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　　我们得救是本乎恩也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的（弗2:8）。因着主赐给我们信心，使我们因着他在十字架上的死，除去了我们的罪，又籍着他的复活重生了我们，赐给我们永生，我们就在他面前放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。阿门

　　真理：什么是真理？基督的爱就是真理。那么神的爱呢？基督的爱就是神的爱，基督爱他的父神，也爱神所爱的世人，甚至因为爱世人竟然把自己的生命在十字架上摆上，他爱神所爱的过于爱自己，所以基督的爱就是真理。

　　腓二章5-11节那里5-8节说：你们当以基督耶稣的心为心，他本有神的形象，不以自己与神同等为抢夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。即有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。这就是耶稣基督的真理存心和真理的形象。

　　再看9-11节，所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣为主，使荣耀归于父神。在经文中我们看到，因基督耶稣在十字架上受死，三天后复活的荣耀，神就将他升为至高。罗5:8唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。这节经文将神的爱和基督的爱融为一，基督又将这爱和他成全的替赎融为一。什么是真理？基督的爱就是真理。

　　我们认识到基督的爱就是真理。我们怎样才能得着呢？彼前1:3说：愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，籍耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望。我们既重生了就得到了基督所赐的永恒的生命，对主有所爱慕，首先爱慕纯净的灵奶尝到了主恩的滋味，因此渐长，经历了主的同在和平安，逐渐经历了主的爱，开始知道爱主，也逐渐融入肢体的互相扶持彼此相爱的生活中。这时应在祷告中得到圣灵的感动引导，知道当爱的和不当爱的。爱主所爱；恶主所恶。如创25:28节所记以撒爱以扫这是人意的爱，因为玛1:2-3两节神说：我爱雅各恶以扫。又如士16:4参孙爱大利拉这是情欲的爱，使神的工作受到极大的亏损，他自己也陷入悲惨的结局。再如约一2:15-16所记：不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都将过去，唯独遵行神旨意的，是永远长存。以上提到两位属灵的名人都是圣经上的，他们的爱不是从父来的。人因着生命不丰盛，器皿不圣洁，那么所发出的爱有时不合神的旨意，神的旨意就是真理。所以从世界来的爱我们该拒绝或躲避。唯有父神的爱和基督的爱才是永恒和真理。如林前13:4-7节所讲的：爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。这三节圣经讲了十五条真理，让我们知道基督的爱和真理是一。这一些主已经成全在我们身上了，我们也正在追求肢体间的彼此相爱，就是遵行这些真理，这也就是对主的爱。最后讲爱是永不止息。主的爱在我们身上永不止息，我们在这爱的力量下遵行主的真理教导也就不会停止，必能达到罗8:35-39那样的地步，那里说：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记，我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

　　在这样多苦难中都不能使我们与基督的爱隔绝，我们仍然能在基督的爱中与神交通，依靠基督的真理，我们就可以放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。

　　道路：我们知道生命、真理、道路是不可分的，但也各有特别之处，笔者认为生命真理以接受为主，听道之后因信有渴慕之心去寻找追求，得到引导和圣灵的运行、感动。从没有生命到得到生命，从愚昧无知到逐步明白真理，又得到神亲自的栽培、浇灌喂养，灵生命不断长进，直到长成基督的身量。

　　回顾六十年以前的教会，那时教会里面人很多，也热心，所讲的道作的见证，在交通聚会中，祷告诗歌中，不断听到生命、真理、道路、工作呀！信心、爱心、盼望呀！谦卑顺服、忍耐呀！十字架的道路要牺牲，要将一切献给神!这样的诗歌和道理对一个真心追求渴慕主的人，是何等的宝贵。可是经历过那些动荡的岁月之后，教会又能够恢复聚会的年日里，回来的有几个呢？就连在神学院里教神学的教师，都因为参加了所谓的批判运动不信了，可是目前这些个已经不信的人，居然现在又回到神学院里堂而皇之的当起了教师。这就使我们想起主耶稣的话，他说容麦子稗子一起长，好种是天国之子，稗子是恶者之子，是魔鬼作的（太13:24-39 又37-39）。耶稣又说：你们要防备假先知，他到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼（太7:15-20）耶稣还说：人的仇敌就是自己家里的人（太10:36）。这家就是永生神的教会（提前3:15）。

　　这样看来通向永生神的道路上真是错综复杂，教会社会，麦子稗子，羊和狼，真和假，肢体亲人和仇敌，要看得清楚分得开。这就要有智慧的心，明亮的心眼和从神那所赐给的能力。才能胜过肉体，世界，以及从仇敌来的试探、引诱、迷惑，一路得胜。

　　所以我们不能停止在只爱慕纯净灵奶的地步，不能满足于有圣灵印记的程度，要努力寻求得着从神那里来的智慧和能力权柄。保罗为教会的祷告说：求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，（弗1：17-18）。这都是我们道路上所必须的，道路也是我们向神的信心、爱心、盼望、生命、真理不断长进提高的路。智慧人大有能力，有知识的人力上加力。你去打仗，要凭智谋，谋士众多，人便得胜（箴言24:5-6）。这使我们看见不住的读经祷告，肢体的互相勉励扶持的重要。诗84:3-7说：他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷，他们行走力上加力，各人到锡安朝见神。读到这段经文会使我们得安慰，增加信心。在道路上这是应有的生活和经历，在神面前谦卑俯伏，恳切流泪的祷告，神就叫这流泪谷变为泉源之地。生命活水的泉源，圣灵活水的泉源，是这样得到的。并有秋雨之福，秋雨是收获季节的雨，雨后你的收获是丰盛的。这是何等的恩典，是恩上加恩（约1:16）。这样我们就能力上加力的来到父面前。就可以发出赞美说：愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神直到永远！阿门！