们。让我们晓得他对我们每个人的旨意、我们应该有的生活方式和敬拜模式。希伯来书是新约圣经当中提到警告比较多的一卷书。在那个世代，是对教会敲响的警钟，对我们今天敬拜耶稣基督的人来讲同样是有益处的。
希伯来书作者也引用了旧约时代对神的选民的一些警告，如申命记17章2-7节，这段经文是摩西在离世前向旷野中的以色列民宣讲的一段信息。它不仅重新讲述了一遍神在西奈山上所颁布的律法及解释，还讲了遵守神律法的人所得的福以及不遵行神命令要接受的审判。申命记17章2-7节同样是摩西对以色列民的严厉警告，“在耶和华你神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的约，去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的，有人告诉你，你听见了，就要细细地探听；果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。”经文中这“恶的事”是指故意做的，不是无意的。神对以色列人的带领，是他们亲身经历的。如果即便这样，他们还要行恶事，故意离弃神的话，就必然会得到神严厉的惩罚。
在新约圣经当中警告性的信息也有很多。如马太福音12章31节：“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”马可福音3章29节：“凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”路加福音12章10节：“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。”这些警告性的信息都是出于神的爱，是让我们离开罪恶回到耶稣基督的面前，做一个委身、谦卑、顺从，且活在神话语和真道当中的基督徒。
对于这些严厉的警告所针对的对象我们要清楚。
第一，申命记中摩西严厉的警告，是讲给那些故意拜偶像的选民。明明经历过全能的神，但是他们却顺从自己的私欲，去敬拜外邦人的假神。所以，他们是故意敬拜偶像、故意离弃神的选民。第二，希伯来书中的警告是讲给那些蒙了耶稣基督的光照，又因信仰而忍受过大争战和各样苦难的基督徒。他们曾经在主的真道上刚强过，现在开始退缩，明知律法主义不对，却慢慢地向律法主义妥协，向世界妥协，不愿意再为主的真道经历苦难，不愿意在主的真道上坚持、努力走下去。
在这些严厉的警告中，有一个关键词是“故意”。摩西曾警告过那些故意离弃真神而敬拜偶像的以色列民，耶稣基督也警告过那些故意不承认耶稣基督是神儿子的犹太人。希伯来书的作者警告的也是那些尝过主恩的滋味，为主的真道勇敢过、争战过，也经历过大苦难，然后又故意犯罪，离弃真道的基督徒。 (责任编辑：jidujiao) |