靠圣灵治死肉体(4)
保罗在这里用一连串词汇来形容圣灵，第九节说：「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。」 「神的灵」、「圣灵」、「基督的灵」所指的不是三个灵，而是同一个灵，就是圣灵。这里隐含着有三位一体的真理。三位一体的神在灵里是完全合一的。祂们在创造、维持、救赎、引导的工作上也是完全合一的。再看第九节说：「神的灵住在你们心里」。第十节又说：「基督若在你们心里」。基督是如何住在我们心中？祂不是正在天父的右边为我们代求吗？是的。祂同时也住在我们心中。是如何住的，是借着基督的灵，也就是圣灵住在我们心中。当基督升天之后，差下圣灵保惠师，就是在地上要成全祂要完成的事工。圣灵所作的事完全是按着基督的心意而行，也就是神的心意。所以说圣灵住在我们心中就相当于基督住在我们心中。 圣灵住在我们里面 第十一节继续解释在圣灵里的新生命是什么意思。 「然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」神以大能让基督从死里复活，他的能力也同时能让我们这些有圣灵内住的人，与基督一样，得到复活。我们的肉身因为犯罪的后果，都免不了一死。但是圣灵住在我们里面，见证了主已经赐给了我们新的生命，这个属灵的生命不至灭亡。同时我们必死的身体也将会复活。这里的神使我们复活是未来式，应是指将来身体的复活。这节经文与第六章所说的非常类似：「我们若是与基督同死，就信必与他同活。」第六节所说的也是未来式。那这节经文对我们今日的生活有什么意义呢？我们今日在地上是心存盼望，等待将来得荣耀的复活成就在我们身上。这盼望让我们今生喜乐的活下去，对患难不存担忧。我们的人生的意义不在于几十年肉身的存活，更在于将来在永世里与主永远同在。 保罗接着勉励基督徒以顺从圣灵为我们人生的态度。第十二节说：「弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。」 我们知道圣灵住在我们里面，这改变了我们对今生的态度。我从圣灵领受了属灵的新生命，我生命的归属权已经不同于往日不信主的时候。我的主权已经属祂，不再属肉体了。既然如此我就不再欠肉体的债，顺从肉体而活。过去肉体是我们的债主，追着我们讨债。要我们作它的奴隶。而今主为我们还清了一切的债。我们不再欠肉体什么，我们也不必再为肉体效忠了。就如同我们过去加入了帮派，帮派的老大在我的身上拥有权柄，他能对我发号施令、操纵着我们，要我们为他卖命。然而如今我已经脱离了帮派，虽然老大还想用他过去的权威来威胁我们。但是我们要大声地对他说，你不是我的主人，我已经与你没有关系了，不会再听你的命令了。我们对肉体的态度也是如此。 靠圣灵治死肉体 然而我们的命运不是走向死亡，而是靠着圣灵、治死身体的恶行。治死是现在式动词表示持续经常的动作。表示肉体在我们的生命中还是活跃着，我们尚且要不断治死它，让它不在我们身上起作用。这句经文与第六章6节的：「我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝」有同样的意思。我们在第六章中不是讲了吗，旧人已经与耶稣同钉十字架，不是已经死了吗。怎么现在还要治死肉体。没有错，旧人与主同钉十字架是指我们属灵的地位。我们的旧人已经与主同钉死，在神的审判中已经不再被定罪。但是活在世界的我们，还要将这个属灵地位活出来，成为我们生活的实际。所该做的就是我们能靠着圣灵治死肉体。治死肉体这个行动，我们是要付上努力的，这不是一件容易的事。我们当了基督徒这么久了，没有一个人能说，自己已经不再受肉体任何的影响了。甚至保罗在生命临终的时候，仍然看自己未得完全。「这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。」（腓3：12）连保罗都还要竭力追求成圣。他也说，「我是攻克己身，叫身服我」（林前9：27）所以治死肉体是我们追求成圣一生要努力的方向，是个需要我们下定决心的行动。这件事说来容易，做起来确实要花下很大的功夫。但是既然是主的命令，我们就没有选择的余地。 (责任编辑：jidujiao) |